Коли вони запитували нас, якими ми хочемо бути, коли виростемо, вони справді мали на увазі: "Що ти хочеш робити?" Що б ми не вибрали, це було не те саме, що вибрати, яким чи як бути. "Нехай краса того, що ти любиш, буде тим, чим ти займаєшся", - сказав суфійський містик Румі в ХІІІ столітті. Будь красунею, як художники, що малюють полотно свого життя. Будь коханням.

Але як? У сучасному світі більшість людей зрозуміло шукають свою роботу, щоб визначити себе. Не знайшовши значущої духовності, вони припускають, що їхня робота буде адекватно виконувати традиційну роль релігії, як допомога у відповіді на запитання "Хто я?" і "Чому я тут?"

Чого ми всі хочемо?

Ми всі хочемо вести щасливе, повноцінне та змістовне життя. Ці цілі є універсальними, хоча різні речі приносять різним людям щастя. Для деяких реалізація досягається за рахунок створення сім'ї, заробітку або занять спортом; для інших це може з’являтися у письмовій формі, кулінарії чи художньому вираженні. І всі ми хочемо, щоб нас любили.

Східні традиції мудрості вчать, що, оскільки наші думки, почуття та бажання постійно змінюються, ми ніколи не досягнемо міцного щастя чи душевного спокою за допомогою предметів, стосунків чи чогось іншого, що поза нами. Речі зношуються, губляться, випадають з моди або ламаються. Людина в наших ідеальних стосунках виявилася не такою, якою ми думали. І тоді ми виявляємось не такими, якими ми думали, що є. Кожен з нас - це постійно мінлива серія подій, інтерпретована через нашу, та інших, безнадійно суб’єктивну перспективу. Ми просто не знайдемо остаточного сенсу життя в іншій людині, яка постійно змінюється.

Наш розум завжди блукає, реагуючи на поведінку та слова інших людей, і захоплений думками та спогадами, що протікають через наше усвідомлення. Тож також безрезультатно шукати тривалого щастя за допомогою думок або навіть за допомогою чуттєвих насолод. Те, що нас приваблює сьогодні, не може задовольнити завтра. Проте ми продовжуємо думати, що безтурботність походить від того, що ми робимо чи маємо, а не від того, як ми є.

Що ми шукаємо?

Дійсно, всі ми прагнемо відносно задоволеного та стабільного душевного стану, позбавленого тяги чи страхів. Східні філософії називають внутрішнє відчуття стійкого спокою і безпричинної радості, що виникає внаслідок єднання з Богом, "блаженством". Вони відрізняють внутрішнє блаженство від понять західного суспільства про насолоду чи щастя - швидкоплинні почуття, які зосереджуються на тимчасових тілесних відчуттях, придбанні речей або зміні обставин, щоб задовольнити наші бажання.

Відповідно до східних думок, причина того, що ми почуваємось добре після покупки нового автомобіля, з’їдання смачного шоколаду або чудового сексу, полягає в тому, що наша тяга та хапання тимчасово замовчуються. Ми помилково сприймаємо цю миттєву насолоду за свободу та душевний спокій, і тому ми шукаємо більше предметів, переживань чи досягнень, щоб виправити свою внутрішню тягу до цілісності. Ми шукаємо безпеку, позицію, задоволення та комфорт, коли нам слід шукати істину.

Цей внутрішній, інстинктивний пошук - пошук Бога - вроджений у всіх людях. Східна філософія вчить, що ми ніколи не будемо задоволені, поки не станемо нерухомими - поки ми не перестанемо рухатися, робити, думати, переробляти та прислухатися до зовнішніх відчуттів і не почнемо слухати всередині. Розгортається божественний план, і коли наша душа буде готова, ми будемо брати участь.

Досвід у свідомості

Протягом століть Біблія висловлювала своє послання, що релігія - це досвід у свідомості. На жаль, люди запам’ятовують її молитви та обіцянки, а не шукають цього досвіду. У цьому житті ми маємо можливість свідомо створити сприйнятливий стан у своєму розумі, щоб спілкуватися з нескінченною свідомістю. Приналежність до церкви чи релігії або неприналежність до неї, а також виконання чи невиконання духовних ритуалів мало що пов’язано із стосунками людини з Богом чи духовною свідомістю. Хоча людський розум створює бажання, а потім його виконує, традиції мудрості говорять нам про нашу глибоку тугу за правдою і свободою - це прагнення нашої душі пережити її безмежні глибини. Потік свідомості, який ми кожен називаємо «моє життя», - це універсальна подорож нескінченної свідомості або пробудження самого Бога. Саме ця свідомість інформує та оживляє кожного з нас.

Свідомість, що відкриває себе через вас і мене - що це може означати? Духовний учитель Йогананда сказав, що оскільки головним мотивом вчинків людей є досягнення духовного щастя або блаженства, саме наше існування пов'язане з цією вродженою метою. Цей фундаментальний і універсальний мотив може розглядатися як наша справжня релігія, або "те, що нас пов'язує", що є початковим значенням слова релігія, від латинського religare. Звідси випливає, що будь-які дії, які ми робимо для задоволення нашого прагнення до внутрішнього щастя та миру, можна назвати "релігійними", незалежно від того, мають вони щось спільне з віровченнями або системами переконань організованих релігій. Що б ви не робили, щоб відчути внутрішній спокій, зв’язок та значення, це ваша релігія.

В даний час ви можете або не відчувати себе пов'язаними з релігійними віруваннями. Можливо, ви вже переконалися, що правда, заснована на безпосередньому досвіді однієї людини, буде важко вижити в будь-якій релігійній організації. Організації очолюють люди, і люди з сутнісно різним досвідом та переконаннями матимуть суперечливі уявлення про істинність одкровень інших людей.

Являючись Богу

Кожен з нас повинен відкрити для себе свою релігію. Трансцендентний досвід, який доступний всім нам - досвід, який намагалися описати духовні вчителі протягом історії, - трансформує уявлення людини про життя настільки глибоко, що організовані релігії розробляють набори правил, які, на їх думку, приведуть інших до такого ж досвіду. Якщо ви читали так далеко, ви, мабуть, шукач, який підозрює, що духовна трансформація можлива, але який може бути відбитий догмами та ритуалами, з якими ви стикаєтесь під час релігійних служб.

Ви можете жити духовно, не маючи нікуди їхати чи вірити чомусь. Тим не менш, ти мусиш «проявляти Бога» і звертати увагу, як і коли хочеш налагодити стосунки з іншою людиною. Це просто, але потрібна практика і терпіння.

© 1999. Передруковано з дозволу Бібліотеки Нового Світу,
Новато, Каліфорнія, США 94949. www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Серце розуму: Як випробувати Бога без віри
Джейн Катра, доктор філософії, та Рассел Тарг.

Серце розуму демонструє, що відчуття присутності Бога не вимагає знань теології чи віри в надприродне. Автори представляють докази того, що, просто заспокоївши наш розум і відкривши наші серця, ми можемо знайти значення, любов і зцілення, які духовні містики описували протягом століть.

Інформація / Книга замовлень.

Про авторів

ДЖАНЕ КАТРА, к.е.н. двадцять п’ять років займається духовним цілителем. Вона має докторську ступінь з медичної освіти та викладала уроки харчування та здоров’я в Університеті Орегона. В даний час доктор Катра працює за сумісництвом "тренером з імунної системи", займаючись написанням та участю в дослідженнях свідомості. Вона є автором, разом з Расселом Таргом Чудеса розуму: Дослідження нелокальної свідомості та духовного зцілення. 

РАССЕЛ ТАРГ був піонером у розробці лазера та співзасновником дослідження Стенфордського науково-дослідного інституту щодо психічних здібностей у 1970-х та 1980-х. Серед його книг «Розум охопити: Вчені розглядають психічні здібності» та «Розум розуму: розуміння та використання психічних здібностей». Відставний старший науковий співробітник ракетно-космічного комплексу Lockheed, зараз він займається дослідженнями ESP в Interval Research Corporation, Пало-Альто, штат Каліфорнія. Відвідайте веб-сайт авторів за адресою www.espresearch.com.