Економне і аскетичне життя: святиня відлюдника Рішу Сенніна. Alon Adika через Shutterstock
У розпал кризи COVID-19 багато людей, у яких є літні батьки, поділятимуть наведені нижче думки:
Речі, від яких серце хвилюється від занепокоєння:… Коли батько виглядає нестандартно і зауважує, що їм погано. Це особливо турбує вас, щоб відволіктися, коли ви чули панічні казки про чуму, що охоплює землю.
Ви можете бути здивовані, дізнавшись, що ця ясна цитата походить із тексту, написаного понад 1,000 років тому японським автором і придворною дамою на ім'я Сей Ш?нагон.
Сей Ш?нагон (????), (965-1010?) був японським письменником і есеїстом. Ілюстрація Kikuchi Yosai?????), CC BY-SA
Середньовічні японці пережили кризи, які спричинили трагедії та несподівані смерті багатьох звичайних людей. У своєму есе H?j?ki, наприклад, автор і поет 13-го століття Kamo no Ch?mei яскраво описує скорботи та страждання, які зазнали громадяни Кіото, які зазнали низки катастроф, таких як великі пожежі, вихори, голод, землетруси та напади.
На заході кризи, що загрожують життю, часто вважають викликом релігійній вірі - як ми можемо повірити, що існує всемогутній і вселюбський бог, якщо у світі так багато болю і страждань? Це проблема зла для віруючих у іудео-християнській традиції.
Середньовічні мислителі в Японії також розглядали кризи в релігійних рамках, але їхня перспектива була радикально відмінною. Вони вважали раптову і трагічну смерть під час криз прикладом непостійності (?? muj?), яка поряд зі стражданнями (? ku) і невласний (?? муга), одна з трьох ознак існування згідно з буддизмом.
Ch?mei пише, наприклад, що смерті в розпал кризи є нагадуванням про те, що ми непостійні та ефемерні істоти, які можна порівняти з крихітними плаваючими бульбашками в безперервному потоці води, що тече річкою.
Відлюдники та партійні тварини
Як реагували середньовічні японці на катастрофи та трагедії? Цікаво, що деякі їх відповіді схожі на наші реакції на кризу COVID-19.
Японський поет Камо но Чомей (???, бл.1155–1216) вірив у аскетичну самоізоляцію. Ілюстрація Kikuchi Yosai?????)
Реакцією Чомея на катастрофи та трагедії було те, що він став відлюдником, що можна порівняти з підходом до самоізоляції, рекомендованим під час глобальної пандемії. Ch?mei стверджує, що найкращий спосіб жити мирно - це триматися подалі від будь-якої потенційної небезпеки та жити в ізоляції. Він вирішив жити простим життям у крихітному будинку площею десять квадратних футів у горах. Він пише:
Це може бути невелике, але є ліжко, на якому можна спати вночі, і вдень сидіти. Краб-відлюдник вважає за краще трохи панцира для свого будинку. Він знає, що тримає світ. Скопа вибирає дику берегову лінію, і це тому, що він боїться людства. І я теж такий самий. Знаючи, що тримає світ та його шляхи, я нічого від нього не бажаю, ані гонятися за його призами. Моя одна тяга - бути в мирі, одне задоволення - жити без проблем.
?tomo no Tabito, придворний дворянин і поет восьмого століття, різко контрастує з Ч?меєм. Його підхід до катастроф і трагедій — гедонізм. Він нагадує сучасних людей, які свідомо уникають самоізоляції та замість цього влаштовують вечірки, не боячись пандемії. Один з Табіто вака Вірші говорить:
Живі люди
Зрештою помре.
Такі ми, такі
Перебуваючи в цьому світі
Давайте веселитися!
Розважаючись, Табіто означає насолодитися алкогольним напоєм. Насправді, вищезазначений вірш є серед його Тринадцять віршів на славу Саке. Табіто представляє свій гедонізм як форму антиінтелектуалізму. Він каже, що люди, які шукають мудрості, але не п’ють, некрасиві, і що йому байдуже, чи перевтілиться він у комаху чи пташку, до тих пір, поки зможе розважатись у своєму нинішньому житті.
Тривога чи розвага?
На перший погляд, відлюдники та гедоністи живуть у діаметральній опозиції один до одного. Проте обидва твердо сприймають буддистський погляд на непостійність. Пустельники вважають, що найкращий спосіб прожити наше ефемерне існування - це усунути непотрібні турботи шляхом самоізоляції - їх зацікавленість полягає не у збільшенні задоволення, а в мінімізації турбот. Гедоністи вважають, що найкращий спосіб прожити наше ефемерне існування - це якомога більше насолоджуватися собою - їх інтерес полягає не в мінімізації турбот, а в максимальному задоволенні.
Який підхід є більш похвальним? З буддистської точки зору, відлюдництво явно краще, тому що буддизм вчить своїх прихильників відмовитися від усіх мирських турбот. Відокремившись від цивілізації, відлюдники можуть прагнути до незворушності (? ша), ідеально збалансований психічний стан без емоційних порушень. Це можна культивувати для просування по шляху до нірвани.
З іншого боку, гедонізм не є похвальним, оскільки він лише посилює наші мирські занепокоєння. Гедоністи не можуть досягти нірвани, оскільки намагаються забути про непостійність, лише сп’янівши.
Проте самоізоляція може мати свої недоліки. Сайгі? H?shi, поет 12 століття і буддистський чернець, який також переслідував ермітизм, пише:
І обітницю зречення світу
але не може відпустити це
Деякі, хто ніколи не приймав обітниць
Закинь світ.
Сайгі? критикує себе в цьому вака вірш. Він задається питанням, чи справді такий пустельник, як він, насправді кращий за звичайних людей. Він переживає, що, роблячи такий радикальний крок, як зречення світу та життя в ізоляції, він виявив сильнішу прихильність до світу, ніж у звичайних людей. Звичайні люди, що живуть звичайним життям, іноді здаються менш стурбованими мирськими бажаннями, ніж рефлексивні інтелектуали, як він.
COVID-19 - це, безумовно, нове явище, яке представляє нові особисті кризи та занепокоєння, з якими люди повинні зіткнутися. Однак класична література нагадує нам, що люди в минулому також переживали кризи та катастрофи, змушуючи їх замислюватися над тим, як нам жити.
про автора
Юджин Нагасава, професор філософії релігії Г.Г. Вуда, Бірмінгемський університет
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Атомні звички: простий та перевірений спосіб побудувати добрі звички та зламати погані
Джеймс Клір
Atomic Habits містить практичні поради щодо розвитку хороших звичок і позбавлення від поганих на основі наукових досліджень зміни поведінки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Чотири тенденції: незамінні профілі особистості, які розкривають, як зробити своє життя кращим (і життя інших людей кращим теж)
Гретхен Рубін
Чотири схильності визначають чотири типи особистості та пояснюють, як розуміння власних схильностей може допомогти вам покращити стосунки, робочі звички та загальне щастя.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Подумайте ще раз: сила пізнання того, чого ви не знаєте
Адам Грант
Think Again досліджує, як люди можуть змінити свою думку та ставлення, і пропонує стратегії для покращення критичного мислення та прийняття рішень.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Тіло зберігає оцінку: мозок, розум і тіло у зціленні травми
Бесселя ван дер Колка
The Body Keeps the Score обговорює зв’язок між травмою та фізичним здоров’ям і пропонує розуміння того, як травму можна лікувати та вилікувати.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Психологія грошей: позачасові уроки про багатство, жадібність та щастя
від Моргана Хаусела
Психологія грошей досліджує способи, якими наше ставлення до грошей і поведінка можуть впливати на наш фінансовий успіх і загальний добробут.
