Зображення на Стефан Келлер

Скажи мені, що ти плануєш робити
з вашим єдиним диким і дорогоцінним життям?
                                             - Мері Олівер

Вперше я познайомився з Ліллі як клієнтом у своїй психотерапевтичній практиці. Вона хотіла працювати над розумінням своїх мрій, які, як вона сподівалась, дадуть деякі відповіді, яких вона так відчайдушно шукала. Вона скаржилася, що її життя було жалюгідним, що вона "загубила душу". Вражаюча брюнетка на початку тридцятих років, яка нещодавно розлучилася, вона описала почуття непереборних і нестримних емоцій - від сильного гніву та гіркоти до свого колишнього чоловіка, який пішов на неї та їхніх двох дівчат, до горя та безвиході щодо грізного завдання виховання двох малолітніх дітей одинокою матір’ю.

Крім того, вона більшу частину свого дорослого життя працювала у сімейному бізнесі, який тепер належить і управляється її матір'ю, керівником офісу у жвавому приміському магазині килимів та плитки. Ліллі не лише досконально ненавиділа свою роботу, вона почувалась економічно затиснутою в ній із зарплатою, ледве достатньою за середню, щоб почуватися дещо в безпеці. Не маючи інших робочих навичок або досвіду, вона пояснила, що, щоб отримати іншу роботу на подібній посаді, їй доведеться скоротити заробітну плату, що є страшною пропозицією для неї в її теперішніх обставинах.

Все-таки вона ледве зводила кінці з кінцями. Навіть гірше, вони з матір’ю ніколи не ладили і постійно билися. Щоденна робота з матір’ю та дотримання «наказів» змушували навіть думати про вихід на роботу викликати нудотне занепокоєння, яке здавалося більше нагадуючим кошмаром. Ліллі відчувала, що вона справді "живе чужим життям".

Розуміння снів приносить відповіді

Ми з Ліллі запустили себе в те, що стало півтора року роботи над мріями, використовуючи прийоми радикального сновидіння. Поступово, мрія за мрією, вона почала відокремлюватися від хитромудрої мережі зовнішніх впливів та поглядів, які не були частиною її справжнього Я.

Врешті-решт з її мрій виникла потужна частина її справжньої ідентичності: вона назвала це своїм «Я вільним духом». Вона описала своє Я “Вільний дух” як особу, яка приймає ризики, бунтаря, шукача пригод і “не любить правила”. Цей важливий аспект свого «Я» вона пов’язала з першим візитом на Гаваї багато років тому - там, де вона почувалася обгрунтованою та повністю вдома.

Ліллі почала звільняти своє непрожите життя від каменю зовнішніх обставин. І тоді її мрії стали зосереджуватися на перешкодах, що перешкоджають її Вільному Духу. Вона почала вивчати різні варіанти роботи і почала розвивати друзів та зв'язки на Гаваях.

Крок за кроком вона почала змінювати своє життя та обставини. Її Вільний Дух Я звільнив її від того, що раніше здавалося нездоланним становищем; це звільнило її від роздумів про нові можливості. Зараз Ліллі живе на Гаваях, де вона займається власним процвітаючим бізнесом для гурманів, повноцінно живучи пристрастю та талантом на все життя готувати чудові страви. І вона вийшла заміж за "зовсім іншого, чудового чоловіка", якого вона глибоко любить. Така надзвичайна сила мрій перетворити і змінити наше життя.

Працюючи зі своїми мріями та застосовуючи те, що вона дізналася від них, Ліллі кардинально змінила характер своїх стосунків із навколишнім світом. Її особисті перетворення надихнули її дітей та багатьох інших людей.

Зараз її життя впливає на суспільство позитивно, творчо. Але їй спочатку довелося звільнитися від обмежувальних соціальних стереотипів та негативних установок, пов’язаних з тим, щоб бути одиноким батьком. Мрії Ліллі допомогли їй відокремитися від цих обмежуючих зовнішніх впливів і відновити зв'язок з розширенням можливостей аспектів її справжньої натури.

Жити "радикальним" життям та робити різницю

Не суспільство має керувати та рятувати творчого героя,
але саме навпаки.
                                                                     - Джозеф Кемпбелл

Я вибрав "Радикальні мрії" в якості назви цієї книги, тому що слово радикальний наближається до характеристики внутрішньої та зовнішньої революції, яка відбувається, коли ми маємо мужність жити автентично, слідувати своїм мріям. "Радикал" буквально означає "перехід до кореня або джерела, помітно відступаючи від звичного або звичного, "і це означає "здійснення фундаментальних або революційних змін у сучасній практиці, умовах чи інституціях", а також, "той, хто прагне зруйнувати соціальний порядок".

Латинський корінь радикалу, radix, означає "корінь". Щоб жити виразним, оригінальним життям, нам потрібно йти до джерела, до своїх коренів, свого оригінал природи. Нам потрібно "зруйнувати соціальний порядок", який був імплантований глибоко в людську психіку з усіма супутніми правилами та очікуваннями, нагромадженими на людину. Радикальне сновидіння передбачає залишення застою та рабства "впорядкованого" спільного життя, смертоносного, оніміючого душу статусу-кво; це остаточне повстання!

Трансформація особистості та соціальні зміни

Заглиблюючись у двадцять перше століття, ми опиняємось серед величезного і надзвичайно важкого переходу від світу, роздробленого на часто ворожі угруповання та ідеології, до світу, де людей об’єднує спільність, не розділена межами раси, релігії, ідентичності чи географії. Наші мрії мають потенціал для перетворення архаїчного середньовічного масового мислення, яке позначає та оцінює інших не як унікальних особистостей, а натомість як членів певної групи чи системи переконань.

Безумовно, багато груп підтримують людину і є конструктивними, корисними силами в суспільстві. Групи підтримки, релігійні та духовні групи, групи спільних інтересів та громадські групи можуть бути безцінними за умови, що вони підтримують здоровий баланс сил між особистістю, творчим вираженням та ідеями та впливом групи.

Співвідношення сил у наш нинішній час значною мірою зважене на користь зовнішнього світу, колективної арени, де народний вплив, швидше за все, визначає хід особистого життя. Ми можемо вірити, що живемо «своїм» життям, але потужні, часто не визнані соціальні сили штовхають і тягнуть, формують те, що ми робимо і як живемо.

Ми виявляємо, що дотримуємось низки насаджених «слід»: отримати кар’єру, яку схвалюють наша сім’я та суспільство, отримати будинок у передмісті, мати дітей, заощадити на пенсію - закінчити наше робоче життя у шістдесят п’ять, тому що саме на це чекають усі робити.

Отже, люди мріють про смерть, про людей в кінці життя, непрацездатних, в інвалідних візках, мрії про повернення до середньої школи або про перебування в якомусь класі, готуючись до або складання іспиту. Ми починаємо відчувати себе нікчемними, що наше життя не могло мати значення або змінити ситуацію. Ми здаємось, навіть не намагаючись.

Іспит: що я роблю в цьому світі?

Тед у своєму житті досяг кризи. "Що я роблю в цьому світі?" - спитав він на нашій першій зустрічі, опустившись вперед, прикуривши очі до підлоги. Чи повинен він продовжувати кар'єру в галузі медицини, яка б обіцяла йому фінансову безпеку та комфортний стиль життя, чи він повинен слідувати своїй пристрасті, вийти на невідому територію, розчарувати своїх рідних та друзів? Він доніс цю мрію до нашої наступної сесії:

Я перебуваю у великому класі з іншими студентами. Це нагадує мені мій коледж. Ми всі здивовані, коли хтось оголошує, що буде іспит. Я відчуваю паніку і не готовий пройти цей тест.

Мрія Теда збіглася з його серйозним розглядом нового шляху кар’єри, шляху, який означав, що він вийде за межі «плану» свого життя. Теоретично хороша освіта готує нас до продуктивного, відповідального життя. Однак освіта також може обмежувати, а іноді і придушити нашу реальну природу.

"Екзаменаційні мрії" та теми до снів у школі часто попереджають нас про те, що якийсь аспект нашого потенціалу, що виникає, стикається з колективною умовою дотримуватися правил, грати в гру, слідувати традиціям, "вписуватися", бути "нормальний" і відповідати.

Тед зрозумів, що його екзаменаційна мрія являє собою виклик, "іспит" з істеблішменту, від потужних, імплантованих впливів, які можуть тримати його справжнє життя в депресії та заглибленості. Цей конформістський тиск з досвіду коледжу зіткнувся з його вибором слідувати своїй пристрасті.

Коли ми стикаємося з одним із цих оглядових снів, нам потрібно запитати себе:

• Як я не відповідаю якимсь соціальним чи культурним стандартам?

• Як я можу судити, розглядаючи себе як успіх чи невдачу на основі зовнішніх очікувань?

• Яким мене навчили бути і робити зі своїм життям, яке відчуває себе чужим тому, ким я є насправді?

• Що я говорив собі, що представляє зовнішні ідеї та установки? І які конкретні ідеї відчувають себе непереборними?

Тоді соціальна відповідальність залежить від того, щоб бути вірними собі, не стати клоном і жити чужим життям.

Хто я? Яка моя доля, моє покликання?

Нам відчайдушно потрібен новий погляд на себе, інших та своє оточення, спосіб, вільний від смертоносних, знелюднюючих суджень, які орієнтована на групу перспектива часто ставить у життя. Дивлячись через колективний набір розуму, бути чорним, коричневим або білим стає ярликом, що затьмарює індивідуальний характер та ідентичність. Ми бачимо групу, а не індивіда, і ми схильні судити чи припускати речі щодо людей на основі того, що нам сказали або зумовили повірити.

Коли колективний погляд домінує, побачити a майже неможливо людина буття. Натомість ми бачимо "єврея", "республіканця", "араба", "протестанта", "ліберала" тощо. Наші мрії рідко звертаються до цього маркування людей, але вони зосереджуються на зображеннях стримування та ув'язненості в душогубних впливах усіх типів "групового мислення".

Нам потрібно стати набагато більше свідомий, більше усвідомлюючи, ким ми є, і своєї конкретної долі, свого справжнього покликання. Ця дилема вимагає духовної, психологічної та соціологічної переорієнтації, нового способу сприйняття себе та інших, способу життя та переживання життя, що поєднує внутрішню та зовнішню свідомість - спосіб життя, що включає мрій не лише як соціальна відповідальність, але й глибокий заклик до нашого справжнього життя - безцінний ресурс, до якого ми всі маємо доступ. Справді, наші мрії - це кричащі рішення для дисбалансу, несправедливості та соціального хаосу, який пронизує наш сучасний вік, але майже ніхто не слухає.

Після багаторічних досліджень снів Монтегю Уллман, почесний професор клінічної психіатрії в Медичному коледжі імені Альберта Ейнштейна в Нью-Йорку, а також засновник лабораторії мрій в Медичному центрі Маймоніда в Брукліні, штат Нью-Йорк, дійшов висновку, що "Мрії - це спосіб природи, яка намагається протидіяти нашому, здавалося б, неминучому примусу фрагментувати світ. Якщо ми не дізнаємося, як подолати всі способи, якими ми роздробили людський рід, національно, релігійно, економічно чи що завгодно, ми опинимось у такому положенні, що зможемо випадково знищити всю картину."

Чому ваші мрії так важливі

Навіщо намагатися зрозуміти наші мрії? Оскільки наш сучасний світ терміново потребує втручання перспективи, яка привносить більше душевності та співчуття у наш досвід та дії; якості, які наші мрії допомагають вирощувати та розвивати. І оскільки наші мрії мають глибоку мету: створення чітких, інтегрованих особистостей, які додадуть життєво необхідних якостей у наше колективне життя, а також заохотять розвиток взаємної поваги, взаємозв’язку та співпереживання один до одного та до нашого природного середовища.

Розуміння мрій та включення їх значення у наше наявне життя робить людей джерелом творчості, джерелом проникливості, характеру та цілісності, оновлюючи суспільство та пожвавлюючи культуру.

© 2003. Передруковано з дозволу видавця,
Книги преси "Цитадель". www.kensingtonbooks.com

Джерело статті

Радикальні мрії: використовуйте свої мрії, щоб змінити своє життя
Джон Д. Голдхаммер, доктор філософії

У приголомшливому відступі від словників сновидінь, що вирізають печива, психотерапевт, д-р Джон Д. Голдхаммер представляє свій новий потужний підхід до розкриття прихованих смислів вашої мрії.

Інформація / Замовте цю книгу на Amazon.

Про автора

ДЖОН ГОЛДХАММЕР, доктор філософії, є автором, психотерапевтом і ад'юнктом-професором психології, який видавався двічі. Має понад 25 років досвіду роботи у мріях, психології, порівняльної релігії, соціології та філософії. Він виступав у численних телевізійних та радіопрограмах по всій країні. Відвідайте його веб-сайт за адресою www.radicaldreaming.com.

Суміжні книги

Більше книг на цю тему

at InnerSelf Market і Amazon