Зображення на Pexels

Життя, проведене в запереченні реальності, вкладає нас у реактивні звички болю та звикання. Наприклад, коли ми не визнаємо своїх почуттів, ми можемо реактивно їсти, щоб заспокоїтись. Не зіткнення напруженості у відносинах може призвести до страху перед суперечками або гніву на незгоди. Шукаючи втечі від життєвих дискомфортів, ми можемо потрапити в пастку пияцтва, наркотиків або примусової сексуальної активності.

Більш глибоке, глибоке почуття себе помічає наші страждання та компульсивну поведінку. Це не та частина нас, яка судить про все, що ми спостерігаємо, і подумки коментує таким чином, що залишає почуття пригніченого та страждання. Інтимний свідок просто помічає, переходячи від кожного досвіду до наступного без коментарів, прихильності, відхилення чи ставлення. Інтимний свідок присутній у всьому, що виникає. Це призводить нас до Присутності з реальністю наших переживань, наших дій, наших думок та світу.

У повсякденному житті ми поводимося так, ніби наші реактивні, звичні ідеї реальні. Ми реагуємо на родину та друзів так, ніби знаємо, хто вони і що вони можуть сказати та зробити. Меч нашої уваги як інтимного свідка прорізає цей саван передбачуваної реальності і допомагає нам свіжо поглянути на ситуації, людей, речі - і, звичайно, на нас самих.

Завдання полягає не в тому, щоб позбутися тих частин, які викликають хворобливі почуття та небажану поведінку. Це не для вигнання якогось демонічного елемента всередині, а для того, щоб визнати, що всі ці почуття - це енергії нашої життєдіяльності, що прагнуть виразитися і хочуть щось зробити від імені своєї істоти, на службу нашій душі.

Іншими словами, ми не відмовляємося від нашого сенсорного життя - життя тіла, емоцій та розуму - а навпаки, помічаємо, як ми робимо себе нещасними і застрягаємо в реактивних звичках. Вивчаючи наш досвід, як це відбувається, з якістю підтверджуючої Присутності, ми розкриваємо не тільки структуру та природу цих звичок розуму, але також глибшу природу чи контекст, у якому виникають усі ці явища. Ми також виявляємо, як виникає, діє та розчиняється процес мислення та почуттів.

Проникаючи в поверхневі реакції, потрапляючи до основної структури страхів і туг, ми піддаємо всю систему архаїчних вірувань справжній Присутності. Ми дозволяємо всім нашим реактивним страхам і гнівам з’являтися в контексті нашої Присутності, а також усіх якостей любові, миру та щедрості, що складають нашу основну природу мудрості. Ця мудрість звучить як основна істина про те, що наше життя насправді хоче виразити та проявити. Ці якості життєдіяльності варто вирощувати і є дарами Присутності, які ми хочемо принести у світ.

Наприклад, коли друг каже мені: "Я розчарований тим, що ти щойно зробив", моєю першою реакцією може стати розсердитись і спробувати пояснити і виправдати те, що я зробив. Це мій реактивний організм звички.

Якщо я уважніше вивчу свою відповідь, то бачу, що мій гнів, який здається настільки реальним і доречним, є захисною реакцією, що базується на ланцюжку страхів. Вони можуть варіюватися від страху, що мене оцінять як дурного, до почуття самотності, до відчуття, що я недостатньо хороший, до відчуття, що я можу померти без будь-якої підтримки, відрізаної від усіх, хто має значення. Дивлячись на ці страхи, я розумію, що вони можуть не мати інтелектуального сенсу, але вони почуваються істинними, і тому я приписую їм "реальність" як загрозу.

Прагнучи пояснити свої дії, я бачу, що я прагну, щоб мене зрозуміли. Я сподіваюся, що, якщо інші мене зрозуміють, я відчую зв’язок. Я усвідомлюю, що моє прагнення до зв’язку та приналежності здається вирішенням проблеми моїх страхів.

Продовжуючи своє розслідування, я бачу, що ці страхи та туги - це прогнози та припущення, які я приводжу до ситуацій, і їх по суті немає. Я розумію, що вони виникають з реактивних імпульсів, а не з справжнього сприйняття реальності. З цього простору невідомості я продовжую розслідування, щоб знайти підставу, яка дозволила б мені відкритіше і чесніше зустріти світ. Це вимагає, щоб я продовжував знімати шари концептуальних ідентичностей, емоцій та реактивних ідей, які залежать від того, подобаються мені чи не подобаються події мого життя.

Нарешті, я приходжу до стану, який є відкритим, безумовним і може приймати всі ідеї, почуття та події, але не спричинений ними. Моя увага може відпочивати в тому священному вимірі усвідомлення, який схожий на дзеркало, незмінене відображеними в ньому образами. У цьому стані я відпочиваю у своїй природі мудрості.

З цього відчуття, що я ґрунтуюсь на природі мудрості, тепер я можу слухати висловлювання моєї подруги про розчарування почуттям зв’язку з нею, турботи про неї та відчуття, що ми маємо живу зустріч. Зараз є живість, енергія і можливість поглибити наш явний зв’язок. Я можу зв’язатись з іншою людиною не просто завдяки своїм реактивним емоціям, а з відчуттям присутності в повній мірі з нею. Наші стосунки стають вільними, а не захисними, відкритими, а не нужденними, а справжніми, а не претензійними.

Відкриття через страх

Коли в повсякденному житті виникають реакційні звички, емоційні реакції та компульсивні думки, вітайте їх ТАК. Дозвольте своїй істоті сказати "так" кожному досвіду, думці та почуттю. Наш ТАК безпосередньо пов’язує нас із тим, що насправді відбувається зараз. Ми близькі до нашої поточної ситуації, переживань, почуттів, думок та відчуттів. Ці інтимні стосунки є безпосередніми і прямими. Ми стаємо близькими з Реальністю.

Справа не в тому, щоб позбутися своїх страхів, а в тому, щоб показати все те, що ми є, включаючи давно загублені частини, які шукають вираження через наші страхи. Страхи - це спалахи лиха, що надходять у похмуре небо. Страхи чекають, коли по-справжньому уважний розум проникне в туман і відкриє корабельні істоти нашої душі, чия яскрава присутність нарешті приносить чисте світло до того, що було нескінченним серпанком. Завдяки процесу розкриття нашої присутності мудрості ми дізнаємось, де знайти сферу радості, миру та свободи.

Енергія Живості

Захоплена енергія - заряд - наших реактивних емоцій втягується в наше відчуття Присутності, коли ми зустрічаємо свій досвід і світ ТАК. Ми повертаємо цю енергію життєдіяльності під час самого процесу встановлення інтимних стосунків з Реальністю.

Наприклад, коли ми відчуваємо гнів, все наше тіло і відчуття буття стають пильними, зосередженими та під напругою. Однак життєва сила гніву спрямована або на інших, або всередину на нас самих. Ми відчуваємо лише гнів, а не власну присутність. Енергія витрачається даремно.

Якщо ми свідомо присутні і зустрічаємо світ і свої напружені почуття, відчуваючи власну присутність, ми відчуваємо, наскільки живими ми почуваємось. Тоді ми можемо відокремити це відчуття живості від думок, які нас розлютили. Енергія Сьогодні посилює наше відчуття Присутності відкритим і пов’язаним способом.

Коли ми повністю переживаємо страждання інших людей, їхні болі, радості та життєдіяльність торкаються нашого серця і розкривають нас. Включення реальності та життєдіяльності інших людей у ​​наше серце виражає нашу взаємозв’язок. Межі між собою та іншими стають проникними, дозволяючи умовам оточуючих та виходу наших турботливих енергій.

Відродження в Живості

Ми вмираємо і відроджуємося в цій практиці ТАК як Присутність. Ми стикаємось із нашими найглибшими страхами, звичками, що викликають найвище звикання, та найнав'язливішими бажаннями. Ці елементи нашого реактивного звичного тіла заперечення утримали нас від досвіду життя, як воно є. Вони огортають нас якоюсь смертю, навіть коли нас переслідує страх смерті. ТАК забирає нас у смерть присутністю живості. У процесі цього наше реактивне тіло звички вмирає, і ми відроджуємось у свою справжню життєдіяльність.

Зараз ми більш повно заселяємо своє тіло, відчуваємо свої емоції без опору, бачимо інших такими, якими вони є, і відчуваємо залученість та зв’язок. Це схоже на катарсис, який ми можемо відчути після закінчення інтенсивного нападу грипу. Відновлюючись, ми відчуваємо себе свіжими та захопленими власною життєвою силою. Наша живість хоче вийти у світ і потанцювати.

Просто не знаю

Життя наповнене складністю, двозначністю, суперечливими почуттями та бажаннями та парадоксальністю. Завжди відбувається більше, ніж ми можемо знати і думати. Дії інших та більших сил у суспільстві поза нашим контролем та розумінням. Правильний порядок дій часто незрозумілий. У нас є почуття любові, смутку, гніву та страху по відношенню до однієї і тієї ж людини. Ми хочемо бути ближчими та незалежнішими. Ми хочемо заробляти більше грошей, менше працювати, виходити з друзями, робити більше духовної практики та проводити більше часу з родиною. Ми хочемо більшого, ніж обмеження світу та дозволу на життя.

Шлях ТАК як Присутність не намагається зрозуміти та вирішити всі ці явища, варіанти та бажання. Швидше ми просто стверджуємо, що всі вони є істинними. Ми стверджуємо невідоме і не знаючи. Ми підтверджуємо всі дії та сили, навіть ті, які ми не можемо контролювати чи розуміти. Ми підтверджуємо свою плутанину. Ми стверджуємо, що у нас багато різних почуттів і що ми не є послідовними. Ми підтверджуємо всі різні бажання того, що ми хочемо, як просто те, що відповідає нашим бажанням. Ми зустрічаємо все це з ТАК. На цій зустрічі все тоді живить наше відчуття Присутності та посилює нашу життєздатність. Це твердження через Присутність може виправити сльозу, яку ми відчуваємо у своїх стосунках із життям, світом та Богом.

Передруковано з дозволу видавця,
Red Wheel / Weiser, LLC. © 2003. www.redwheelweiser.com

Стаття Джерело:

Обійміть так: сила духовного підтвердження
Мартін Ловенталь.

У цій потужній книзі Мартін Ловенталь веде мандрівку до самого серця духовності, подорож прийняттям та живістю через утвердження. Стверджуючи те, що є в наших серцях, пише Лоуенталь, ми охоплюємо нашу життєвість і реальність життя в даний момент. І лише завдяки прийняттю, відкритості та підтвердженню ми можемо бути справді присутніми та повноцінними.

Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.

Про автора

Мартін Д. Ловенталь, доктор філософії, є директором Інституту відданого життя та співавтором Відкриття серця співчуття. Окрім проведення реколекцій на міжнародному рівні, він служить радником душпастирства, вчителем медитації, тренером, консультантом та виконавчим тренером. Він працював на факультеті Бостонського коледжу та викладав у Гарвардському університеті. Понад тридцять років він навчався у буддистських і даоських майстрів. Для отримання додаткової інформації відвідайте www.dli.org.