Згідно з новими дослідженнями, нагадування про смерть змушують людей підтримувати вбивства тварин, незалежно від їхнього існуючого ставлення до прав тварин.

Дослідження дає нове розуміння психології готовності людей вбивати тварин з різних причин, а також потенційно може допомогти вченим краще зрозуміти психологічні мотиви вбивства та геноциду людей, говорить провідний дослідник Урі Ліфшин, докторант кафедра психології Університету Арізони.

Ліфшин та його колеги провели серію експериментів на основі їхньої існуючої роботи з теорії управління терором - ідея про те, що усвідомлення людьми власної смертності є сильним мотиватором поведінки, яка може допомогти вгамувати страх смерті.

"Іноді наша самооцінка залежить від думки, що ми особливі, а не просто мішки з м'ясом".

Під час експериментів половині учасників було представлено підсвідоме або тонке "первинне смерть"; або вони побачили, як слово «мертвий» ненадовго спалахнуло на екрані комп’ютера, або побачили зображення футболки з черепом, складеною з декількох ітерацій слова «смерть».

Інша половина учасників - органи управління - замість цього побачили на екрані слово «біль» або «невдача», або вони побачили зображення звичайної футболки.

Потім учасники дослідження оцінили, наскільки вони згодні з низкою тверджень про вбивство тварин, таких як: "Часто необхідно контролювати перенаселення тварин різними способами, такими як полювання чи евтаназія", або "Експеримент ніколи не повинен спричиняти вбивство тварин ". Дослідники уникали запитань щодо деяких загальновизнаних обґрунтувань вбивства тварин, як, наприклад, заради їжі.

У всіх експериментах ті, хто отримав смерть, частіше підтримували вбивство тварин.

Перед початком експериментів учасників попросили повідомити про свої почуття щодо прав тварин. Дивно, але не мало значення, чи люди самовизначились як прихильники прав тварин. Хоча ці особи в цілому мали менше шансів, ніж інші, підтримувати вбивство тварин, смертельна смерть все ще мала такий самий вплив на них.

«Якщо ви любитель тварин або якщо ви дбаєте про права тварин, тоді, загалом, так, ви збираєтесь підтримувати вбивство тварин набагато менше; однак, коли вам нагадують про смерть, ви все одно будете трохи реагувати », - говорить Ліфшин. Варто зазначити, що у дослідження не брали участь явні активісти за захист прав тварин, які можуть постраждати по-різному. Для цього населення необхідні додаткові дослідження, говорить Ліфшин.

Стать також не змінила ефекту смерті. Відповідно до існуючої літератури, чоловіки-учасники, як правило, частіше, ніж жінки, підтримували вбивство тварин, але смертна ситуація впливала на чоловіків і жінок однаково.

Почуття вищого

Папір про твір з'являється в Бюлетень особистості та соціальної психології. Співавтори базують свої висновки на теорії управління терором у психології, яка походить з книги антрополога Ернеста Бекера, удостоєної Пулітцерівської премії 1974 року, Заперечення смерті. Теорія стверджує, що люди використовують самооцінку як захист від страху перед смертю.

У попередньому дослідженні Ліфшин та його колеги показали, що коли людям, яким подобається грати в баскетбол, нагадують про смертність, вони покращують свої результати на баскетбольному майданчику, а отже, і свою самооцінку, щоб керувати своїм страхом смерті.

У дослідженні на тваринах дослідники вважають, що учасники смерті більше підтримували вбивство тварин, оскільки це забезпечувало їм відчуття сили або переваги над тваринами, що опосередковано допомагало їм відбиватися від страху перед смертю, каже Ліфшин.

Все це відбувається підсвідомо.

“Іноді наша самооцінка залежить від думки, що ми особливі, а не просто мішки з м’ясом. Ми хочемо почуватися могутньою, безсмертною - не схожою на тварину, - каже Ліфшин, гордий власник домашніх тварин, котра власною любов’ю до тварин - це те, що змусило його вивчити, чому хтось може заподіяти їм шкоду.

Для подальшого тестування зв’язку з управління терором Ліфшин та його колеги розробили один зі своїх експериментів, щоб з’ясувати, чи змінить учасник альтернативне підвищення самооцінки ефект ефекту смерті.

Це було.

Перед кожним експериментом, проведеним Ліфшиним та його колегами, учасникам розповідали історію обкладинки, щоб приховати справжню мету дослідників. В експерименті з підвищення самооцінки учасники почули, що вони беруть участь у дослідженні взаємозв'язку слів, і їх попросили визначити, чи пов'язані пари слів на екрані комп'ютера. В ході експерименту слово "мертвий" з'являлося на екрані протягом 30 мілісекунд для деяких учасників.

Коли експериментатори похвалили тих, хто бачив розквіт смерті, сказавши їм: "Ох, вау, я не впевнений, що бачив такий високий бал для цього завдання, це дійсно добре", - ефект смертного розряду був усунений коли учасники продовжували відповідати на питання про вбивство тварин. Іншими словами, побачення смерті не зробило учасників більш прихильними до вбивства тварин, якщо згодом вони отримали підвищення самооцінки з іншого джерела.

«Ми не виявили, що загальний стан самооцінки людей змінив ситуацію; це було підвищення самооцінки ", - каже Ліфшин. "Як тільки ваша самооцінка буде забезпечена, вам більше не потрібно задовольняти потребу в боротьбі з терором, вбиваючи тварин".

Ті, хто бачив смерть і отримав нейтральний відгук експериментаторів («Добре, ти зробив добре, як і більшість людей у ​​цьому завданні»), все ще підтримували вбивство тварин. Нейтральний відгук не змінив ефекту смертної події.

Дегуманізація людей

Коли дослідники попросили учасників оцінити заяви про вбивство людей за різних умов, смерть не мала однакового ефекту; ті, хто бачив смерть, мало шансів підтримати вбивство людей.

Навіть незважаючи на це, дослідження все одно може мати важливі наслідки для вивчення психології вбивства та геноциду людей, які потрапляють у групи поза своєю расою, релігією чи іншими характеристиками, оскільки ці особи, як правило, знелюднюються тими, хто робить це шкоди, каже Ліфшин.

«Ми знелюднюємо своїх ворогів, коли відбувається геноцид. Існує дослідження соціальної психології, яке показує, що якщо ви їдете туди, де відбувається геноцид, і ви просите людей, які роблять вбивство, спробувати пояснити, вони часто скажуть такі речі, як: "О, вони таргани, вони" повторні щури, нам просто потрібно їх усіх вбити '', - каже Ліфшин. "Отже, якщо ми коли-небудь хочемо по-справжньому зрозуміти, як зменшити або боротися з геноцидом від людини до людини, ми повинні розуміти наше вбивство тварин".

джерело: Університет штату Арізона

Суміжні книги

at InnerSelf Market і Amazon