Раніше вважалося, що Америка була країною «переднього ганку». Ми знали наших сусідів і влаштовували вечірки четвертого липня. Незважаючи на те, що в центрі міста все ще було багато важких районів, бідність і злочинність, а також жахлива холодна війна, яка вимагала «під партою» вправ проти повітряних нальотів у школі, телевізійні програми 1950-х років, як Оззі і Гаррієт та Залиште це Бобру намалював зовсім іншу картину.
У новозбудованих заміських будинках стояв універсал на під’їзді, баскетбольне кільце над гаражем, кімната відпочинку в підвалі та вірний пес, який вештався на ідеально доглянутому газоні перед домом. Це були ідилічні місця, де всі проблеми можна було вирішити за тридцять хвилин із достатнім часом для реклами.
Але 1960-ті принесли потрясіння та масштабні зміни.
Уявна влада батьків, вчителів, духовенства та уряду більше не залишиться безперечною. Минуле більше не буде беззаперечним планом майбутнього.
Вулиці були заповнені масовими демонстраціями громадянських прав і такими ж масовими антивоєнними мітингами. Двоє президентів були скинуті через пристрасні суспільні настрої. Музична, сексуальна, феміністична та наркокультурна революції назавжди змінили обличчя Америки. Америка стала країною, де кожного заохочували «займатися своїми справами».
Рух до індивідуалізму був викликаний бейсболом
Мені дуже боляче це говорити, тому що я фанат бейсболу, але рух до індивідуалізму був викликаний, зрештою, велика американська розвага— коли в 1972 році Верховний суд Сполучених Штатів затвердив свободу волі бейсболістів.
До того часу кожна команда Вищої бейсбольної ліги користувалася послугами своїх гравців, і гравці повністю залежали від команди та перебували на її милості щодо контрактів, зарплат і умов праці.
Хоча це являло собою майже кабальне рабство гравців перед командами, це мало одну перевагу. Гравці були частиною команди, яка представляла своє місто. Була велика лояльність уболівальників до команди, і, у свою чергу, гравці стали частиною спільноти.
У той час як вільний вибір справедливо відзначається як підтвердження громадянських і трудових прав кожного окремого працівника і вітається як велика перемога сили профспілок, які допомогли розбудувати Америку, бейсбол — і Америка — назавжди змінилися.
Тепер гравці змінюють команди так само часто, як і шкарпетки. Замість того, щоб їхнім пріоритетом бути благо команди чи гордість міста, за кількома помітними винятками вони дбають здебільшого про власні особисті досягнення та статистичні дані, які зроблять їх найбільш привабливими та отримають більше винагороди за найвищу ставку. команда.
Таке ставлення поширилося в більшій частині американського суспільства. Замість того, щоб бути м’якою ковдрою, яка огортає всіх нас, більша частина Америки стала потертою клаптиковою ковдрою для особливих інтересів.
Для багатьох ця тема стала головною me. я я я
My потреби My бажань. My значень. My вибір. My вимоги.
Ми стали нацією, яка визначається не своєю цілісністю, а її найдикішими крайнощами — чорним і білим і коричневим, чоловіками і жінками, гетеросексуалами і геями, багатими і бідними, могутніми і безправними. Людина проти людини. Група проти групи. Причина проти причини. Ми стали нацією, яка навряд чи може прийняти законопроект у Конгресі без шкоди для принципів політичній доцільності.
У нас мало узгоджених спільних цінностей, мало чіткого напрямку. Ми постійно боїмося, що нас затопить хвиля вузьких власних інтересів і войовничого самозахисту «я-мізму».
Що сталося із загальним благом? Більше благо? Найбільше благо? Що сталося з Америкою — одна неподільна нація?
Що відбувається, коли ми думаємо і діємо лише для себе, не відповідаємо і навіть ігноруємо наших братів і сестер, особливо в часи найбільшої потреби?
Чума "не-Я"
Водночас ми є нацією, охопленою чумою «не-я». Знову і знову ми бачимо людей, які не бажають брати на себе відповідальність за свої вчинки, не бажають прийняти наслідки своєї поведінки, звинувачують інших у своїй долі.
Я не винен. Це не моя вина. Я зробив це тому, що (виберіть один або багато): я був унедоленим. Я був занадто поблажливий. Мене дискримінували через колір шкіри, расу, етнічне походження, релігію, стать, сексуальні уподобання, вік. У дитинстві мене ображали. У дорослому віці мене били. Я довірився іншому. Я ніколи не міг нікому довіряти. Мене зрадили, обдурили — використали батько, мати, дитина, дружина, партнер, лікар, адвокат, бухгалтер, терапевт, священик, міністр, рабин, імам, поліція, уряд. Не я! Я не несу відповідальності. Я не злочинець. Я жертва.
У надто багатьох випадках ці крики, на жаль, правильні. Однак у надто багатьох випадках вони є виправданнями, раціоналізаціями, слабкими виправданнями.
Наша громада - це наш Ноїв ковчег
Безперечно, наша спільнота може і повинна завжди мати місце та співчуття для кожного.
У добропорядному суспільстві немає місця егоїзму та егоцентризму. І немає місця для того, щоб уникати відповідальності, звинувачувати інших, ігнорувати зобов’язання.
Натомість існує нагальна критична потреба у спільній відповідальності, спільній відповідальності, самопожертві та загальному благу. Нам найкраще вдається бути людьми та гуманними, коли ми відчуваємо себе частиною родини, спільноти, групи, клану, племені. Ми ділимося мудрістю, навчанням, досвідом, енергією, силою. Нам краще бути один з одним.
Єдиний спосіб, за допомогою якого Америка та багато інших країн у всьому світі процвітатимуть і досягнуть успіху — справді, у деяких випадках продовжуватимуть існувати будь-яким конструктивним і значущим чином — це відновити розірвану структуру нашого суспільства, підтвердити почуття спільного блага. через громадську участь і відповідальність.
Буде непросто змінити спосіб мислення, який зростав і гноївся десятиліттями. Буде нелегко навіть переосмислити спільне благо. Але це зусилля варте кожної частинки енергії, яку можуть присвятити люди та уряди. Бо ми або об’єднуємося, щоб створити нову чисельну силу, або продовжуємо розпадатися на окремі фрагменти, які зрештою розпадуться на частини й зламуть нас.
Ціле може стати сильнішим за суму його окремих частин. Разом.
Всі з нас. Разом!
Починаючи з насіння
Жінці приснилося, що вона зайшла в новий магазин в на ринок і, на свій превеликий подив, вона знайшла Бога за прилавком.
"Що ви тут продаєте?» вона запитала.
"Усе, чого душа бажає, — відповів Бог.
"Це чудово! Якщо це так, то я хочу душевного спокою, і любові, і мудрості, і щастя, і свободи від страху».
А за мить додала: «Не тільки для мене. Для всіх на Землі».
Бог посміхнувся. «Мені здається, ти помиляєшся, мій любий. Фруктів тут не продаємо. Тільки насіння».
Ми знаємо, що зерна змін знаходяться в радикальній любові та чудовій святості.
Ми знаємо, що любов і святість, які ми посилаємо з наших сердець, увійде в серця чоловіків і жінок, а особливо маленьких дітей, у всій цій країні та в усьому світі.
Авторське право 2021. Усі права захищено.
Передруковано з дозволу видавця
Видавництво книги Monkfish. MonkfishPublishing.com/
Джерело статті
Радикальна любов: Єдиний Бог, Єдиний світ, Один народ
автор Уейн Досік.
Для багатьох з нас здається, ніби наш світ розпадається. Давно зручні переконання руйнуються, і ми стикаємось з безпрецедентними питаннями та проблемами. Як ми можемо зцілити суворі поділи класу, раси, релігії та культур, які нас мучать? Як нам перемогти сексизм, жорсткий фундаменталізм, безсоромний націоналізм, безглузду ненависть і насильницький тероризм? Як ми врятуємо нашу дорогоцінну планету від загроз самому її існуванню?
У цій книзі є сміливий, фантазійний, наповнений духом план викуплення, перетворення та еволюції нашого нового світу завдяки радикальній любові та повсякденному відчуттю священного. З віковою мудрістю, закутаною в сучасний одяг, солодкими, надихаючими історіями, проникливим розумінням і ніжним керівництвом, Радикальна любов це заклик до оновлення та єдності? обіцянка того, що Земля може знову стати Едемом.
Для отримання додаткової інформації та / або для замовлення цієї книги натисніть тут. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
РАБІ ВЕЙН ДОСІК, доктор філософії, педагог, письменник і духовний провідник, який навчає та дає поради щодо віри, етичних цінностей, змін у житті та розвитку людської свідомості. Добре відомий своєю високою наукою та священним духом, він є рабином The Elijah Minyan, запрошеним професором на пенсії в Університеті Сан-Дієго та ведучим щомісячної інтернет-радіопрограми SpiritTalk Live! чути на HealthyLife.net.
Він є нагородженим автором дев’яти книжок, які отримали визнання критиків, включно з тепер уже класичною Живий іудаїзм, Золоті правила, Ділова Біблія, Коли життя болить, 20-хвилинна Каббала, Іудаїзм душі, Найкраще - це ще бути, Розширення можливостей Вашої дитини Індіго, і, останнім часом, Справжнє Ім'я Бога: Охоплюючи повну сутність Божественного.
Для отримання додаткової інформації відвідайте https://elijahminyan.com/rabbi-wayne
Більше книг цього автора.
