Зображення: Creative Commons - малюнок Абхі Райана

Звичайний приходить без уваги. За останні вісім років більшість людей (принаймні у відносно привілейованих класах) могли повірити, що суспільство здорове, що система, хоч і скрипуча, в основному працює, і що поступове погіршення всього, від екології до економіки, є тимчасове відхилення від еволюційного імперативу прогресу.

Президентство Клінтона запропонувало б ще чотири роки цього удавання. Жінка-президент, яка йде за чорношкірим президентом, для багатьох означала б, що справа налагоджується. Це затьмарило б реальність продовження неоліберальної економіки, імперських війн та видобутку ресурсів за завісою фальшиво-прогресивного фемінізму. Тепер, коли ми маємо, за висловом моєї подруги Келлі Броган, відкинув вовка в овечій шкурі на користь вовка в вовчому одязі, цю ілюзію буде неможливо зберегти.

Вовк Дональд Трамп (і я не впевнений, що він буде ображений цим прізвищем) не надасть звичного цукрового покриття на таблетках з отрутою, які політичні еліти вимагали від нас протягом останніх сорока років. Тюремно-промисловий комплекс, нескінченні війни, держава нагляду, трубопроводи, експансія ядерної зброї легше було проковтнути лібералам, коли вони прийшли з дозою, хоч і невдоволеною, прав ЛГБТК за часів афроамериканського президента.

Для прихильників Клінтон, до яких багато з яких були спокійні, адміністрація Трампа могла означати кінець їхньої лояльності до нинішніх державних установ. Для прихильників Трампа початкове святкування зіткнеться з суворою реальністю, коли Трамп виявиться таким же нездатним або небажаним, як і його попередники, кинути виклик усталеним системам, які постійно погіршують їхнє життя: глобальний фінансовий капітал, глибока держава та їхні ідеології програмування. Додайте до цього ймовірність великої економічної кризи, і втрачена лояльність громадськості до існуючої системи може зірватися.

Ми вступаємо в час великої невизначеності

Інститути, настільки стійкі, що здаються ідентичними самій реальності, можуть втратити свою легітимність і розчинитися. Може здатися, що світ руйнується. Для багатьох цей процес розпочався у ніч виборів, коли перемога Трампа спровокувала недовірливість, шок, навіть запаморочення. "Я не можу повірити, що це відбувається!"

У такі моменти є нормальною реакцією знайти когось винним, ніби виявлення вини може відновити втрачену нормальність і кинути гнів. Ненависть і звинувачення - це зручні способи осмислення здивованої ситуації. Той, хто оскаржує розповідь про звинувачення, може отримати більше ворожнечі, ніж самі опоненти, як у воєнний час, коли пацифісти більше зневажають ворога.

Расизм та мізогінія є руйнівними в цій країні, але звинувачувати у фанатизмі та сексизмі у відмові виборців від Створення, це заперечувати справедливість їх глибокого почуття зради та відчуження. Переважна більшість виборців Трампа висловлювали вкрай невдоволення системою найдоступнішим для них способом. (Подивитися тут, тут, тут, тут) Мільйони виборців Обами проголосували за Трампа (шість штатів, які два рази йшли за Обаму, перейшли до Трампа). Чи раптово вони стали расистами за останні чотири роки?

Розповідь про звинувачувачів раси (дурнів, йокелів ...) породжує чітке розмежування між добром (нами) і злом (ними), але робить насильство проти правди. Це також приховує важливий корінь расизму - гнів, витіснений з-під гнітючої системи та її еліт та інших жертв цієї системи. Нарешті, в ній використовується та сама дегуманізація іншої, що є суттю расизму та передумовою війни. Така вартість збереження історії, що вмирає. Це одна з причин, чому пароксизми насильства так часто супроводжують загибель історії, що визначає культуру.

Емпатія потрібна, коли ми вступаємо в період посилення розладу

Розпад старого порядку, який зараз офіційно триває, буде посилюватися. Це представляє надзвичайну можливість і небезпеку, тому що коли нормальне явище руйнується, вакуум, що виникає, витягує раніше немислимі ідеї з полів. Немислимі ідеї варіюються від збору мусульман у концтаборах до демонтажу військово-промислового комплексу та закриття закордонних військових баз. Вони варіюються від загальнонаціональних зупинок і фризів до заміни кримінального покарання відновним правосуддям.

Усе стає можливим із розпадом домінуючих інститутів. Коли оживляючою силою цих нових ідей є ненависть або страх, можуть виникнути всілякі фашистські та тоталітарні кошмари, незалежно від того, чи вводяться в дію чинні сили, чи ті, що виникають в результаті революції проти них.

Ось чому, вступаючи в період посилення безладу, важливо запровадити інший вид сили для оживлення структур, які можуть з’явитися після розпаду старих. Я б назвав це любов’ю, якби не ризик спрацьовувати ваш детектор фігні Нью Ейдж, а крім того, як на практиці принести любов у світ у сфері політики?

Тож почнемо з емпатії. У політичному плані співпереживання подібне до солідарності, народженої розумінням того, що ми всі в цьому разом. У чому разом? Для початку ми разом знаходимося в невизначеності.

Вихід із старої історії; Введення простору між історіями

Ми виходимо із старої історії, яка пояснила нам шлях світу та наше місце в ньому. Деякі можуть дотримуватися його тим більше відчайдушно, коли воно розчиняється, розглядаючи, можливо, Дональда Трампа, щоб відновити його, але їхній рятівник не має сили повертати мертвих. Ні Клінтон не зміг би зберегти Америку такою, якою ми знали її занадто довго.

Ми як суспільство вступаємо у простір між історіями, в якому все, що здавалося настільки реальним, правдивим, правильним і постійним, ставиться під сумнів. Деякий час сегменти суспільства залишаються ізольованими від цього зриву (чи то фортуною, чи талантом, чи то привілеєм), живучи в міхурі, оскільки погіршуються економічні та екологічні системи. Але не набагато довше.

Навіть еліта не застрахована від цього сумніву. Вони схоплюють соломинки минулих слав і застарілі стратегії; вони створюють функціональні та непереконливі шиболети (Путін!), безцільно блукаючи від "доктрини" до "доктрини" - і вони не уявляють, що робити. Їх нещастя та половинчастість було очевидним на цих виборах, їхня невіра у власну пропаганду, їх цинізм. Коли навіть зберігачі історії вже не вірять цій історії, ви знаєте, що її дні відлічені. Це оболонка без двигуна, що працює за звичками та імпульсом.

З’явиться справжня наступна історія

Після того, як різні ретроградні версії нової історії піднімуться і занепадуть, і ми вступимо в період справжнього невідомості, з’явиться справжня наступна історія. Що знадобиться для втілення любові, співчуття та взаємозв'язку? Я бачу його основи в тих маргінальних структурах і практиках, які ми називаємо цілісними, альтернативними, регенеративними та відновлювальними. Усі вони походять із співпереживання, результату співчутливого запиту: як це - бути тобою?

Настав час внести це питання та співчуття, яке воно викликає, у наш політичний дискурс як нову оживляючу силу. Якщо ви вражені результатом виборів і відчуваєте заклик ненависті, можливо, спробуйте запитати себе: "Як це бути прихильником Трампа?" Попросіть це не з покровительним поблажливим ставленням, а по-справжньому, шукаючи під карикатурою на женоненависників та фанатиків, щоб знайти справжню людину.

Навіть якщо людина, з якою ви стикаєтесь, є женоненависником чи фанатиком, запитайте: "Це насправді це вони?" Запитайте, який збіг обставин, соціальних, економічних та біографічних, міг привести їх туди. Можливо, ти все ще не знаєш, як з ними заручитися, але принаймні ти не будеш автоматично на бойовій стежці. Ми ненавидимо те, чого боїмося, і боїмося того, чого не знаємо. Тож давайте припинимо робити наших противників невидимими за карикатурою на зло.

Ми мусимо припинити проявляти ненависть. Я бачу це не менше у ліберальних ЗМІ, ніж у правих. Це просто краще замасковано, ховаючись під псевдопсихологічними епітетами та знелюднюючи ідеологічні ярлики. Здійснюючи це, ми створюємо більше його. Що криється в ненависті? Мій акупунктурист Сара Філдс написала мені: «Ненависть - це просто охоронець горя. Коли люди втрачають ненависть, вони змушені боротися з болем внизу ».

Ми всі жертви однієї машини

Я думаю, що біль внизу - це той самий біль, який оживляє мізогінію та расизм - ненависть в іншій формі. Будь ласка, перестань думати, що ти кращий за цих людей! Ми всі жертви однієї і тієї ж домінуючої у світі машини, страждаємо різними мутаціями однієї і тієї ж рани розлуки. Щось там болить.

Ми живемо в цивілізації, яка позбавила майже всіх нас глибокої спільноти, інтимного зв’язку з природою, безумовної любові, свободи досліджувати царство дитинства та багато іншого. Гостра травма, яку зазнали ув'язнені, зловживані, зґвалтовані, піддані торгівлі людьми, зголоднелими, вбитими та позбавленими свободи, не звільняє винних. Вони відчувають це у дзеркальному відображенні, додаючи шкоди їх душам над тією шкодою, яка змушує їх до насильства. Таким чином, суїцид є основною причиною смерті американських військових. Таким чином, наркоманія панує серед поліції. Таким чином, депресія є епідемією серед вищого середнього класу. Ми всі в цьому разом.

Щось там болить. Ви можете відчувати це? Ми всі в цьому разом. Одна земля, одне плем’я, один народ.

Ми всі в цьому разом

Подібні вчення ми розважали досить довго під час духовних реколекцій, медитацій та молитов. Чи можемо ми перенести їх зараз у політичний світ і створити око співчуття у політичному вирі ненависті? Пора це зробити, час вдосконалити нашу гру. Пора припинити годувати ненавистю.

Наступного разу, коли ви будете розміщувати повідомлення в Інтернеті, перевірте свої слова, щоб побачити, чи не вводять вони якусь форму ненависті: дегуманізація, оскарження, приниження, глум ..., якесь запрошення us в порівнянні з їх. Зверніть увагу, як це добре, наприклад, отримати виправлення. І зверніть увагу, що болить знизу, і як це не дуже добре, насправді. Можливо, пора зупинитися.

Це означає не відмову від політичної розмови, а переписання її словникового запасу. Це говорити важкі істини з любов’ю. Це запропонувати гострий політичний аналіз, який не містить явного повідомлення: "Хіба ці люди не жахливі?" Такий аналіз трапляється рідко. Зазвичай ті, хто євангелізує співчуття, не пишуть про політику, а іноді вони схиляються до пасивності.

Нам потрібно протистояти несправедливій, екоцидній системі. Кожного разу, коли ми це зробимо, ми отримаємо запрошення поступитись темній стороні і ненавидіти «достойних нещастя». Ми не повинні цуратися цих протистоянь. Натомість ми можемо залучити їх до повноважень внутрішньої мантри, яку мій друг Панчо Рамос-Стерле використовує в конфронтації зі своїми тюремниками: "Брате, твоя душа занадто гарна, щоб робити цю роботу". Якщо ми зможемо дивитись ненависті в обличчя і ніколи не відхилятись від цих знань, ми отримаємо доступ до невичерпних інструментів творчого залучення та проведемо переконливе запрошення ненависникам здійснити свою красу.

Витяг під Creative Commons з більш тривалого нарису
at charleseisenstein.net. Переглянути повну статтю тут.
Есе було перекладено німецькою мовою, іспанська та  французька.

Субтитри додані InnerSelf

Про автора

Чарльз Ейзенштейн - спікер і письменник, який зосереджується на темах цивілізації, свідомості, грошей та культурної еволюції людини. Його вірусні короткометражні фільми та есе в Інтернеті встановили його як соціального філософа, що кидає виклик жанру, та інтелектуального контркультурника. Чарльз закінчив Єльський університет у 1989 році за спеціальністю «Математика та філософія» і провів наступні десять років як китайсько-англійський перекладач. Він є автором кількох книг, в тому числі Сакральна економіка та Сходження Людства. Відвідайте його веб-сайт за адресою charleseisenstein.net

Книги цього автора

at InnerSelf Market і Amazon