Хоча кардинально відрізняються за своїм змістом та відчуттями, діапазон стани сновидінь такі ж складні, як і наяву. Якщо ми подивимось на все життя людини, то виявимо, що дитячі мрії сильно відрізняються від мрій дорослих. Діти, як правило, мріють про емоційні взаємодії з членами сім'ї, друзями та страшними тваринами, тоді як дорослі мріють про інших дорослих. Мрії молодих людей наповнені соціальними взаємодіями мрійника з нинішніми друзями та значущими людьми. Чоловічі мрії істотно відрізняються від жіночий мрії, причому жінки однаково часто мріють про чоловіків і жінок, а чоловіки частіше мріють про інших чоловіків. Літні люди, як правило, більше мріють про творчі роботи, спадщину та постійні проблеми, тоді як мрії про людей, що помирають, наповнені безліччю надприродних агентів, потойбічних обстановок та образів зустрічей з коханою людиною, яка померла. Мрії, які переносять дитину в соціальний світ своїх піклувальників протягом раннього життя, м’яко проводжають сновидця на руки своїх близьких, коли життя наближається до кінця. Мрії супроводжують нас буквально від колиски до могили. 

«Мрії давніх греків та римлян, і насправді мрії більшості народів античного світу, розглядалися як прямі портали у світ духів та царство предків і богів».

Якщо ми переведемо погляд з розгляду сновидінь протягом одного життя і замість цього зосередимось на сновидіннях, що відбуваються протягом однієї ночі, ми все ще знаходимо велику неоднорідність. Сон REM (швидкий рух очей) чергується з епізодами сну, що не є REM (NREM), протягом ночі, і в міру просування ночі епізоди NREM стають коротшими, а REM - довшими. Ми можемо провести цілих 45 хвилин в епізоді REM безпосередньо перед пробудженням вранці. Мрії, викликані пробудженням REM, дуже різний від мрій, викликаних сном NREM. Перші наповнені агресія тоді як останні - ні. Сновидіння, що відбуваються рано вночі (складаються переважно зі сну NREM), як правило, сповіщають про емоційну проблему конфлікту, яка в подальшому опрацьовується в інших снах у міру просування ночі. Емоційні спогади передаються туди-сюди з NREM в REM протягом ночі, поки вони нарешті не осідають у банках довгострокової пам'яті в корі. Мозок, що мріє, також, схоже, отримує доступ до поступово застарілих спогадів з цих банків пам’яті по мірі настання ночі. Рано вранці сни REM містять більшу кількість посилань на ранні дитячі сцени та спогади, ніж епізоди REM, що трапляються раніше вночі.

Мрії різняться не тільки протягом одного життя або однієї ночі, вони також різко відрізняються в різні історичні епохи. Мрії давніх греків та римлян, і насправді мрії більшості народів стародавнього світу, розглядалися як прямі портали у духовний світ та царство предків і богів. Стародавні народи (і традиційні народи навіть сьогодні) часто сприймали мрії як місце проведення транзакції з духовною істотою, яка могла б значно допомогти або перешкодити вам у ваших щоденних справах.

Мрія також відрізняються вздовж виміру інтенсивність: чим інтенсивніше фізіологічне збудження під час швидкої реакції, тим химерніший зміст сновидінь. Наприклад, звичайні сновидіння мрії менш інтенсивні, ніж `` великі '' епічні мрії. Ці епічні сни часто включають низку сцен, що зображують фантастичні світи, які сновидець відвідує часто і неодноразово протягом декількох періодів сновидінь. З іншого боку, звичайна мрія про всебічне, здається, містить досить загальний стереотипний вміст, коли сновидець нічого конкретно не робить, а соціально взаємодіє з одним або двома знайомими персонажами.

Трохи інтенсивніша версія звичайної мрії про всебічну роботу містить як знайомих, так і незнайомих персонажів. Ці незнайомі персонажі, як правило, невиразно погрожують незнайомцям чоловічої статі, і вони починають з’являтися у снах, коли сни стають більш напруженими. На ще більшому рівні інтенсивності сновидець та всі інші персонажі тепер змішані в події та дії, які включають певний цільовий оповідь. Персонажі поєднуються в швидко розвивається сюжет, що включає багато драматизму, швидкі зміни сюжету та велику кількість емоційних конфліктів. Зі збільшенням рівня інтенсивності у сон починають вторгатися ще більш химерні візуальні риси. Такі елементи, як чуже та неможливе середовище, надприродні істоти та метафоричні перетворення персонажів та предметів, потрапляють у мрію. 

«Мрії пацієнтів з множинними розладами особистості / диссоціативними розладами ідентичності (MPD / DID) можуть передбачати появу інших осіб. “

Хоча розмір інтенсивності може враховувати цілий ряд різновидів сновидінь, він не може враховувати деякі найцікавіші стани сновидінь. Для приклад, ампутовані дуже часто мріють про себе цілими. Вони можуть не зазнати втрати кінцівки у снах навіть через роки після ампутації, навіть якщо фізична вада була вродженою. Подібним чином мрії вроджених глухонімих або вроджених параплегіків не можна відрізнити від снів суб'єктів, які не мають інвалідності. Це так, ніби сновидіння має доступ до цілого сновидця, який відрізняється від людини, прив'язаної наяву. Повідомлення про сновидіння від глухонімих включають їх нормальну розмову та слух. Пацієнти з різним ступенем параплегії повідомляють, що літають, бігають, ходять і плавають. Мрія - це доступ до когось іншого, ніж той, хто прокидається, якому це сниться.

Персонажі у снах не тільки відрізняються від наяву свідомості сновидця, вони буквально можуть взяти під контроль цю свідомість. Мрії пацієнтів з множинними розладами особистості / диссоціативними розладами ідентичності (MPD / DID) можуть включати появу інших осіб. Часто нова зміна спочатку з’являється уві сні, а потім згодом бере на себе контроль над поведінковим репертуаром людини і стає денною зміною. Сновидець часто відчуває перехід від своєї основної особистості до зміни під час сну. У цьому випадку, хто кому сниться?

Ізольований параліч сну (ІСП), при якому людина не може рухатися або говорити після пробудження, виникає тоді, коли частина розуму сновидця прокидається, але інша частина залишається в швидкому сні. Наступний сон може бути досить жахливим: людина галюцинує злоякісну присутність, яка потім намагається якось взаємодіяти з ним. Найчастіше намір демона полягає в тому, щоб заволодіти ним або знищити. 

"Величезна різноманітність станів сновидінь свідчить про те, що сновидіння так само важливо, як і наяву для біологічної придатності, і, швидше за все, має безліч генеративних механізмів і функцій".

Натомість фальшиві пробудження включають суб’єктивний досвід пробудження, залишаючись у стані сновидіння. Сновидець відчуває, ніби прокинувся, а потім виконує свої повсякденні справи, такі як одягання чи чищення зубів. Виконуючи ці рутинні завдання, сновидець тоді справді прокидається! Часто ці сновидіння уві сні містять посилання на попередні сновидіння та персонажів, а не на досвід неспання. Сновидець може прокинутися в тому ж середовищі, що і сон, що відбувся до помилкового пробудження. Сновидцу, можливо, доведеться пережити кілька помилкових пробуджень, перш ніж він справді зможе прокинутися.

Є ще інші персонажі, яких ми можемо зустріти лише уві сні. Наприклад, мертві ніколи не з'являються наяву, але тим не менше можуть робити візити у наших мріях, виглядаючи живими та здоровими, і несучи послання для сновидця. Такі сни, як правило, ясні, яскраві та напружені, переживаються як абсолютно реальні.

Чому все це має значення? Величезна різноманітність сновидінь свідчить про те, що сновидіння є настільки ж важливим, як і наяву для біологічної придатності, і, швидше за все, має безліч генеративних механізмів та функцій. Для приклад, мрія про страшні загрози, ймовірно, допомагає нам уникнути цих загроз у денний час, а періодичне сновидіння раніше зустрічених персонажів сновидінь або середовищ сновидінь, ймовірно, функціонує для коригування, підтримки або зміни когнітивної архітектури самого сновидіння. Стани сновидінь трапляються незалежно від того, що відбувається в неспаному стані, і багато разів посилаються на те, що всередині сновидіння, яке наука лише почала реєструвати. геологічний період і була перевидана в рамках Creative Commons.

про автора

Патрік Макнамара - доцент кафедри неврології та психіатрії в Медичній школі Бостонського університету та професор Нортцентрального університету. Він опублікував численні статті в рецензованих журналах та декілька книг про науку про сон і сни, а також про психологію та неврологію релігії. Він також є директором-засновником Інституту біокультурного вивчення релігії.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon