Зміни в житті

Перехід від вашої старої історії до істини вашої нової історії

Перехід від вашої старої історії до істини вашої нової історії

Подібно до того, як наша цивілізація переходить між історіями, так само і багато хто з нас окремо. Коли ми дивимось на різні історії, які ми розповідаємо собі про своє життя, певні закономірності стають очевидними, і, можливо, можна буде розрізнити в цих моделях дві (або, можливо, більше) домінуючі теми. Один може представляти «стару історію» свого життя, а інший - «нову історію». Перша часто асоціюється з різними ранами, в яких хтось народився чи переріс як член цієї культури. Друга історія відображає, куди хто йде, і відповідає загоєнню цих ран.

Ось процес, який називається "Що правда?" який покликаний, по-перше, привнести резидентні історії, які непомітно ховаються всередині нас, у наше поле усвідомлення, щоб депонентувати їх, а по-друге, через мантру "Що правда?" вивести носія історії в простір між історіями, простір, де доступна істина.

Процес виник у відступництві, яке я провів разом із дивовижним соціальним винахідником Білл Кот у 2010 р. і з тих пір значно еволюціонував. Я викладу тут досить оригінальну його версію, яку читач може адаптувати до власного викладання та практики.

"Що правда?" Процес

По-перше, кожен з присутніх визначає ситуацію чи вибір, з яким стикається, сумнів, невизначеність - те, про що ви “не знаєте, що думати” або “не знаєте, як прийняти рішення”. На аркуші паперу опишіть голі факти ситуації, а потім запишіть дві окремі його інтерпретації під назвою «Історія №1» та «Історія №2». Ці історії описують, що означає ситуація, що-якщо навколо неї, що вона говорить про причетних людей.

Ось приклад мого власного. Коли я закінчив перший проект Сходження людства Я почав шукати видавця. Захоплений красою та глибиною цієї книги, яку я провів стільки років, пишучи, я з великими сподіваннями надіслав відповідні презентаційні пакети різним видавцям та агентам. Я впевнений, ви можете здогадатися, що сталося. Жоден видавець не виявив найменшого інтересу. Жоден агент не хотів взяти його на себе. Як могло хтось не спокуситися (тим, що я бачив) глибиною тези книги та красою уривків? Ну, у мене було два пояснення, які мешкали в мені одночасно, зростаючи та зменшуючись у своєму відносному впливі.

Історія №1 звучала так: «Подивись на це, Чарльз, тому, що вони відкидають книгу, просто в тому, що вона не дуже хороша. Хто ви такий, щоб спробувати такий амбіційний метаісторичний наратив? У вас немає доктора філософії в жодному із полів, про які ви пишете. Ви любитель, дилетант. Причина вашої думки не в прочитаних вами книгах полягає в тому, що вони занадто дріб’язкові та дитячі, щоб хтось турбувався про їх публікацію. Можливо, вам слід повернутися до аспірантури, сплатити внески і колись отримати кваліфікацію, щоб внести скромний внесок у цивілізацію, яку ви, у своєму другому бунтарстві, так зручно відкидаєте. Не в нашому суспільстві все не так, а в тому, що ви просто не можете це повністю вирізати ".

І ось була історія №2: «Причина, по якій вони відкидають книгу, полягає в тому, що вона настільки оригінальна та унікальна, що у них немає категорії, куди її можна поставити, і навіть очей, щоб її побачити. Можна очікувати, що книга, настільки глибока виклик визначальній ідеології нашої цивілізації, буде відхилена інституціями, побудованими на цій ідеології. Лише загальний спеціаліст, який вийшов за межі якоїсь усталеної дисципліни, міг написати таку книгу; Ваша відсутність законного місця в структурі влади нашого суспільства - це те, що робить книгу можливою, і в той же час те, що робить швидке прийняття таким невловимим ".

Є кілька особливостей цих історій, на які варто звернути увагу. По-перше, не можна розрізнити їх на підставі причини чи доказів. Обидва відповідають фактам. По-друге, цілком очевидно, що жодна історія не є емоційно нейтральною інтелектуальною конструкцією; кожна з них пов’язана не лише з емоційним станом, але також із історією життя та плеядою вірувань про світ. По-третє, кожна історія цілком природно породжує інший напрямок дій. Цього можна було очікувати: історії містять ролі, а історії, які ми розповідаємо собі про своє життя, визначають ролі, які ми самі виконуємо.

Після того, як кожна людина записала ситуацію і дві історії про неї, кожен збирається в пари. У кожній парі є спікер та допитувач. Доповідач описує те, що він написав, в ідеалі потрібно лише хвилину чи дві. Потрібно лише стільки часу, щоб передати основи більшості історій.

Слухач, звернувшись до динаміка, запитує: "Що правда?" Доповідач відповідає, говорячи все, що здається істинним, при глибокій увазі допитувача. Вона може сказати: «Історія №1 - це правда» або «Історія №2 - це правда», або вона може сказати: «Насправді, я думаю, що це правда - це третя річ ...» або «Що правда - це те, що я хотів би повірити Історія №2, але я боюся, що перша історія правдива ".


 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

Після відповіді запитувач запитує: "Що ще правда?" або, якщо відповідь була просто більш історією, можливо, з "Так, і що правда?" Інші корисні запитання: "Якщо це правда, що ще правда?" і "Що правда зараз?" Інший спосіб запустити процес - просто повторити початкове запитання: "Що правда?" знову і знову.

Це тонкий, непередбачуваний та надзвичайно інтуїтивний процес. Ідея полягає в тому, щоб створити простір, в який може з’явитися правда. Це може статися відразу, а може знадобитися кілька хвилин. У якийсь момент доповідач і допитувач відчують, що правда, яка хотіла вийти, вийшла назовні, і тоді запитувач може сказати: "Наразі ви готові?" Спікер, мабуть, скаже так, а може, скаже: "Насправді, є ще одна річ ..."

Часто правда виходить про справжні почуття доповідача з цього приводу або про те, що вона знає поза сумнівом. Коли він виходить назовні, виникає відчуття звільнення, яке іноді супроводжується зітхаючим видихом дихання. Виходячи з цього, доповідач може пережити міні-кризу, спробу уникнення шляхом інтелектуалізації ситуації. Завдання допитувача полягає в короткому замиканні цього розбирання і знову і знову повертається до "Що правда?" Коли прихована істина виходить назовні, це, як правило, дуже очевидно і часто, як це не парадоксально, але дещо дивно, щось «прямо перед моїм обличчям, чого я не міг побачити».

Деякі приклади істин

Щоб дати вам кращий смак того, що виходить із цього процесу, ось кілька прикладів істин, які я бачив:

“З ким я жартую - я вже зробив свій вибір! Вся ця раціоналізація - це лише мій спосіб дати собі дозвіл ".

“Ви знаєте, правда в тому, що мені просто більше все одно. Я казав собі, що мені все одно, але, чесно кажучи, я просто цього не роблю ".

"Правда в тому, що я просто боюся того, що люди подумають".

"Правда полягає в тому, що я використовую страх втратити свої заощадження як прикриття того, чого я насправді боявся: того, що я марную своє життя".

Якщо оратор продовжує танцювати навколо істини, запитуючий, якщо він може це побачити, може зробити пропозицію на зразок "Чи правда, що ..."

Основною «технологією» цього процесу є те, що деякі люди називають «утримуванням простору». Істина подарується, проникаючи в тріщини між нашими історіями. Це не те, що ми можемо зрозуміти; це відбувається, швидше, незважаючи на наші спроби це зрозуміти. Це одкровення. Щоб утримати для цього місце, може знадобитися багато терпіння, навіть твердості, оскільки історії та супутні емоції прагнуть залучити нас.

Коли правда з’ясується, більше нічого робити. Процес закінчений, і після хвилини мовчання спікер та допитувач змінюють ролі.

Деякі подібні процеси спонукають мовця зробити якусь заяву чи зобов'язання, засновані на правді, яку вона відкрила. Не раджу. Істина застосовує власну силу. Після цих усвідомлень дії, які колись здавались немислимими, стають звичайними; ситуації, які були безнадійно каламутними, стають кришталево чистими; болісні внутрішні дебати зникають самі собою, не намагаючись їх відпустити. "Що правда?" процес привносить щось нове у поле уваги, а отже, і в нас самих. Справді, за питанням "Що правда?" Ховається ще одне запитання Це інше питання: "Хто я?"

Те саме стосується тих переживань природи, смерті, втрат, тиші тощо. Істина, яку вони приносять, змінює нас, послаблює історію історії. Нічого робити не потрібно, все ж багато чого станеться.

З наших історій Назад до правди

Я помітив, що саме життя проводить своєрідне "Що правдивого?" діалог з кожним із нас. Досвід втручається в будь-яку історію, в якій ми живемо, виводячи нас з історії та повертаючись до істини та запрошуючи нас знову відкрити ті частини себе, які наша історія залишила поза увагою. І життя невблаганне у своїх запитаннях.

Те, що життя робить для нас, ми, як частина життя інших людей, можемо зробити для них як на особистому рівні, так і на рівні соціальної, духовної та політичної активності. На особистому рівні ми можемо відмовитись у частих запрошеннях, які ми отримуємо для участі у драмах, які створюють люди, що підкріплюють історію провини, осуду, образи, переваги тощо.

Друг телефонує, щоб поскаржитися на свого колишнього. "І тоді, у нього вистачило сил просто сісти в машину, чекаючи, поки я виїду рись і принесу йому свій портфель" Вам слід приєднатися до осуду та підтвердити історію "Хіба він не жахливий, а ти не гарний"? Замість цього ви можете зіграти "Що правда?" (у замаскованій формі), можливо, просто називаючи і приділяючи увагу почуттю. Ваша подруга може вас дратувати за відмову приєднатися до її історії; іноді це сприймається як зрада, як і будь-яка відмова від ненависті. Насправді ви можете помітити, що, залишаючи історію, ви можете також залишити позаду друзів, які мешкали разом із вами. Це ще одна причина самотності, яка є такою визначальною рисою простору між історіями.

Подорож зі старого нормального в нове для багатьох з нас була самотньою подорожжю. Внутрішні та зовнішні голоси казали нам, що ми божевільні, безвідповідальні, непрактичні, наївні. Ми були схожі на плавців, які борються по хвилюючому морю, отримуючи лише випадковий відчайдушний подих повітря, достатній, щоб дозволити нам продовжувати плавати. Повітря - це правда. Зараз ми вже не одні. Ми маємо одне одного, щоб тримати один одного. Я, звичайно, не вийшов із сумнівів у своїй книзі через якісь героїчні особисті зусилля, мужність чи твердість духу. Я стою в новій історії настільки, наскільки я це роблю, завдяки надзвичайно важливій допомозі в ключові моменти. Мої друзі та союзники тримають мене там, коли я слабкий, як і я, коли я сильний.

Без підтримки, навіть якщо у вас є досвід загальної єдності, як тільки ви повернетесь до свого життя, своєї роботи, свого шлюбу, своїх стосунків, ці старі структури, як правило, повертають вас у відповідність із ними.

Віра - це соціальний феномен

За рідкісними винятками, ми не можемо дотримуватися своїх переконань без підкріплення з боку оточуючих людей. Переконання, які суттєво відхиляються від загального соціального консенсусу, особливо важко підтримувати, вимагаючи, як правило, якогось притулку, такого як культ, у якому девіантна віра отримує постійне твердження, а взаємодія з рештою суспільства обмежена. Але те саме можна сказати про різні духовні групи, навмисні спільноти і навіть конференції, подібні до тих, на яких я виступаю. Вони забезпечують своєрідний інкубатор для розвитку крихких, що зароджуються вірувань нової історії. Там вони можуть виростити коріння, щоб утримати їх від нападів суворого клімату віри зовні.

Щоб виявити такий інкубатор, може знадобитися час. Хтось, хто нещодавно вийшов із традиційного світогляду, може відчувати себе самотнім, коли він не приймає його. У ній наростають нові переконання, які вона визнає давніми друзями, інтуїції з дитинства, але без артикуляції цих переконань кимось іншим ці переконання не можуть стабілізуватися. Це знову ж таки, чому так важливо мати в хорі проповідників, щоб вона могла почути гучний спів хору. Іноді отримуєш абсолютно новий шматок Історія Інтербінг  що ще ніхто не сформулював, для чого ще немає ні проповідника, ні хору. Але навіть тоді нас чекають споріднені душі, дедалі більше нас, оскільки нова історія досягає критичної маси.

Це відбувається в наш час. Справді, інституції, побудовані на Розлуці, здаються більшими та сильнішими, ніж будь-коли, але їх фундамент розпався. Все менше і менше людей справді вірять у пануючі ідеології нашої системи та їхнє значення, значення та значення. Цілі організації приймають політику, з якою приватно не погоджується жоден їхній член. За аналогією, за місяць до демонтажу Берлінської стіни, жоден серйозний спостерігач не передбачав, що таке може статися найближчим часом. Подивіться, який потужний Stasi є! Але підструктура сприйняття людей давно руйнувалася.

І наш теж. Нова історія досягає критичної маси. Але чи досягло цього? Чи досягне це? Можливо, ще не зовсім. Можливо, це просто переломний момент, момент рівноваги. Можливо, йому потрібна лише вага ще однієї людини, яка робить ще один крок інтербіювання гойдати рівновагу. Можливо, ця людина - це ти.

Передруковано з дозволу.

Джерело статті

Витягнуто з глави 33:
Можливий прекрасніший світ, про який знають наші серця

Чарльз Айзенштейн

«Гарніший світ, про який знають наші серця» - це можливо Чарльзом ЕйзенштейномЩо ми можемо зробити як особистість у час соціальної та екологічної кризи, щоб зробити світ кращим? Ця книга, що надихає і спонукає до роздумів, слугує посилюючим протиотрутою від цинізму, розчарування, паралічу та пригнічення, яке відчуває багато хто з нас, замінюючи її ґрунтовним нагадуванням про те, що правда: ми всі пов’язані та наш маленький особистий вибір нести не підозрювану трансформаційну силу. Повністю сприймаючи та застосовуючи цей принцип взаємозв’язку, який називається взаємозв’язку, ми стаємо більш ефективними агентами змін і маємо сильніший позитивний вплив на світ.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Шарль АйзенштейнЧарльз Ейзенштейн - спікер і письменник, який зосереджується на темах цивілізації, свідомості, грошей та культурної еволюції людини. Його вірусні короткометражні фільми та есе в Інтернеті встановили його як соціального філософа, що кидає виклик жанру, та інтелектуального контркультурника. Чарльз закінчив Єльський університет у 1989 році за спеціальністю «Математика та філософія» і провів наступні десять років як китайсько-англійський перекладач. Він є автором кількох книг, в тому числі Сакральна економіка і Сходження Людства. Відвідайте його веб-сайт за адресою charleseisenstein.net

Відео з Чарльзом: Історія інтербінгу

Книги цього автора

at

at

Інші статті цього автора

Вам також може сподобатися

слідкуйте за InnerSelf далі

значок facebookзначок Twitterзначок YouTubeinstagram iconпінтрест значокrss значок

 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

ДОСТУПНІ МОВИ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

НАЙБІЖ ЧИТАТИ

це ковід чи сінний послід 8 7
Ось як визначити, що це Covid чи сінна лихоманка
by Семюел Дж. Уайт і Філіп Б. Вілсон
З теплою погодою в північній півкулі багато людей страждатимуть від алергії на пилок....
зміна ставлення до клімату 8 13
Чому клімат і сильна спека впливають на наше ставлення
by Кіффер Джордж Кард
Зростання частоти та інтенсивності теплових хвиль впливає на психічне здоров’я людей через…
як позбутися шкідливих звичок 8 13
Як позбутися шкідливих звичок, не зациклюючись на силі волі
by Асаф Мазар і Венді Вуд
Одне запитання, на яке ми хотіли відповісти в нашому нещодавньому дослідженні. Відповідь має далекосяжні наслідки...
молода жінка сидить спиною до дерева, працюючи на своєму ноутбуці
Баланс між роботою та особистим життям? Від балансування до інтеграції
by Кріс ДеСантіс
Концепція балансу між роботою та особистим життям видозмінювалася та розвивалася протягом приблизно сорока років…
уникати закритого розуму 8 13
Чому факти часто не змінюють думки
by Кейт М. Белліцці,
«Спочатку факти» — це слоган брендингової кампанії CNN, яка стверджує, що «як тільки факти…
серце з вишивкою та будинок, що будується
Новий проект для виправлення зламаного життя
by Джулія Гарієт
До середини життя більшість із нас стикаються зі значною втратою, такою як смерть близької людини, втрата...
дротик прямо в яблучко дротика
Як поставити наміри для досягнення своїх цілей
by Брайан Сміт
Декілька перешкод можуть легко перешкодити досягненню мети, включно з нездатністю визначити наміри навколо...
молода жінка сидить на пляжі з її обличчям, прихованим у її групах
Як зцілити духовну рану від дитячої травми чи насильства
by Ронні Тіченор і Дженні Вівер
Діти, які виросли в сім’ях із жорстоким поводженням, залежністю, психічними захворюваннями та іншими травмами, зазвичай живуть у…

Нове ставлення - нові можливості

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Ринок InnerSelf
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Всі права захищені.