Всесвітній день доброти - це глобальне цілодобове святкування, присвячене платіжці вперед та зосередженню на хорошому. Нам пропонується виступити вчинки доброти такі як здача крові, прибирання комунальної мікрохвильовки на роботі або волонтерство в будинку престарілих.
Звичайно, навіть без заохочення міжнародного дня обізнаності, доброта і безкорисливість широко поширені як серед людей, так і серед тварин. Багато людей жертвують на благодійність і відчувати себе значно щасливішим як безпосередній результат цього. У царстві тварин багато видів виявляють доброту, утримуючись від насильства під час врегулювання конфліктів. Натомість вони можуть використовувати порівняно нешкідливі конвенції про боротьбу. Типові приклади включають самців крабів-скрипалів бій за нору але ніколи не роздавлюючи тіла один одного своїми величезними кліщами, гримучі змії боротьба ніколи не кусаючи один одного або Бонобо допомагає незнайомцям навіть без запитання.
{youtube}https://youtu.be/nEHjUpp8-QE{/youtube}
Вигоди від отримання доброзичливості очевидно очевидні. Але мотивації до участі в доброті набагато менше. Насправді саме існування доброти та альтруїзму здається, суперечить теорії еволюції Дарвіна, заснований на конкурентному процесі природного відбору, в якому виживають лише найсильніші. Наприклад, безкорислива поведінка стерильних мурах, які захищають свої колонії від небезпечних хижаків, створює проблему, яку спочатку подавав сам Дарвін вважається "Непереборний і насправді фатальний для всієї моєї теорії".
Тож як могла розвиватися ласкава поведінка - і чому її не було усунуто природним відбором? Багато теоретиків боролися з цією проблемою протягом багатьох років. Нижче ми розглядаємо найвизначніші ідеї.
Пояснення доброти
Ранні підходи, з часів Дарвіна до 1960-х років, намагався пояснити еволюцію доброти, припустивши, що люди поводяться спільно на благо їх групи чи виду, незалежно від особистих витрат. Ця теорія - «теорія відбору груп» - була єдиним поясненням протягом багатьох десятиліть, але вона зараз розглядається зі скептицизмом. Як могло спочатку розвиватися кооперативне населення, яке нібито вижило краще, ніж конкурентне населення?
Частину відповіді дає недавня егоїстична теорія генів, широко відома завдяки теорії Річарда Докінза книга бестселерівабо "включно фітнес”, Згідно з яким природний відбір сприяє доброті до наших найближчих родичів, які схожі на нас і поділитися нашими генами. Допомога родичу - це спосіб передачі копій власних генів, і це приносить допомогу помічнику пропорційно тому, наскільки він або вона пов'язані з одержувачем.
Але це не пояснює доброзичливість до людей без спільних генів. Тож у випадку з непов’язаними особами висунута інша теорія. Теорія Росії зворотний альтруїзм включає ідею "Я почухаю тебе по спині, якщо ти подряпаєш мою", що може бути безпрограшною стратегією. Якщо дві непов’язані особи по черзі стають добрими, вони тим самим встановлюють відносини неодноразової співпраці користь обом. Насправді, певні соціальні емоції, такі як почуття провини, вдячності та симпатії, могли еволюціонувати саме для того, щоб виявляти і уникати обманів у цій системі і тим самим сприяти розвитку взаємних взаємностей, настільки важливих в еволюції людини.
А як щодо незнайомців?
Але ця теорія не пояснює доброзичливість до незнайомців, яких ми не очікуємо зустріти більше ніколи. У таких одноразових взаємодіях доброзичливість може пропагуватися через непряма взаємність. Це трапляється, коли ми спостерігаємо, як люди проявляють доброзичливість до інших і поводиться доброзичливо по відношенню до них. Свідчення з реального життя припускає, що люди більше схильні допомагати незнайомим людям, якщо раніше за ними спостерігали, щоб вони поводились доброзичливо самі. Отже, кожен спонукається вирощувати репутацію доброти завдяки щедрій поведінці, про яку знатимуть інші. Така репутація, швидше за все, викликатиме доброзичливість інших людей і, отже, може приносять довгострокові вигоди.
Але це не пояснює доброти в ситуаціях, коли відсутні присутні спостерігачі. Тут поняття альтруїстичне покарання було запропоновано. Ця теорія стверджує, що у деяких людей існує жорсткий інстинкт, який викликає у них бажання покарати недобрі або егоїстичні люди закликаючи їх, вибиваючи з них або прямо протистояти їм. Таке покарання є "альтруїстичним", оскільки воно за певну ціну забезпечує суспільному благу карателю час, зусилля та можливий ризик помсти. Докази альтруїстичного покарання для широкого кола населення та культур повідомляється. Отже, ризик зазнати альтруїстичного покарання діє як соціальний тиск, щоб бути добрим - навіть тоді, коли ніхто не бачить, як ви це робите.
У сукупності ці теорії показують, що доброзичливість не обов'язково суперечить конкурентному процесу природного відбору Дарвіна. Доброта раціональна. Але чи підриває його раціональність спонтанну привабливість? Чи доброта - це лише ретельно замаскований поведінковий прояв егоїзму? Робить альтруїзм навіть існують?
Хоча філософська дискусія триває, може бути обнадійливим пам’ятати, що, незалежно від мотивації, вчинки доброти не лише покращують загальний добробут у суспільстві, а й змушувати альтруїстів почуватися добре. Щось, про що слід пам’ятати, можливо, цього Всесвітнього дня доброти.
про автора
Єва М. Крокков, докторський науковий співробітник з медичних наук та психології, Університет Лестера; Ендрю М. Колман, професор психології, Університет Лестерата Бріоні Пулфорд, доцент кафедри психології, Університет Лестера
Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
at InnerSelf Market і Amazon
