Коли з нами трапляється щось несподіване, ми все ще схильні запитувати "чому я?" - і важко знати, де шукати відповідь.

Хоча науковий аналіз може дати нам краще загальне розуміння того, як працює світ, він не завжди допомагає нам зрозуміти наш власний досвід. А публічні обговорення ризиків занадто часто стають суперечками про те, хто винен, наприклад, після згубних повеней.

У попередні епохи ми могли б звернутися до мови долі, удачі та долі. Але, хоча все ще використовуються в розмовній формі, ці поняття втратили свою пояснювальну силу. Багато в чому це, безумовно, добре: ідеї долі, удачі та долі часто пов'язували з моральними судженнями про людей, як це сталося після урагану "Катріна".

Але ми також можемо багато чому навчитися з історії, зокрема стародавніх греків та того, як вони осмислювали долю, удачу та удачу та намагалися передбачити майбутнє.

Давнє майбутнє

У давньогрецькій культурі доля, удача і доля були звичними повсякденними поняттями. Вони не просто були нав'язані богами, а самі були божественними силами, непомітно порушуючи життя людей.

Люди справлялися, намагаючись взаємодіяти з цими силами. Одним із способів було відвідати оракул - храм або святилище, де надприродна фігура могла дати уявлення про приховані або незрозумілі справи, наприклад, про майбутні події. Найвідоміший оракул був у Дельфах у центральній Греції, де жінка (Піфія), якою володів бог Аполлон, відповідала на запитання, задані їй, часто представниками міст-держав.

Вивчення мислення, яке стоїть за рішенням відвідати оракул, може допомогти нам зрозуміти, чому люди це робили. Перш ніж відвідати оракул, щоб переконатись, що вони отримали найбільш корисну відповідь, консультанти повинні були ретельно формулювати свої запитання. Для цього їм довелося поміркувати над різними способами, як може скластися їхнє майбутнє.

Як тільки вони отримали відповідь від оракула, вони повинні були з’ясувати, що це означає. Стипендія не визначена щодо того, чи були відповіді Дельфі подаються як загадки що треба було вирішити або як прості відповіді "так" чи "ні". У будь-якому випадку відвідувачам все одно довелося б спробувати відповідати отриманій відповіді ймовірному майбутньому результату - і вирішити, які дії вони вживатимуть.

Довіртесь своїй дерев'яній стіні

Геродот, історик перських війн V ст. До н. Е відомий приклад цього процесу. Він розповідає, як, наближаючись перських загарбників, місто Афіни відправляло послів до Дельфів. Першим оракулом, який вони отримали, було наближення приреченості. Посли відчували, що не можуть забрати це повідомлення назад до Афін, тому попросили ще одного.

Другий оракул був більш загадковим: довгий і насичений яскравими образами він включав ідею про те, що дерев'яна стіна допоможе афінянам. Посли забрали цей оракул до Афін, де громадяни обговорили його значення. Різні групи трактували це по-різному і застосовували різні способи дій, але більшість дотримувалась військового командира Фемістокла. Він стверджував, що дерев'яна стіна представляє флот, і що Дельфи віщують афінську морську перемогу під Саламіном - що, як нам розповідає історія, насправді сталося.

Правда це чи ні, цей епізод дає дві важливі ідеї щодо давньогрецького мислення щодо майбутнього. По-перше, афіняни, схоже, уявляли своє майбутнє як множинне, так і повне можливостей. Їхнє майбутнє не було забито камінням, а було річчю, на яку вони могли вплинути. По-друге, що в процесі роздумів про майбутнє вони вправлялись у вирішальну майстерність: розповідання історій.

Розповідь історій та невизначеність

Всі ми розповідаємо історії - це настільки природно, що ми рідко про це думаємо. Але насправді розповідь історій є вирішальним інструментом боротьби з несподіваним. Якщо ми можемо дослідити різні можливі багаторазові розповіді про те, як може скластися майбутнє, ми можемо приймати більш обгрунтовані рішення сьогодні.

У процесі розробки різних історій та уявлення своєї ролі у різних можливих перспективах залишається місце для подальшого вивчення - про нас самих та про те, як ми реагуємо на конкретні ситуації.

Повсякденний процес розповіді може допомогти нам як особам впоратися з несподіваним, і - на рівні політики - повідомити, як ми плануємо майбутнє. Мої дискусії на цю тему з Клер Крейг (головний науковий співробітник Королівського товариства - тут діє в особистій якості) припускають, що роздуми про давні оракули та те, як вони працюють, наближають нас до деяких аспектів сучасних підходів до вирішення ризиків та невизначеності.

Деякі з найважливіших підходів до подолання несподіваних подій, від економіки до погоди, включають моделювання: до них належить планування сценаріїв (підхід до стратегії, що використовує розповіді історій) та обчислювальне моделювання. Ці підходи дозволяють нам детально уявити, як би було, якби з’явилося певне майбутнє.

Вивчення майбутнього

Це не означає, що такий підхід може сказати нам, що буде - ніхто з нас не знає, як буде розвиватися майбутнє, і жодна модель не може нам точно сказати. Ми все ще повинні критично думати про те, як моделі використовуються як докази, які відповіді вони дають і як подаються невизначеності навколо них.

Ми також повинні взяти до уваги те, що відомо про те, як люди реагують на нову та складну інформацію. Наприклад, ефекти упередженості підтвердження може означати, що людям важко змінити свою думку; а окремі рішення визначатимуться взаємодія аналізу та емоцій.

Але розповіді про майбутнє дозволяють нам вивчати різні можливі відповіді. Ми можемо багато чому навчитися, досліджуючи майбутнє, яке зображують моделі, і розмірковуючи про те, як ці уявлені середовища можуть сформувати нашу поведінку.

Моделювання, оракули: обидва - це технології передбачення. За допомогою обох технологій нам потрібно ретельно розробляти свої майбутні історії: звертати увагу на запитання, які ми задаємо, а також на відповіді, які ми створюємо. Можливо, одне зі знань думок про наше минуле - це те, як підходити до нашого майбутнього.

про автора

Естер Ейдінов, професор давньої історії, Брістольського університету

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon