Як буддистка стикалася з раком

У жовтні 1995 року я потрапив до лікарні в Окленді, де я проживаю, для медичного обстеження, відомого як сигмоїдоскопія. Хоча я відчував симптоми, я жодної хвилини не передбачав, що може бути серйозна проблема. Я очікував, що мені скажуть, що я мав якийсь незначний, легко виправлений стан. Але тест, натомість, відкрив двері у світ лікарень, хірургії та хіміотерапії. Сигмоїдоскопія показала велику пухлину в товстій кишці; пізніша колоноскопія підтвердила, що вона є злоякісною. Через тиждень мені зробили серйозну операцію, а через місяць розпочали курс хіміотерапії, який повинен був тривати сорок вісім тижнів. Моя робота, мої інтимні стосунки, мій дім, мої стосунки з друзями, моє тіло - кожен елемент мого життя здавався всмоктаним у запаморочливий вир.

Єдиною точкою в цьому переломному світі була буддистська практика, яку я культивував протягом п’ятнадцяти років. Офіційна практика медитації - усі ті години сидіння на місці, поки емоції вирували в мені, і моє тіло вимагало полегшення - мені послужила. Я навчився бути готовим до всього цього: стежити за своїми відчуттями, усвідомлюючи в той момент, настільки ж болісним, недосконалим чи розчаруванням, що це справжня фактура та зміст мого життя; а потім, тому що я помітив, що ніколи ніколи не залишалося колишнім, щоб пережити його зміну і пізнати ці думки, емоції та відчуття як невпинний потік явищ.

Ця практика підштовхувала мене до великих криз у моєму житті, забезпечуючи надійну базову точку, до якої можна повертатися, незалежно від того, що ще відбувалося. У ці роки я також виховував відношення до простору, прийняття та співчуття до інших, а також до себе. Цей тренінг та його душевний склад розуму служили мені в найскладніші часи моєї зустрічі з раком, а також іноді покидали мене. Багаторічна робота з унікальним і потужним учителем дала мені деякі інструменти для задоволення вимог хвороби та її лікування, коли я міг, і співчуття бути терплячим до себе і починати знову, коли я не міг. Я намагався розкрити, як я застосовував цю практику та отримував користь від буддистської точки зору у багатьох найскладніших ситуаціях, сподіваючись, що мій досвід може стати в нагоді наступній людині, яка відчинить ці двері.

Я увійшов у багату, стійку традицію буддизму в 1980 році, коли я почав сидіти на подушці і розмірковувати. Перші три роки я думав, що просто навчусь робити медитацію і не буду мати нічого спільного з предметами релігії, з якої вона вийшла. Тим не менше, оскільки я допитлива людина і люблю орієнтуватися в нових видах діяльності, я почав вивчати тексти буддизму, слухати, що говорили вчителі, і дізнаватися про азіатські корені буддизму; як я більше розумів, я почав звертатися до буддистських принципів, щоб пролити світло на свій власний досвід. У важкій ситуації я згадував би своє читання або знання, які я отримав під час медитації, і запитав би себе, яка дія буде найкращим чином сприяти добробуту всіх зацікавлених сторін.

Протягом п’ятнадцяти років, відколи я вперше сів на подушку і намагався звернути увагу, я займався медитацією більш-менш віддано як сам, так і групами, і разом зі своєю головною вчителькою Рут Денісон у її центрі в пустелі Мохаве Каліфорнії. Рут - одне з перших поколінь західних жінок, які принесли буддистську практику до нас у США; вона вчилася і медитувала в Бірмі з відомим буддистським учителем Теравади, який попросив її повернутися сюди, щоб викладати. Я сам поїхав до Азії, де прожив короткий час буддистською монахинею на Шрі-Ланці, і зупинявся в монастирях Таїланду та Бірми. Як частину свого життя письменника та вчителя я регулярно вивчаю тексти буддизму і продовжую медитувати.


Innersele підписатися графіка


Більше всього я намагався застосовувати буддистські принципи у своєму повсякденному житті. Того ранку в лабораторії шлунково-кишкового тракту в лікарні Самміт дав мені можливість це зробити. Пам’ятаю, лікар, високий афроамериканець, розмовляв зі мною після завершення обстеження. "Коли зростання настільки велике, ми впевнені на дев'яносто відсотків, що це рак. Зараз я телефоную до вашого лікаря. Ми хочемо, щоб ви були в лікарні для серйозної хірургічної операції через тиждень".

Я не дуже духовно вправна людина. Здебільшого я пливу назустріч, часто зазнаючи невдач, досягаючи успіху в своїх зусиллях щодо концентрації та правильних дій. Але мої роки практики та навчання дали мені розуміння життєвого завдання. Коли я отримав новину про рак, я зрозумів, О, так, від мене зараз вимагається, щоб я був у повній мірі присутнім у кожному новому досвіді, коли він з’являється, і щоб я займався цим якомога повніше. Я не маю на увазі, що я сказав це собі. Нічого так свідомого, як це. Я маю на увазі, що все моє істота повернулось, і подивилось, і рухалося до досвіду.

Добираючись додому з лікарні, де проводили обстеження, я згадав, як місяцями раніше мій партнер Кристал закликав мене зробити сигмоїдоскопію. Протягом свого життя, незадовго до того, як я познайомився з нею, у тривалому відрізку від музичної кар’єри Кристал працювала, доглядаючи за людьми похилого віку. Вона яскраво згадала одну зі своїх клієнтів - літню жінку, яка померла від раку товстої кишки, бо ігнорувала ознаки крові в калі, поки не було пізно. Тепер я сказав Крістал, що бачив кров у своєму стільці. «Будь ласка, - благала вона, - іди зроби сигмоїдоскопію». Але я був занадто зайнятий написанням, викладанням своїх уроків і підготовкою до поїздки до Китаю для участі у Четвертій світовій конференції ООН з питань жінок; Я проводив час із Мандрівними менструаціями, моєю групою підтримки жінок старше п’ятдесяти та багатьма своїми друзями. Я регулярно займався у тренажерному залі, і ми з Кристал виїжджали кожні вихідні в похід чи на велосипед. Я жив напруженим, енергійним існуванням, і почувався добре.

На пропозиції Крістал, я сказав, що я не сімдесятирічна матрона, як її колишня клієнтка, і не було часу на діагностичний тест, поки я не повернувся з Китаю в кінці серпня. Зараз, їдучи додому з лікарні Самміт, я згадав її стурбоване обличчя, коли вона мене слухала. Вона пробурмотіла, що сподівається, що я не помилився, і після цього більше не згадувала про сигмоїдоскопію.

Те, чого вона боялася, збулося.

Поки я їхав, я тільки починав приймати те, що сталося. В умовах кризи ми маємо багато варіантів, як реагувати. Ми можемо істерично відкинути досвід; ми можемо лютувати проти її несправедливості; ми можемо глибоко заперечувати і робити вигляд, що цього не відбувається; ми можемо рухатись у майбутнє, уявляючи жахливий результат; ми можемо відступити в нав'язливе занепокоєння або впасти в депресію; а є й інші можливості. Але після всіх тих років сидіння на місці, виховання усвідомлення теперішнього моменту, і, можливо, ще й тому, що я за своєю природою досить позитивна людина, у мене не було жодного з цих варіантів. Здавалося, нічого не було робити, як бути тут повністю для того, що станеться.

Але це не захистило мене від звичних думок і почуттів, особливо в початковому шоці. Пізніше я згадав, як одна подруга розповіла, що почула власний діагноз раку. "Я думала, що потрапила в антресоль, - сказала вона, - і раптом я опинилася в підвалі". Це було так.

Повернувшись з іспиту, зі словами лікаря, що лунали в моїй голові, я піднявся задніми сходами до свого будинку. «Ну, мені п’ятдесят дев’ять років», - подумав я. "Я опублікував чотири книги, пережив шлюб і багато інтенсивних любовних стосунків, провів чесну політичну роботу і подорожував. Я прожив своє життя якнайповніше. Якщо це кінець, це буде добре ".

Потім я увійшов у двері, через кухню та у вітальню, де на дивані лежала Кристал. Вона майже всю ніч працювала над музичним проектом; Я бачив, як вона там спала, коли пішов годиною-другою раніше. Тепер вона сіла і подивилася на мене, її обличчя збентежилося від занепокоєння. "Що це?" вона запитала. Я підійшов до дивана, став на коліна на килимі і розплакався. Кристал обняла мене, коли я задихався новинами. І тоді вона теж плакала, бо ми обоє відчували смуток майбутнього випробування і жах, що моє життя може закінчитися.

Буддистська практика нічого не заважає, не захищає нас ні від чого. Це пом’якшує і відкриває нам зустріч з усім, що до нас приходить.

Ця стаття має витяг із:

Прихована весна: буддистка стикається з раком Сенді Баучер.Прихована весна: буддистка стикається з раком
Сенді Баучер.

Передруковано з дозволу видавця, Wisdom Publications. © 2000. http://www.wisdompubs.org

Інформація / Замовлення цієї книги.

 

про автора

Сенді БаучерСенді Баучер є автором шести книг, в тому числі Відкриття Lotus: Жіночий путівник по буддизму та Прихована весна: буддистка стикається з раком. Вона багато подорожувала по Азії, проживши короткий час черницею на Шрі-Ланці. З моменту перебігу хвороби 1995-1996 років Сенді Баучер працювала з іншими, хто стикався з раком. Відвідайте її веб-сайт за адресою http://www.sandyboucher.com

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon