Так слід передбачати?Фото: Радарсмум67, Flickr

Що поганого в реальності? Друг розчаровується в любові. Він каже мені: "Це вийшло не так, як у моїй голові". Лінії електропередач поруч із шосе з деревами ковзають проти неба, як порожній такт нотних аркушів. "Любов, - каже він, - не те, що я думав".

З автомагнітоли спокійний голос повідомляє, що акції відомої компанії "сьогодні різко впали, не виправдавши очікувань аналітиків". За більшістю визначень компанія має успіх: прибутковий, винахідливий та масовий роботодавець. Але ринок сприймає це як провал, оскільки його фактичне зростання не відповідає прогнозованому зростанню, яке аналітик прогнозував рік тому. Тому оцінка компанії падає.

Керівники компанії поспішають, намагаючись знайти способи переконати ринок у тому, що вони все ще “впроваджують інновації” та витискають більше “продуктивності” з бізнесу, який уже був у здоровій формі. Ефективність бізнесу є другорядною щодо позначеної версії в планах і прогнозах.

Або якщо компанія перевершує очікування, вона створює нові сподівання на все більше і більше зростання, які будуть розчаровані в наступному році. В інший день відбувається оптове падіння ринків, оскільки «зростання робочих місць у липні виявилось невтішним». Розчарування тим, що події не збіглися з прогнозами економістів, перевершило той факт, що більше людей насправді мали роботу. Очікування, абстрактна ментальна модель, вважається більш реальним, ніж реальність.

Експерти обговорюють, що саме про реальність не вдалося. Ми хмуримося, коли цифри падають, і посміхаємось, коли зростають. Ми маємо зрозуміле бажання прогнозувати та контролювати, констатувати події та очікувати, що вони будуть слідувати сценарію. Якби тільки життя співпрацювало!

Innersele підписатися графіка

Одне очікування, яке завжди розчаровує, - це неприродна антибіологічна віра в те, що жива істота, подібно до компанії чи економічної діяльності людей, повинна мати можливість постійно зростати зі все вищою швидкістю.

Постійна мутація Is

Радіо змушує мене думати про щось, про що я хотів би сказати своєму другові: іноді любов, яку ми отримуємо, - це не та любов, яку ми хотіли. Або, отримавши його, він не відчуває того, як ми собі уявляли. Іноді, коли ми висловлюємо свою любов людям, вони реагують не так, як ми думали, або вимовляють слова, які ми сподівались почути.

Цю кар’єру я очікував зробити. Це шлях, яким я очікував прогресу моєї нації. Це той друг, якого я очікував від вас. Так має виглядати пропозиція книги або бізнес-план. Так повинна звучати поп-пісня або концерт. Це має бути так ...

Як часто ми створюємо витвір мистецтва, і він виходить таким, як у нашій голові? Навіть якщо у нас є план, змусити цю ідею працювати з реальними матеріалами, а реальні люди це змінюють. І після того, як ми це зробили, воно продовжує змінюватися. Слова, які вчора були доречними та потужними, можуть зникнути і занепасти завтра. Те саме стосується каменів, соборів. Готові будівлі гнуться, руйнуються, руйнуються у війнах або відновлюються в нових формах.

Немає можливості, щоб щось було. Існує лише постійна мутація is.

Немає "The"

Шанована класична скрипалька каже, що вона прагне бути "слугою музики" - яку вона визначає як "слугу намірам композитора". Вона посилається на музика: кваліфікований художник, який виступає в ролі транспортного засобу або каналу для думок та почуттів іншого художника. Але де наміри композитора? Нібито вони закодовані в партитурі. Це оригінал рукопису, чи перше видане видання, або перероблене видання композитора? Пізніша реконструкція художника чи вченого? Чиї аплікативні знаки, нецензурні висловлювання та пропозиції щодо темпу потрапили до якого видання? Які види інструментів ми використовуємо - історичні чи сучасні - і як ми їх встановлюємо?

Музиканту не залишається нічого іншого, як поставити себе на виступ. Вистави, які ми найбільше обожнюємо, навіть вистави класичних сценаріїв, відображають особистості та співпрацю між колегами-музикантами та їхній зв’язок з аудиторією. Кожна вистава вистави, навіть з одними і тими ж акторами, - це інша постановка для різної аудиторії з дещо іншою атмосферою.

Якщо ми граємо Шекспіра, яким виданням variorum ми користуємось? Ми граємо Ромео і Джульєтта одягнені в йоржі та шланги та шнурки? Ми граємо в це одягнені як сучасні бандити? Ми граємо Сон в літню ніч як середньовічні феї чи космічні прибульці? Що реалістичніше?

Ми говоримо про Біблія, але немає . Є багато версій та перекладів, що надходять із такої кількості джерел, варіантів книг, які були канонізовані або відхилені, забуті та знайдені знову через століття. Перші книги Старого Завіту виникли з чотирьох текстових традицій, які були відредаговані та заплутані між собою у п'ятому - першому століттях до нашої ери: як перетасовування чотирьох колод карт в одну. Чотири тексти, чотири стилі, чотири акценти - і чотири дуже різних боги. Перша глава Буття стосується Бога як Елохім - множина. Другий розділ стосується Пан, ідея короля чи імператора, що проектується на космос.

Старозавітний бог Яхве творить людей і встановлює правила їхнього світу. Божественна партитура, позначена каменем. Він архітектор, складає плани, малює лінії, визначає те, яким воно має бути. Проте досить скоро його створіння починають не слухатися, маючи власні розуми та бажання. Вони не дотримуються чітких ліній плану, викладеного для них, а натомість поводяться непередбачувано і спонтанно. Зрештою, яким би продуманим він не був, дизайн завжди недосконалий.

Коли його творіння поводяться не так, як він хотів, Яхве злиться, карає своїх істот, знищує їх і починає спочатку. Але вони продовжують не слухатися. Ось чому в Старому Завіті так багато поразки. План, план, архітектурний малюнок безперервно переростаються хитромудрими нечіткими процесами життя.

Страждання: чіплятися за “так повинно бути”

Як ми можемо навчитися змінювати свій погляд, щоб ми визнавали, що змінюємось, рухаємося в незапланованих напрямках, робимо помилки? Як ми можемо розглядати ріст і занепад, радість і біль як частину нерозривного континууму?

Є старе санскритське слово, дуккха, що стосується розчарування або відчуття незадоволення. Буддисти говорять про Першу благородну істину, яку іноді неправильно перекладають англійською як "Життя страждає". Оригінальне твердження Упадана панча скандха дуккха, “Чіпляючись за п’ятірку сканди засмучує ". сканди є компонентами, що складають наше фізичне та психічне існування.

Нас не можна ототожнювати з нашими частинами, тому що наші частини постійно змінюються, і їхнє відношення до всіх інших частин постійно змінюється. Життя - це не страждання. Вчепившись за форми, які ми намагаємося передбачити і контролювати - «так повинно бути» - Що є рецептом страждань.

Те, як розгортається реальність, може здатися настільки незадовільним; бажання створює умови для власного розчарування. дуккха - це подовження між тим, як є речі, і тим, яким вони повинні бути. Ми очікуємо, що речі відповідають ідеям. Звичайно, це спричиняє розчарування або страждання. Як не могло?

Імпровізувати - це діяти відповідно до того, що відбувається зараз, з тим, ким ти є зараз, з ким є твої супутники. У той же час ми усвідомлюємо, що це зараз тече в довгій послідовності потоків.

Імпровізувати - це знайти закономірність у цих подіях і переробити її в щось цікаве, не очікуючи, що це складеться певним чином. Зверніть увагу на цей шаблон, посилюйте і діліться ним, де це можливо, і відпустіть його, коли прийде час.

Це не так, як передбачалося

Мій тодішній дев’ятнадцятирічний син Грег надіслав мені повідомлення з Нью-Йорка, що наприкінці жовтня було майже 90 градусів. Те саме тут, у Вірджинії. Він написав: “Це досить божевільно, наскільки експоненціально гірше стає з кожним роком. Минулого року це було зовсім не так, а для Нью-Йорка все ще був неймовірно теплий рік. Це вже не ця річ, яка поступово просувається ”.

Ми фізично можемо відчути, що атмосфера Землі хвора. Людини вже багато років знають, що наша діяльність шкодить світовому клімату, проте ми не реагували.

Поставити нашим дітям виклик жити в біосфері, яка дедалі більше отруюється - це не так, як повинно бути. Подарувати нашим дітям світ, отруєний жадібністю, ненавистю та оманою - це не так, як повинно бути.

Текст Грега натрапив на мене, коли я редагував цю главу, написану задовго до цього. Можливо, це не був спосіб, яким повинен був закінчитися розділ до надходження цього тексту, але це зараз.

Ми живемо у світі непостійності, недосконалості та імпровізації. Нам потрібно зробити швидке переосмислення того, як може виглядати і бути людське життя. Що ще важливіше, нам потрібно прийняти реалії нашої ситуації. Мистецтво, науки, технології - формати людських відносин та етики, які завели нас так далеко - потребують постійного перегляду та повторної калібрування щодо контексту, який нас оточує, в цей час, у цьому місці.

© 2019 Стівен Нахманович.
Всі права захищені. Витягнуто з дозволу.
Видавництво: Бібліотека Нового Світу. www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Мистецтво Is: Імпровізація як спосіб життя
Стівен Нахманович

Мистецтво Із: Імпровізація як спосіб життя Стівена Нахмановича"Мистецтво Іс це філософська медитація про те, щоб жити, жити повноцінно, жити в сучасному. Для автора імпровізація - це спільна творчість, що виникає із слухання та взаємної уважності, із загальнолюдського зв’язку спільності, що пов’язує все людство. Спираючись на мудрість віків, Мистецтво Іс не лише дає читачеві внутрішній погляд на душевні стани, що породжують імпровізацію, це також свято сили людського духу, який - коли здійснюється з любов’ю, величезним терпінням та дисципліною - є протиотрутою ненависті . " - Йо-Йо Ма, віолончеліст  (Книга також доступна у форматі Kindle. Аудіокнига та MP3 CD)

натисніть, щоб замовити на Amazon

 

Про автора

Стівен Нахманович, к.е.н.Стівен Нахманович, к.е.н. виступає та викладає на міжнародному рівні як імпровізаційний скрипаль та на стиках музики, танцю, театру та мультимедійного мистецтва. У 1970-х роках він був піонером вільної імпровізації на скрипці, альті та електричній скрипці. Він представляв майстер-класи та майстер-класи в багатьох консерваторіях та університетах, мав численні виступи на радіо, телебаченні, на музичних та театральних фестивалях. Він співпрацював з іншими художниками в медіа, включаючи музику, танці, театр і кіно, і розробляв програми, що поєднують мистецтво, музику, літературу та комп'ютерні технології. Він створив комп'ютерне програмне забезпечення в тому числі Меню світової музики та Художник візуальної музики. Він є автором Free Play (Пінгвін, 1990) та Мистецтво Іс (Бібліотека Нового Світу, 2019). Відвідайте його веб-сайт за адресою http://www.freeplay.com/

Відео: Імпровізація - це ...

{встановлено Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

Суміжні книги

Більше книг цього автора

at

перерву

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.