Зображення на Артем Позитив

Кожна стійка культура значною мірою покладається на своїх племінних старійшин, щоб живити молоді покоління мудрістю, яка приходить з досвідом. Добре чи погано, але сучасний західний світ залишив позаду багато власних традицій.

Бебі-бумери — сучасні люди похилого віку — були винятково незалежними й не хотіли продовжувати те, що багато хто вважав усталеними, архаїчними культурними традиціями поколінь їхніх батьків, дідусів і бабусь. Замість того, щоб сліпо йти в ногу з попередніми звичаями, вони проклали власний шлях у 1960-х і 70-х роках. У процесі вони створили те, що називають контркультурою.

Проте контркультуру можна так само легко назвати сучасною культурою, оскільки вона породила, серед інших визволення, феміністський рух і рух за громадянські права, чиї перемоги на культурній арені характеризують багато чого з того, що справді є інноваційним у нашій сучасній епосі.

Глибока історія та традиції рослинної медицини

За іронією долі, спроба контркультури втекти від багатьох обмежень минулого була можлива завдяки певним рослинним лікам, використання яких у багатьох частинах світу мало довгу та глибоку історію; їх використання часто суперечило багатьом застарілим звичаям покоління наших батьків. Хоча в ті роки багато хто з нас відповідально експериментували з цими так званими психоделіками та прагнули інтегрувати їх у стійкий альтернативний спосіб життя, час від часу з ними пов’язували надмірності, зазвичай пов’язані з їх використанням без уваги до контексту традиційної мудрості, пов’язаної з їх використання.

Президент Ніксон та інші вхопилися за безвідповідальні дії небагатьох як виправдання для війни з наркотиками, що поклало початок десятиліттям Темної доби, коли інформація та наука про ці ліки активно приховувались урядом Сполучених Штатів і додавалися до значних покарань для людей які ними користувалися. Через стигматизацію та правові наслідки, пов’язані з цією нібито аномальною поведінкою, рідко можна почути красномовні розповіді з перших вуст про використання психоделічних засобів основними людьми. Відповідно, сучасна молодь була вкрадена важливою мудрістю від своїх старших.

Однак у цій книзі видатні люди в мистецтві та науці розкривають конкретні подробиці своїх сміливих суб-розових самоекспериментів із психоделіками протягом останніх кількох десятиліть. Моя мета збору цих інтерв’ю полягала в тому, щоб протистояти півстолітній дезінформації, якою наша країна змусила світ повірити в психоделічні ліки. Я опитав десятки видатних професіоналів, активних громадян, патріотів, твердих батьків і матерів і громадських лідерів, які ризикували своєю кар’єрою, засобами до існування та свободою, щоб дізнатися про ці психоделічні речовини та навчитися на них.

Їх загальний життєвий стаж перевищує 1,500 років із середнім віком 73 роки. Їхні історії говорять про потенційну користь і значні цілющі властивості цих речовин як ліків. Крім того, ми можемо дізнатися від цих відповідальних та поінформованих старших, як психоделіки допомогли розвитку мистецтва та науки, розширивши доступ до вроджених творчих здібностей людства. Ці зізнання також розкривають людяність високоосвічених, успішних людей, які були покарані, а в деяких випадках визнані злочинцями, урядом, який занадто часто мав приховані та недемократичні мотиви.

Війна з наркотиками -- війна з контркультурою

У 1971 році президент Ніксон офіційно оголосив національну «війну з наркотиками». Насправді це була війна проти певних груп громадян, а саме лідерів контркультури, кольорових людей і вчених-психоделіків. Американська політика війни з наркотиками, що бере свій початок у наш пуританський період заборони алкоголю, значно стримувала наукові дослідження та особисті експерименти, тим самим позбавляючи громадян потенційних нових ліків. Драконівські закони були прийняті в ім'я громадської безпеки.

Це був темний період історії для країни, яка претендувала на те, щоб бути маяком світла та свободи для світу. Щоб зрозуміти справжню мотивацію нарковійни, нам потрібно звернутись до слів Джона Ерліхмана, радника Білого дому президента Річарда Ніксона: Ми знали, що не можемо заборонити проти війни чи темношкірих, але, змусивши громадськість асоціювати хіпі з марихуаною, а темношкірих із героїном, а потім жорстко встановивши кримінальну відповідальність за обидва, ми могли б порушити ці спільноти. Ми можемо заарештовувати їхніх лідерів, проводити обшуки в їхніх домівках, зривати їхні збори та ганьбити їх щоночі у вечірніх новинах. Чи знали ми, що брехали про наркотики? Звичайно, ми це зробили.

Сам Ніксон залишив димить своє упередження у своїх власних записах Білого дому. Його коментарі були б смішними, якби вони не були такими мерзенно фанатичними та серйозними: Знаєте, це смішно, всі виродки, які борються за легалізацію марихуани, євреї. Що, на біса, трапилося з євреями, Бобе? Що з ними? Мабуть, це тому, що більшість із них психіатри.

Моя попередня книга, Психоделічна медицина, охоплювали потенційні лікувальні переваги марихуани для ряду фізичних і психологічних проблем, а також психоделіків, таких як ЛСД, псилоцибін, МДМА та аяуаска, для багатьох психіатричних проблем, таких як тривога, депресія та посттравматичний стресовий розлад. У цій книзі, як і в цьому томі, кілька опитаних, до речі, є єврейськими психіатрами — цілителями, які щиро бажають допомогти своїм ближнім будь-яким ефективним інструментом.

Легальна торгівля наркотиками та фармацевтикою

Оскільки потужна психоделічна або ентеогенна терапія недоступна для закону, Америка вже давно вдається до використання легальних наркотиків, таких як нікотин і алкоголь, а також вуличних наркотиків — кокаїну та героїну — плюс OxyContin [торгова марка оксикодону] та безліч інших легальні та нелегальні опіати. Ці препарати використовуються для самолікування та зняття фізичного та емоційного болю.

Громадськість масово звернулася до фармацевтичних препаратів і отримувала малоефективні, а часом і руйнівні ліки, такі як селективні інгібітори зворотного захоплення серотоніну (СІЗЗС), а також знеболювальні препарати, які викликають надзвичайно звикання, такі як OxyContin. Хоча це було суперечливо, коли я вперше сказав про це в ефірі дванадцять років тому, зараз широко визнано, що країна переживає епідемію зловживання ліками, що відпускаються за рецептом.

Весь цей час, серед темряви та браку інформації, які панували під час урядової війни з ліками, невеликий контингент безстрашних психонавтів взялися за лікування та трансформацію за допомогою використання нелегальних психоделіків, працюючи за лаштунками, щоб змінити свої юридичні статус.

Багато хто зосередив своє життя на реформуванні зламаної системи. Такі люди, як Рік Доблін, доктор філософії, засновник Мультидисциплінарної асоціації психоделічних досліджень (MAPS); Ітан Надельманн, доктор філософії, засновник Альянсу з політики щодо наркотиків (DPA); Роб Кампія, засновник проекту політики марихуани (MPP); і Кіт Страуп і Дейл Гірінгер, доктор філософії, з Національної організації з реформування законодавства про марихуану (NORML) очолили новий поштовх до фінансування медичних досліджень, проведення правової реформи, навчання громадськості та викликання громадського та наукового інтересу до потенційної користі для здоров’я марихуани. марихуана та психоделіки для зцілення та особистісного зростання.

Завдяки невтомним зусиллям цих першовідкривачів і невеликій армії відданих людей у ​​їхніх організаціях досить безпечна хімічна речовина тетрагідроканабінол, також відома як канабіс, стала першою легалізованою психоделічною речовиною — спочатку як ліки, а тепер для рекреаційного використання в понад тридцяти роках. держави. Таке швидке та широке культурне визнання канабісу спричинило відродження інтересу до психоделічних наук, що резонує в усьому світі.

Сполучені Штати, які проклали шлях до всесвітнього придушення та криміналізації психоделічної науки, тепер стають лідером у наукових дослідженнях цих дивовижних речовин. Проте, незважаючи на те, що на фондовій біржі є кілька наукових психоделічних компаній, більшість громадськості все ще перебуває під впливом фанатичної, параноїдальної війни президента Ніксона з наркотиками — розглядаючи психоделіки як марні або навіть лякаючі речовини.

Експерименти з психоделіками

Протягом цієї п’ятдесятирічної перерви в дослідженнях психоделіків далекоглядні люди брали участь у марші наукової пустелі, беручи участь у самостійних експериментах із психоделіками. Потрібна сміливість, щоб розповісти про десятиліття експериментів із суб-розою, але сила в цифрах. Я сподіваюся, що «зізнання» цих вісімнадцяти лідерів думок [опубліковані в цій книзі] можуть стати каталізатором для сотень тисяч людей — з усіх верств суспільства — розповісти про свій власний досвід застосування психоделіків. Такий рух, особливо коли його очолюють поважні старійшини, різко змінить сприйняття впливових медіа, що, у свою чергу, змінить сприйняття громадськості. Їхній широкий досвід говорить сам за себе. Їхні історії можуть допомогти нам зрозуміти спільні риси психоделічного досвіду, а також різноманітні реакції, які люди можуть мати, використовуючи різні речовини, дозування та контексти.

Імена невеликої кількості всесвітньо відомих учених повторюються в цій книзі: Альберт Гофманн, доктор філософії; Олдос Хакслі; Стен Гроф, доктор медичних наук; Олександр Шульгін, канд. Тімоті Лірі, доктор філософії; та Річард Альперт, доктор філософії, він же Рам Дасс. Хоча вони не могли взяти інтерв’ю для цієї книги через їхній вік або через те, що вони пішли з цього життя, ці відважні вчені заклали основу своєю науковою роботою, яку вони проводили, незважаючи на клімат, який буквально ув’язнив деяких із них. Їхня наполегливість нагадала нам, що, як і під час Американської революції, невелика кількість відданих справі людей може змінити світ. Стоячи на плечах велетнів і посилюючи голоси старійшин психоделічних племен, що залишилися, ми можемо викликати справжню революцію в дослідженні свідомості.

Кілька старійшин зіткнулися з переслідуваннями з боку своїх однолітків у галузі медицини, зокрема «американського лікаря» Діна Еделла та клінічного психолога та сімейної медсестри Маріавітторії Мангіні. Деякі піонери навіть були засуджені та потрапили до в'язниці за свою діяльність, як-от швейцарський лікар Фрідеріка Меккель Фішер, а також Тім Скаллі та Майкл Рендалл, які виготовляли та розповсюджували ЛСД як засновники Братства вічної любові.

Такі академіки, як Томас Робертс, доктор філософії, та антрополог Джеррі Браун, доктор філософії, жили тихим академічним життям і страждали від професійної та особистої ізоляції через їх таємне дослідження психоделіків. Письменник і документаліст Кліф Росс вилікував шрами минулого зловживання психоактивними речовинами.

Клінічний психолог Аллан Аджая, доктор філософії, продовжує експериментувати навіть після дев’ятисот досвідів ЛСД, тому що, за його словами, «завжди є чому навчитися». Старійшини походять з різних релігійних верств. Завдяки психоделікам багато хто відкрив для себе сильніше та більш індивідуалізоване відчуття сенсу, визначаючи Бога окремо від версії, якій їх навчила їхня культура та умови, або взагалі відмовляючись визначати Божественне.

Старі спогади та нові дослідження

Старші в цій книзі мають дуже гострі спогади — згадують дрібні деталі своїх психоделічних подорожей, які можуть здаватися незначними, але які для них стали прозрінням, що змінило життя. Психоделіки часто каталізують цей пік досвіду, який продовжував яскраво світити в їхній свідомості та впливати на їх життя. Вони також досліджують і переосмислюють поняття бед-тріпів, дізнаючись, чого вони можуть навчити нас і як психоделічний путівник може перетворити їх на цінний досвід, перетворюючи страх на можливість для зростання та стійкості. Ми навчимося розрізняти погані поїздки, які ведуть до важливого навчання, і погані подорожі, спричинені неправильним дозуванням, розумовим настроєм або фізичним налаштуванням.

Можливо, ці зізнання самі по собі є подорожжю! Ці видатні Старійшини ризикнули експериментувати з психоделіками. Оскільки нові дослідження розширюють наше розуміння лікувальних механізмів психоделічного досвіду, я сподіваюся, що це зростаюче плем’я мужніх старійшин запустить каскад цікавості та спонукатиме інших розповідати про свій особистий досвід, який сам по собі є цінне сховище даних. Якщо це станеться, п'ятдесятилітній період приховування інформації неодмінно швидко завершиться. За словами Бітлз: «Ви кажете, що хочете революції? Натомість звільни свій розум».

Copyright ©2022. Всі права захищені.
Адаптовано з дозволу видавця,
Park Street Press, відбиток Внутрішні традиції міжнар.

Стаття Джерело:

Психоделічна мудрість: дивовижні переваги речовин, що змінюють розум
д-р Річард Луїс Міллер. Передмова Ріка Добліна.

У цій глибокій книзі доктор Річард Луїс Міллер ділиться історіями психоделічної трансформації, розумінням і мудрістю, отриманими з його бесід з 19 вченими, лікарями, терапевтами та вчителями, кожен з яких сам експериментував із психоделічними ліками, sub rosa, для десятиліть.

Розкриваючи психоделічну мудрість, відкриту всупереч десятиліттям «війни з наркотиками», доктор Міллер і його учасники показують, як ЛСД та інші психоделіки пропонують шлях до творчості, зцілення, інновацій і звільнення.

Натисніть тут щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в м’якій палітурці. Також доступний як видання Kindle і як аудіокнига.

Про автора

Доктор Річард Луїс Міллер, магістра, доктор філософії, працює клінічним психологом понад 50 років. Він є ведучим синдикованого ток-радіо-шоу, Розум, тіло, здоров'я та політика. Засновник всесвітньо визнаної Програми Cokenders Alcohol and Drug Program, він був викладачем Мічиганського та Стенфордського університетів, радником Президентської комісії з питань психічного здоров’я, членом правління Гештальт-інституту Сан-Франциско та член національної ради директорів проекту політики марихуани. 

Відвідайте його веб-сайт за адресою MindBodyHealthPolitics.org/