Зображення на Габріель Доті
Наші нинішні думки та вибір є єдиним фактором, що визначає наш сучасний досвід. Оскільки це твердження настільки чуже для того, як ми зазвичай підходимо до життя, я хотів би навести вам ілюстрацію зі свого власного життя.
Одного разу, чистячи зуби, я чхнув. У мене в гострому спазмі спала, і я впав на підлогу, кричачи від болю. Мене госпіталізували, провели багато обстежень і сказали, що я маю "органічний синдром спини". Мене ввели в тягу і дали наркотики. Через два тижні я вийшов із лікарні, почуваючись краще, але все ще відчуваючи біль. Протягом наступних п’яти років я не думаю, що коли-небудь був вільний від цього. Мій лікар порадив мені припинити будь-які фізичні вправи - теніс, баскетбол, біг підтюпцем, катання на лижах, садівництво - і це все, що я любив.
З плином років хронічний характер мого стану ставав дедалі очевиднішим. Мені просто довелося навчитися адаптуватися до цієї інвалідності. Хірургічне втручання може бути корисним, але гарантій не було.
Органічний барометр емоційного стресу
Пізніше я почав помічати, що моя спина здавалася барометром навіть найменшого емоційного стресу. Але я обдурив себе, повіривши, що моя реакція на стрес не є основною причиною болю, оскільки я мав рентген, який показував, що мій стан був органічно спричинений.
Одного разу у мене спина стала настільки поганою, що мене знову госпіталізували. Консультаційний нейрохірург настійно рекомендує операцію. Він зайшов так далеко, що передбачив, що без нього мій біль ніколи не зникне. Коли я стояв перед цим рішенням, я раптом побачив правду, яка була там увесь час.
Я зрозумів, що за моїм болем у спині був комплекс думок - що включав гнів, образу, страх і провину - і все це було моїми особистими зв’язками з минулим. Ці почуття, здавалося, були викликані давніми конфліктами в моєму першому шлюбі. Я побачив, що я злюсь на свою дружину за те, що вона не поставила того, що, на мою думку, мені не вистачало, і за те, що я не задовольнила своїх потреб. І все-таки я також почувався винним, маючи такі гнівні думки про неї, і вважав, що заслуговую на покарання за них.
Біль у спині також дав мені привід пити більше, коли ліки були неефективними. Я вирішив, що спробую усунути причину болю іншим способом, а не робити операцію.
Я не кажу, що хірургічне втручання - це правильно чи неправильно. Тоді моє рішення відмовитись було просто від того, що мені особисто потрібно було перефокусувати. Тіло саме по собі не є важливим. Тому ми повинні робити все, що дозволяє нам відмовитись від зайнятості цим і повернутися до миру.
Підтримка та поглиблення внутрішнього щастя
Саме ціль миру вкаже, як доглядати за своїм тілом у цей момент. Ми повинні просто робити те, що диктує мета підтримки та поглиблення нашого внутрішнього щастя. Такий підхід набагато перевершує прийняття жорстких рішень щодо майбутнього, які просто спокушають нас радитися з минулими рішеннями та страхами, а не нашими мирними перевагами на даний момент.
В результаті цього нового розуміння та мого рішучості продовжувати їх, мої проблеми зі спиною покращились, але не зникли. Після розлучення я виявив, що стреси інших обставин та стосунків також були переміщені на моє тіло. Одні вихідні, через кілька років, я був майже госпіталізований через гострий напад. Це був класичний приклад того, як почуття провини проявляється в найбільш символічній частині нашого тіла.
Я був на конференції у Вірджинії, де зустрів дуже привабливу та розумну жінку. Ми одразу ж тісно залучилися. Відчувалося, ніби дві загублені душі знаходять одна одну. Але мій новоспечений друг виявився одруженим, і я дуже швидко почав відчувати величезне почуття провини. Після конференції вона запросила мене повечеряти з нею та її чоловіком наступного разу, коли я приїду до Нью-Йорка. В моєму стані вини, зустріч з чоловіком була останнім, що я хотів зробити. Ще одна частина мене прагнула ще раз бути з нею, тому я змінив свої початкові плани і полетів до Нью-Йорка.
Коли я взяв свою валізу в аеропорту Кеннеді, різкий біль пробив мені в спину, і я впав. Мені вдалося дістатися до бару аеропорту, де я випив більше кількох напоїв. Згодом я взяв таксі і поїхав до свого готелю. Сильні спазми в спині продовжувались, і я наступного дня в муках повернувся до Сан-Франциско. Пройшов повний місяць, поки я не звільнився від болю.
Прихильність до почуття провини та страху перед коханням
Після того, як мене познайомили з Курс Чудес, Я почав усвідомлювати, наскільки я прив’язаний до провини. Я усвідомив, що ця прихильність викликала у мене страх перед коханням - це те саме, що боятися сьогодення. Багато з вас можуть припустити, що я мав би почуватись винним, оскільки мав роман із заміжньою жінкою. Але почуття провини не може змінити нашу минулу поведінку або змусити ставитись до інших більш любовно.
Навчившись відпускати почуття провини та тривоги, я відчув нове почуття благополуччя. Я вирішив, що якнайкраще не зможу більше обмежуватися своїми судженнями про минуле та своїми страхами перед майбутнім. Але я побачив, що не можу зробити цього сам; Мені довелося попросити допомоги у Бога, щоб зробити такий радикальний розрив із тим, що стало моїм звичним способом мислення.
Зараз я активно беру участь у фізичних навантаженнях, у яких мені колись сказали, що я ніколи не зможу брати в них участь. Однак я хочу, щоб ви знали, що я не послідовно практикую ці духовні принципи. У мене багато разів виникає спокуса судити і приймати страшні рішення щодо майбутнього. Коли я це роблю, і коли мій розум не в гармонії, я іноді відчуваю напругу в спині. Тоді я шукаю невблаганну думку під болем. Я заспокоюю свої думки і кажу собі, що більше за все хочу мир Божий. Я молюсь, просячи свого внутрішнього Вчителя про допомогу у прощенні, і дякую, що я приєднався до всіх закоханих. Роблячи це, я часто виявляю, що напруга в спині зникає, але, що важливіше, я знову відчуваю Божу любов і постійну присутність.
Зараз це інша назва любові
Можливо, було б корисно трохи детальніше вивчити психічний процес, який стоїть за моїми епізодами болю в спині. Самі болі в спині дуже поширені в нашому суспільстві, і все ж усі фізичні болі виробляються подібним чином, і, як і його засіб, в основному однакові.
П'ятий принцип зцілення за ставленням пов'язує свободу від болю з усвідомленням сьогодення. Звичайно, всі ми думаємо, що усвідомлюємо сьогодення, і це правда, що більшість із нас бачить предмети і чує звуки, які нас оточують. Але зауважте, що п’ятий принцип говорить, що біль та інші форми страху зникають лише тоді, коли розум зосереджений в любові на цій миті. Якщо ми використовуємо людей навколо себе лише як спосіб згадування минулого, ми навряд чи можемо стверджувати, що зосереджуємо свою люблячу увагу на них або на сьогоденні.
Для мене було невеликим кроком у правильному напрямку пов’язати біль у спині зі своїм осудливим ставленням до своєї першої дружини, а не лише з погіршеним диском, але для мене було помилкою вважати, що роки конфлікту в нашому шлюбі були якимось чином відповідальний за мій теперішній гнів і біль. Провина виробляє проекцію, а проекція - це просто спосіб перекласти провину на іншого, а не звільняти вину. І оскільки проекція є формою нападу, це змушує нас почуватись ще більше винними, і тому ми продовжуємо певним чином карати себе.
Якщо ми бачимо людей такими, якими вони є зараз, то зараз практикуємо прощення. Але якщо розгляд на них - це лише наш привід згадувати їхні минулі помилки, то вони стають засобом заподіяння шкоди. Нашою новою практикою має бути послідовне очищення нашого бачення всіх минулих асоціацій. Ми повинні постійно звільняти все, що бачимо, від негативних та обмежуючих спогадів.
Цикл почуття провини, перекладання вини на інших, роздратування на вину, яку ми зараз бачимо в них, напад на них за їх провину, відчуття ще більшої провини за наш напад і, нарешті, покарання наших тіл в оплаті не може бути уникнути до тих пір, поки вважають, що почуття провини - це вірний опис будь-чого значущого. Ми повинні прийняти рішення про невинуватість, якщо хочемо мати постійний душевний мир і тілесний мир, що випливає з нього.
Невинність інших не може бути виявлена в їхній минулій поведінці. Цю невинність також може бути важко помітити в їхній теперішній поведінці. Але це можна знайти в мирі, який є в нас. Це розглядається поза межами особистості, поза тілесною поведінкою та поза нашими психічними асоціаціями. Це як світло, яке світить у нашому серці та серці іншої людини. Одного разу, коли це мимоглядом виявляється, для нас воно стає набагато реальнішим, ніж провина, бо воно є більш реальним. Все, що нам потрібно зробити, щоб звільнитися від болю, горя, депресії, провини та інших форм страху, - це почати пошук невинності.
Передруковано з дозволу видавця,
Видання за межами слів. © 2000.
http://www.beyondword.com
Стаття Джерело:
Навчати лише любові: Дванадцять принципів зцілення за ставленням
Джеральдом Г. Ямпольським, доктором медицини
У 1975 році Джеррі Ямпольський заснував Центр зцілення ставленням у Тібуроні, Каліфорнія, де люди з хворобами, що загрожують життю, практикують душевний спокій як інструмент трансформації. Засновані на цілющій силі любові та прощення, 12 принципів, розроблених в центрі, і пояснених у цій книзі, охоплюють ідею, що загальне давання та повне прийняття мають вирішальне значення для процесу зцілення, і що зцілення за ставленням може призвести до гармонії, радості, і життя без страху.
Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Джеральд Г. Ямпольський, доктор медицини, дитячий та дорослий психіатр, випускник Стенфордської медичної школи. Він заснував перший Центр зцілення за ставленням, яка зараз є всесвітньою мережею із незалежними центрами у понад тридцяти країнах, і є міжнародно визнаним органом у галузі психіатрії, охорони здоров’я, бізнесу та освіти. Доктор Ямпольський опублікував багато книг, в тому числі його бестселери «Любов відпускає страх і прощення: найбільший зцілювач з усіх».
