Трагічна масова стрілянина в гей-нічному клубі "Пульс" в Орландо викликала відновлений інтерес до причин гомофобії.

Поки точні мотиви стрільця Омара Матіна залишаються незрозумілими, у когось з’явився портрет конфліктував щодо своєї релігії та сексуальності - чоловік, який був одружений двічі, але який багато хто стверджував, що також відвідував гей-бари, який розлютився, побачивши, як цілуються двоє чоловіків, але які, як повідомляється, підписалися на програми для гей-знайомств.

Звичайно, релігія Матіна - іслам - традиційно забороняє гомосексуалізм. До стрілянини батько Матіна також публічно засуджував гомосексуалізм, розміщення відео у Facebook в якому він проголосив, що "Бог сам покарає причетних до гомосексуалізму".

Деякі дивувались (як у це обговорення Quora), якщо ті, хто гомофобний, насправді можуть бути закриті самі. Чи насправді дослідження виявили взаємозв'язок між придушенням одностатевих потягів та вираженням гомофобії? І які фактори можуть вплинути на ці почуття?

Конфліктні ідентичності

Часто через соціальний чи релігійний тиск деякі вважають гомосексуалізм неприйнятним. Для тих, хто вважає, що гомосексуалізм є неправильним, але тим не менше відчуває притягання до одностатевої приналежності, вони можуть стати внутрішньо конфліктними: вони повинні узгодити ці почуття зі своїми твердими переконаннями.

Пригнічені позиви іноді можуть бути виражені як їх протилежність; іншими словами, людина може кидатися на те, що вона вважає неприйнятним у собі. Фрейд назвав цей захист утворення реакції, і коли у когось виникають небажані почуття одностатевого потягу, вони можуть виражатися як гомофобія.

Ми з колегами опублікували сукупність досліджень досліджуючи цей процес у Журналі особистісної та соціальної психології. Ми хотіли побачити, чи зможемо ми визначити взаємозв'язок між репресованими сексуальними ідентичностями та будь-якими потенційними наслідками, такими як гомофобія.

Протягом шести досліджень у Сполучених Штатах та Німеччині ми набрали учасників з усього спектру сексуальних орієнтацій. По-перше, ми попросили учасників самоідентифікуватися на континуумі від прямолінійного до гея з бісексуалом у центрі.

Далі учасники виконали комп’ютерне завдання, яке вимірювало їхній час реакції, класифікуючи слова та картинки як „геї” чи „прямі”, включаючи слова „гомосексуальні” та „гетеросексуальні” та фотографії, що зображують одностатеві та протистатеві пари.

Слова та зображення були представлені по одному, і учасникам було сказано зробити ці категоризації якомога швидше. Але безпосередньо перед поданням кожного із цих слів чи зображень на екрані промайнуло слово - «я» чи «інші». Це було зроблено досить швидко, щоб його можна було підсвідомо обробити, але недостатньо довго, щоб його було свідомо розпізнано.

Цей метод використовує те, що відоме як семантичне грунтування, і передбачається, що після впливу на «я», учасники швидше класифікують слова, що відповідають їх сексуальній орієнтації (наприклад, пряма людина, після того, як грунтується на «мені», швидше вибере слова або зображення, пов'язані з гетеросексуальністю ). Якщо слова не збігаються зі своєю сексуальною орієнтацією (наприклад, пряма людина, яка переглядає гомосексуальні сигнали), їм буде потрібно більше часу, щоб зробити категоризацію.

Ці два заходи визначили групу людей, які позначали себе гетеросексуалами, але показали швидший час реакції на парування "я" та гей. Особи з такою суперечливою ідентичністю частіше описували себе гомофобними та підтримували анти-гей-політику. Крім того, у сценаріях, в яких описуються особи гей, які вчинили незначні злочини, вони частіше призначали більш суворі покарання.

Іншими словами, ті люди в наших дослідженнях, які конфліктували навколо своєї сексуальної ідентичності, як правило, були більш антигеями.

Однак ми також прагнули зрозуміти, що може спричинити розвиток цієї динаміки.

Чи можуть батьки зіграти свою роль?

Ми визначили батьківство як можливий фактор розвитку цих суперечливих ідентичностей. Одним з основних аспектів батьківського виховання, який ми виміряли, було те, що називалось «підтримка сприйняття батьківської автономії» серед учасників.

Коли батьки підтримують потребу дітей у самостійності, вони дають їм свободу не тільки досліджувати свої переконання, потреби та емоції, але й діяти на них. Батьки, які роблять все навпаки, будуть тиснути на своїх дітей, щоб вони відчували або діяли вузько визначеними способами.

У кількох наших дослідженнях учасники повідомляли, як їх батьки підтримували їх, поки вони росли. Ті, хто мав більш конфліктну сексуальну ідентичність, частіше згадували, що у них були батьки, які контролювали більше. Ці особи також були більш гомофобними.

З іншого боку, ті учасники, які мали батьків, що підтримують, були більш спокійні зі своєю сексуальною ідентичністю і повідомили, що вони менш гомофобні.

Крім гомофобії

Це дослідження підкреслює нещасну реальність у житті багатьох людей: непідтримувана та неприємна обстановка може призвести до відмови від власного одностатевого потягу чи ідентифікації. Тоді це може змусити людей лаятися проти ЛГБТ.

Звичайно, важливо підкреслити, що це, безумовно, не пояснює джерело всі гомофобна поведінка. Більше того, цілком ймовірно, що більшість із тих, хто перебуває в шафі, не відчуває ані найменшої гомофобії. Тим не менше, може бути безліч інших негативних наслідків; Дослідження показали, що страждають ті, хто придушує свою сексуальність більший дистрес та суїцидальність та гірше функціонування виконавчої влади та фізична витривалість.

Також цілком можливо, що цей процес може не стосуватися недавньої трагедії в Орландо. Хоча багато опитаних людей сказали, що Омар боровся із одностатевим потягом, а його батько висловив свої негативні погляди на геїв, ми ніколи не можемо скласти справді чітку картину його досвіду.

Однак це все одно повинно змусити нас запитати, яке середовище ми хочемо створити у своїх будинках, школах та на робочих місцях. Чи хочемо ми місця, які підтримуватимуть усіх людей, незалежно від їхньої особистості? Або ми хочемо тиснути їх на спосіб життя, який просто не відповідає їхньому відчуттю того, ким вони є?

Поліпшення цих умов може значною мірою допомогти зменшити страждання, які відчувають багато людей, котрі досі борються за боротьбу з ЛГБТ.

про автора

Коді ДеХан, доктор філософії Кандидат психологічних наук, Рочестерський університет

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon