Суть сили шамана в подорожах і зцілення полягає в здатності міцно мріяти. У нашому повсякденному сучасному житті ми стоїмо на межі такої сили, коли мріємо і пам’ятаємо щось робити зі своїми мріями.
Ми всі мріємо, і, як каґахів з Бразилії, кажуть: "Кожен, хто мріє, трохи шаман". Наші мрії покажуть нам, як далеко ми можемо зайти і коли нам пора вирушати в наші глибші подорожі. Щодо душі, ми можемо сказати так: сон навчить вас, як відновити та живити свою душу.
Значення слів для “мрії” різними мовами
Якщо ви хочете дізнатись більше про те, якими можуть бути сни, розгляньте значення слів для «мрії» різними мовами. Тут ви знайдете підказки того, що сновидіння означало для наших предків:
• Сон - це «подорож душі» (адекато), для мрійливого народу Венесуели, Макірітаре.
• Мрія - це «зефір», на думку людей давньої Ассирії; це легкий вітерець, що прослизає крізь замкову щілину або через щілину між дверима та перемичкою, щоб дихати тобі у вухо.
• Мрія - це «пробудження» (rswt), на думку древніх єгиптян.
• Мрія - це «духовний посланець» (oneiros), який подорожує з Республіки мрій (Demos Oneiron), як це записано в працях архаїчної Греції.
У давньоанглійській мрії мрією було «веселощі» та «розваги», подібні до того, як ви можете зіткнутися з вибиванням занадто багатьох келихів у медовій залі. Але за часів Чосера те саме слово, але з іншим, північним походженням, також означало зустріч із мертвими. Як і в північній Європі (нім сон, Голландська мрія, і так далі), слово мрія ми успадкували пов'язане зі старогерманським Драгр, що означає відвідування мертвих.
Як пояснив великий етнограф Тоскарори JNB Хьюітт, старе ірокезьке слово katera'swas означає "я мрію", але означає набагато більше, ніж ми зазвичай маємо на увазі, коли ми говоримо цю фразу англійською мовою. Катера була означає мріяти як звичку, як повсякденну частину свого буття у світі. Цей вираз також передбачає зміст удачі в активній формі - як, наприклад, я приношу собі удачу, тому що я можу виявити удачу та процвітання через свою мрію. Пов’язаний термін watera'swo не тільки означає „мрія”, але й можна перекласти як: „Я приношу собі удачу”. Ранні місіонери-єзуїти повідомляли, що ірокези вірили, що нехтування мріями приносить нещастя. Отець Жан де Квен під час візиту до Онондаги зазначив, що "людям кажуть, що їм пощастить, якщо вони знехтують своїми мріями". Тож якщо ви хочете, щоб вам пощастило, ви хочете багато мріяти.
Мрії в гавайській культурі
Гавайська мова містить багатий словник сновидінь, що робить чудове вивчення. Загальне слово для снів на гавайській мові: моеукане, що загалом перекладається як “сон душі”, але краще розуміється як “нічний досвід душі”, оскільки для традиційних гавайців мрія - це дуже багато про подорожі. Душа робить екскурсії під час сну. Під час сну сновидець також відвідує богів (акуа) і духів-охоронців предків (аумакуа), який може мати вигляд птаха, риби чи рослини.
Як і всі практичні мрійники, гавайці визнають, що є великі мрії і малі мрії. Ви не хочете приділяти занадто багато уваги “мрії дикої козлячої риби” (moe weke pahulu), яка викликана тим, що ви з’їли, або швидкістю, з якою ви це з’їли. Кольоровий термін походить від загальноприйнятої думки, що їсти голови козлиних риб - інколи делікатес - в неправильну пору року, коли дме сильний вітер, викликає хворобу та тривожні, але безглузді сни. З іншого боку, ви хочете визнати, що сон може містити пам’ять про подорож у майбутнє, яка може дати вам інформацію, що має найвище практичне значення. Особливо корисною є «пряма» мрія (moe pi'i pololei), що є зрозумілим і не вимагає тлумачення.
Є мрії "бажаючих" (момея), які показують вам щось, на що ви прагнете, що може бути чи не досягти в звичайній реальності. Є “нічні одкровення” (ho'ike na ka po), які несуть силу пророцтва. Найцікавіша категорія гавайських мрій складається з тих, які, як вважають, є дарами духів предків-охоронців, які даються для сприяння одужанню відносин у сім'ї чи громаді. Аумакуа також дарує мрії для сприяння особистому зціленню.
Духи предків також передають "нічні імена" (inoa po) для немовлят, які перебувають у дорозі, і казки про застереження розповідають про нещастя, яке настає, коли батьки ігнорують ім’я дитини, яке було передано уві сні. Гавайці звертають особливу увагу на видіння, що виникають на порозі між сном і неспанням (хіхі'о), вважаючи, що вони, особливо ймовірно, містять чітке спілкування духів і "прямі" проблиски речей, які будуть розгортатися.
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека нового світу, Новато, Каліфорнія. © 2012 Роберт Мосс.
www.newworldlibrary.com або 800-972-6657 доб. 52.
Ця стаття була адаптована з дозволу книги:
Dreaming the Soul Back Home: шаманські мрії про зцілення та про становлення цілого
Роберт Мосс.
Роберт Мосс вчить, що наші мрії дають нам карти, за якими ми можемо знайти і повернути додому наші втрачені або вкрадені частини душі. Ми виявляємо, як загоювати рани предків, і відкриваємо шлях до культурного відновлення душі. Ви дізнаєтесь, як входити в минуле життя, майбутнє життя та життєвий досвід паралельних «я», а також повертати уроки та подарунки. Він пише. "Йдеться про зростання душі, яка стає більшою, ніж ми будь-коли раніше". З шаленою радістю він підбурює нас зробити стрибок творця і внести щось нове у наш світ.
Щоб отримати додаткову інформацію або замовити цю книгу.
Про автора
Роберт Мосс народився в Австралії, і його захоплення світом снів розпочалося в дитинстві, коли він пережив три смертних переживання і вперше пізнав шляхи традиційних людей, що мріють, завдяки дружбі з аборигенами. Колишній професор давньої історії, він також прозаїк, журналіст і незалежний науковець. Його дев'ять книг про сновидіння, шаманізм та уяву включають Свідоме сновидіння, сновидіння ірокезів, три “єдині” речі, таємна історія сновидінь і ворота снів: Дослідження світів душі, уяви, та Життя поза смертю. Відвідайте його в Інтернеті за адресою www.mossdreams.com
