Існує вражаюча схожість між культами та терористичними групами. Всеохоплююча ідеологія може проявлятись групою чи індивідом деструктивно для суспільства.

І коли культова або терористична група породжує такі світоглядні позиції, може статися незліченне знищення - особливо в останньому випадку.

Мохамед Лахоуей Булель, який загнав вантажівку у натовп на Англійській набережній Ніцци у День Бастилії, є прикладом того, як швидко ідеологія може бути прийнята. Його досвід радикалізації - особисті скарги, прийняття ідеології та контакти з рекрутером - не рідкість. Як відомо, члени культу стали індоктринованими лише після декілька годин розмови з рекрутерами.

Чи є різниця між культами та терористичними групами?

Термін культ, що визначається як a “Новий релігійний рух”, що з’явився в минулому столітті.

Більшість культів спираються на або змінюють існуючу релігійну доктрину, але те, як вони виражають ці переконання, залежить від групи. Багато нових релігійних рухів чинять насильство на інших і на себе.

Подібним чином насильство характеризує сучасні терористичні групи, серед яких найбільш розрекламовані Ісламіст і джихадист терористичні групи. Ці групи бажають нав'язати суспільству радикальне тлумачення ісламу; джихаді використовує насильство для досягнення цього.

Ісламізм як ідеологія, як і багато нових релігійних рухів, існує протягом останнього століття. Це актуально на Заході, оскільки нові релігійні рухи розглядаються як такі, що виникають внаслідок занепаду основних релігій.

Дещо основні теорії приписувати створення культів західній модернізації. Це особливо стосується ісламістських груп, оскільки багато хто заперечує проти модернізації і все частіше включає безліч нещодавні новобранці народжених на Заході.

Отже, з точки зору відмови від модернізації та відступу від основної релігії, сучасна ісламістська група відповідає визначенню культу та має подібні соціологічні характеристики.

Отже, хто такі новобранці?

Дослідження в культові новобранці вказує на кілька повторюваних факторів. Серед них відчуження, зловживання наркотиками, самотність, смуток, неприйняття, пошук заміни батьківського авторитету, кризи ідентичності, вища потреба в порядку, травми, повноліття, вплив харизматичного лідера та конфлікт із правоохоронними органами. радикальна політика є сильними показниками.

Вербування ісламістів подібним чином приписується відчуженню, кризам ідентичності, сприйманій несправедливості, дискримінації, травмам, повноліттям, альтернативній владі, привабливості харизматичних лідерів та зовнішній політиці Заходу.

Але, мабуть, найважливішим показником в обох групах є всеосяжна ідеологія, особливо щодо моралі. Новобранці не бажають визнавати або не можуть розрізнити сірі зони в моралі та етики. Як тільки цей поріг перетнуто, можлива будь-яка кількість поведінкових результатів.

Булель швидко прийняв ісламізм; він почав відвідувати мечеть у квітні, відростив бороду вийшов за тиждень до нападу і, як кажуть, мав нещодавня індоктринація з боку алжирського члена Ісламської держави (ІС).

Бухлель, іммігрант першого покоління до Франції з Тунісу, мав напружені, а часом і агресивні стосунки зі своїми батьками, що призвело до раннього психіатричного лікування. Він теж як повідомляється мали проблеми із зображенням тіла, історію домашнього насильства, депресію після розлучення і, можливо, були бісексуал.

Всі ці фактори могли підштовхнути Булеля в інший бік, і багато людей з подібним досвідом не стали джихаді. Однак він прийняв всеосяжну ідеологію ісламізму і трагічно вдався до насильства.

Але чому культи не породжують хаос у всьому світі так само, як це роблять І його новобранці?

По-перше, культи, як правило, більш всебічні; їх криза ідентичності, як правило, унікальна і не пов'язана із глобальною ідеологією, як це спостерігається у ісламістів. Культи більше зацікавлені у зміні та ізоляції, тоді як ісламісти хочуть внести кардинальні зміни в суспільство і намагатимуться проникнути в будь-яку спільноту.

Культи можуть завдати великої шкоди собі, своїм сім'ям і в деяких рідкісних випадках решта суспільства. Однак джихаді завдають значної шкоди собі, своїм сім'ям та суспільству.

Зменшення привабливості радикальних ідеологій

Через постійні зв’язки між такими показниками та вербуванням до руйнівних груп уряди повинні запровадити програми та політику, які допомагають боротися з цими факторами.

Консультування, наркологічна реабілітація, статеве виховання, наставництво, залучення громади а пом'якшення насильства в сім'ї може допомогти запобігти радикалізації.

У вільному і відкритому суспільстві деякі люди, безсумнівно, сприймуть деструктивні переконання та результати поведінки. Однак багато з вищезазначених психологічних та екологічних факторів можуть бути виправлені або пом'якшені, зменшуючи ризик радикалізації.

Потенційні новобранці часто потрапляють крізь тріщини суспільства і звертаються за рішенням до неправильних людей. Навіть якщо завтра ісламізм та культові ідеології вимерли, проблемні психологічні та обставинні фактори створюють середовище, сприятливе для радикалізації.

про автора

Шейн Саттерлі, науковий співробітник і кандидат наук, Гриффітський університет

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.