Зображення на Павлофокс
Якщо світ, який ми бачимо, є дефектним і нереальним,
в чому сенс життя?
Щодо цього, чи є сенс у житті?
Курс Чудес розпочинає свої уроки в Робочій книжці з безглуздості: «Я засмучений, бо бачу безглуздий світ. . . . Безглуздий світ породжує страх »(W, 19, 21). Цей «безглуздий світ» описується як «світ, який я бачу»: «Світ, який я бачу, не містить нічого, що я хочу» (W, 233).
Якби нас залишили на цьому кроці, єдиним результатом могли б бути нігілізм і відчай. Але, продовжує Курс, «ви не можете зупинитися на думці, що світ нічого не вартий, бо якщо ви не побачите, що є на що інше, на що можна сподіватися, ви будете лише в депресії» (W, 235). Таким чином, наступний урок говорить: «Поза цим світом є світ, який я хочу» (W, 235).
Але позиція Курсу відрізняється від похмурого та песимістичного світового заперечення, яке критикують теологи (як правило, в чужому богослов'ї).
Світ сам по собі ніщо. Ваш розум повинен надати йому сенс. І те, що ви бачите на ньому, - це ваші побажання, розіграні так, що ви можете подивитися на них і подумати, що вони справжні. Можливо, ви думаєте, що ви не створили світ, а неохоче дійшли до того, що вже було створено. . . . Тим не менше, по правді ви знайшли саме те, що шукали, коли прийшли.
Немає світу, крім того, що ви бажаєте, і в цьому полягає ваш остаточний випуск.
Змініть свою думку, але те, що ви хочете бачити, і весь світ повинен змінитися відповідно. Ідеї залишають не своє джерело. (Ш, 242)
Світ дзеркал
Ми схожі на людину в коробці з дзеркалами. Якби він визнав своє власне божевілля, він би зростав ще страшнішим, бо зрозумів би, що він є своїм найгіршим, справді єдиним ворогом. Тож він повинен захиститися від цього факту, проеціюючи свій страх назовні, на всі скривлячі обличчя, які він бачить у дзеркалах. Він вважає, що це інші люди, одні з них доброзичливі, інші загрозливі.
Але, можете відповісти, ми живемо не в коробці з дзеркалами. Ми живемо в холодному, жорсткому, надто фактичному світі, де загрози реальні, і реальна шкода може бути завдана. Так би здавалося. Але вся ця шкода, усі ці загрози можуть впливати лише на одне - на організм.
Звичайно, тіло є конкретизацією страхів его - «героєм» мрії про розлуку (Т, 585). “Тіло є домом его за власними виборами. Це єдина ідентифікація, з якою его відчуває себе в безпеці, оскільки вразливість тіла є найкращим аргументом того, що ти не можеш бути Богом »(T, 66).
Згідно з курсом, тіло, як і всі речі, виробляється думкою. Думка - причина; фізична реальність - це ефект. “Думки можуть представляти нижчий або тілесний рівень переживання, або вищий або духовний рівень переживання. Один робить фізичне, а інший створює духовне »(Т, 3).
Джерело тіла та його призначення
Фізичне тіло, говорить Курс, не може бути творінням вседоброго Бога. Якби це було, це не було б джерелом страждань, болю та зрадницьких насолод. Тут Курс відрізняється від звичайної християнської теології. Але тим самим він уникає багатьох труднощів, які виникають із віри в те, що тіло, яке за всієї своєї хитросплетіння далеко не досконале, є творінням досконалого Бога. Натомість, говорить Курс, тіло було створене его.
Але це не означає, що тіло слід ненавидіти або карати. Натомість це слід розглядати як абсолютно нейтральну річ (W, 445). "Тіло, безцінне і навряд чи варте найменшого захисту, потрібно просто сприймати як зовсім окреме від вас, і воно стає здоровим, працездатним інструментом, за допомогою якого розум може діяти, поки його корисність [тобто тіла] не закінчиться" (W , 253).
Немає потреби в строгості чи утриманні. Єдиною цінністю тіла є передача послання Святої Духи про любов.
Хмари нарікань вашого его
Якщо тіло - це робота его, яке це его? Курс використовує термін его в кардинально незвичній манері. Зазвичай цей термін стосується свідомого Я на вулиці, який нібито контролює розум людини під час неспання. Це є НЕ те, як Курс використовує це слово.
Его в системі Курсу є НЕ Я на вулиці. Це споконвічне роз’єднання, яке передує пробудженню існування і справді фізичному світу. Его породило хмару забуття, з якої, в свою чергу, виникає наше відчуття п'ятивимірної реальності. Отже, его - це не звичайна свідомість, а втрата свідомості на такому рівні, що ми не усвідомлюємо, що це сталося.
Курс призначений для удару по цій хмарі невідомості. З його точки зору, хмари - це ваші скарги - те, що ви тримаєте проти інших людей, проти світу, проти себе. Ці скарги, продукти его, служать когнітивними блоками для вашого сприйняття того, що Курс називає реальний світ.
Тоді звідси випливає, що шлях, що минув цю хмару забуття, відпускає ваші скарги - одним словом, прощення. Курс ставить прощення як єдину можливість втечі для нас, єдину надію врятуватися від безглуздого “світу, який я бачу”: “Прощення - це ключ до щастя. . . . Прощення пропонує все, що я хочу »(W, 214, 217).
Але це не прощення загальноприйнятого типу, яке додаток до Курсу називає «прощенням для знищення», стверджуючи: «Жоден дар Неба не був сприйнятий так неправильно, як прощення. Фактично це стало лихом; прокляття, де воно повинно було благословляти, жорстоке знущання над благодаттю, пародія на святий мир Божий ". [Пісня про молитву]
“Прощення для знищення” включає майже все те, що переживає прощення у цьому світі. Часто це пов’язано з панським зневагою, “в якій“ краща ”людина бажає нахилитися, щоб врятувати“ негідника ”від того, чим він є насправді”. В іншій формі, нібито більш скромній, «той, хто пробачив би іншого, не претендує на те, що є кращим. Тепер він каже натомість, що тут є той, чию гріховність він поділяє, оскільки обидва були негідними і заслуговують на відплату гніву Божого. Це може здатися скромною думкою і справді може викликати суперництво в гріховності та провині ". [Обговорення цієї теми, разом із цитованими цитатами, походять від Пісня про молитву.]
Ще одна версія прощення для знищення набуває форми торгу: «Я пробачу вас, якщо ви задовольните мої потреби, бо у вашому рабстві ваше звільнення». Скажіть це будь-кому, і ви раб ".
Багато з того, що у світі називають прощенням, підпадає під ці категорії.
Прощення - це ілюзія, щаслива вигадка
Справжнє прощення або «прощення заради спасіння» - це навпаки. З приміщення випливає суворе викладення курсу. Якщо цей світ - вигадка, вигадана божевільною вірою в розлуку, то можлива лише одна розумна реакція: визнати, що якою б формою не набував гріх, він є частиною «безглуздого світу» і тому просто не існує - в будь-хто, ми самі, як і всі інші.
“Прощення. . . є ілюзією, але через свою мету, яка є Духом Святим, вона має одну відмінність. На відміну від усіх інших ілюзій, це веде далеко від помилки, а не до неї. Прощення можна назвати щасливою вигадкою; спосіб, за допомогою якого несвідомі можуть подолати розрив між своїм сприйняттям та правдою »(М, 83).
Тоді прощення є головним засобом Спокути. Для розуму, орієнтованого на світ, який ми знаємо, це звучить безглуздо - солодко, можливо, благородно, можливо, але цілком наївно. Але може бути інакше.
У моїй книзі Угода: Посібник з радикального і повного прощення, Я стверджував, що навіть із загальноприйнятої точки зору прощення є не тільки більш потужним, але й вигіднішим, ніж багато хто вважає. Скарги є величезною перешкодою для щастя та успіху. Навіть, крім будь-якого духовного елементу, пробання на образу може надати величезний поштовх кожному, хто щиро намагається це зробити. Це також природно випливає з приміщення, яке викладає Курс.
Прийняття фіктивної матриці як реальності?
Матриця показує дистопічне майбутнє, в якому люди залишаються зануреними в транс, а їх енергія витягується, щоб живити расу автоматів. Щоб утримати людей в оглушенні, автомати створили віртуальну реальність - Матрицю - в якій люди, здається, мають звичайне існування. (Важливо зазначити, що автомати вперше спробували створити парадизаїчну Матрицю, але люди не прийняли її і неприємно продовжували прокидатися, тому друга фактура, що повторює відносно стійку біду Америки кінця ХХ століття, була сфабрикована).
Майже всі, хто занурений у цю вигадану реальність, сприймають це як істину. Тільки найдрібніші залишки здатні пробудитися від нього.
Усі в цій Матриці сприймають це як реальність. Є дружба, сварки, суперництво, як і у світі, який ми знаємо. Але все це фіктивно. Що ви можете сказати тут про "несправедливість" та "злочини"? Усі вони однаково ілюзорні. Чи варто скаржитися на когось, хто завдав вам шкоди в цьому неіснуючому світі? Принаймні це не покращить ваші шанси прокинутися.
Світ, в якому ми живемо, це вигадка
Світ, в якому ми живемо, однаково фіктивний. Немає сенсу скаржитися на людей за те, що вони тут роблять, так само, як і на те, що ти мусиш сердитися на того, хто завдав тобі болю уві сні.
Утримання скарг лише «зробить помилку реальною» (Т, 215) і завадить вам пробудитися.
Це те, що намагається сказати Курс. «Тоді повне усвідомлення Спокути є визнанням цього розставання ніколи не відбулося. Его не може взяти верх над цим, оскільки це явне твердження, що его ніколи не відбулося »(T, 98; наголос в оригіналі).
© 2019 Річард Смолі. Всі права захищені.
Витягнуто з дозволу від Теологія кохання.
Видавництво: Inner Traditions Intl.www.innertraditions.com
Джерело статті
Теологія кохання: переосмислення християнства шляхом курсу чудес
Річард Смолі
Річард Смолі перекладає християнську теологію, використовуючи логічні, послідовні та зрозумілі вчення про безумовну любов і прощення. Він черпає натхнення не тільки з Біблії, але також з індуїзму, буддизму, гностицизму, а також з езотеричних та містичних вчень, таких як Курс Чудес і Сефер Еціра, найдавніший відомий каббалістичний текст. Він пояснює, як “впав” стан людського стану, не такий, що стосується гріха, а забуття, призводить до того, що ми переживаємо світ як недосконалий та проблематичний - не цілком злий, але не цілком добрий. (Також доступний як аудіокнига та електронний підручник.)
Про автора
Річард Смолі - один із провідних авторитетів у світі, що займається західними езотеричними традиціями, з дипломами як Гарварда, так і Оксфорда. Його численні книги включають Внутрішнє християнство: Посібник з езотеричної традиції та Як Бог став Богом: Що насправді говорять вчені про Бога та Біблію. Колишній редактор Gnosis, а зараз редактор Квест: Журнал Теософського товариства в Америці. Відвідайте його веб-сайт: http://www.innerchristianity.com/
