Що втрачається, коли ми боїмося торкатися навколишнього світу? Ми торкаємось, тому знаємо. Jupiterimages/Getty Images

Під час однієї з моїх щоденних прогулянок з моїм малюком, коли ми проходили повз його улюблений дитячий майданчик, я помітив нову табличку із попередженням про те, що коронавірус виживає на всіляких поверхнях і що ми більше не повинні користуватися ігровим майданчиком. З тих пір я докладаю великих зусиль, щоб не дати йому торкнутися речей.

Це було непросто. Він любить стискати велосипедні стійки та пасти стовбури дерев, штовхати кущі та стукати по столах для пікніка. Він любить бити пальцями об грати біля басейну і гладити курчат у сусідньому курнику.

Кожного разу, коли я відбиваю його руку або намагаюся відволікти його від потенційного поглинання цих страшних, невидимих ​​мікробів, я задаюся питанням: що втрачається? Як він може потурати своїй допитливості та пізнавати світ без почуття дотику?

Я відчуваю, що думаю про це Йоганн Готфрід Гердер, німецький філософ 18 століття, який опублікував трактат про почуття дотику в 1778 році.

"Зайдіть в дитячу кімнату і подивіться, як маленька дитина, яка постійно збирає досвід, тягнеться, хапаючи, піднімаючи, зважуючи, торкаючись і вимірюючи речі" він написав. Роблячи це, дитина набуває "найбільш первинних і необхідних понять, таких як тіло, форма, розмір, простір та відстань".


Innersele підписатися графіка


Під час європейського Просвітництва багато людей вважали зір найважливішим чуттям, оскільки воно могло сприймати світло, а світло також символізувало науковий факт та філософську істину. Однак деякі мислителі, такі як Гердер і Дені Дідро, ставив під сумнів переважання зору. Гердер пише це "Зір виявляє лише форми, але лише дотик відкриває тіла: що все, що має форму, пізнається лише за допомогою дотику, а зір виявляє лише ... поверхні, що піддаються дії світла".

Гердеру наше знання про світ - наша невблаганна цікавість - фундаментально передається і насичується через нашу шкіру. Гердер стверджує, що сліпі люди насправді є привілейованими; вони здатні досліджувати на дотик без відволікання і "здатні розвивати концепції властивостей тіл, які є набагато повнішими, ніж ті, що набувають зорі".

Для Гердера дотик був єдиним способом зрозуміти форму речей і зрозуміти форму тіл. Гердер змінює висловлювання Рене Декарта «Я думаю, отже, я є» і стверджує: Ми торкаємось, отже, ми знаємо. Ми торкаємось, отже, є.

Гердер щось задумав. Століттями пізніше такі неврологи, як Девід Лінден, змогли намітити силу дотику - перший сенс, зазначає він у своїй книзі “Дотик: Наука про руку, серце та розум, ”Розвиватися внутрішньоутробно.

Ліпа пише, що наша шкіра - це соціальний орган, який розвиває співпрацю, покращує здоров’я та сприяє розвитку. Він вказує на дослідження показуючи, що святкові обійми серед професійних баскетболістів покращують командні показники, що недоношених дітей частіше виживають якщо їх регулярно утримують батьки, замість того, щоб утримувати їх виключно в інкубаторах, і якщо діти сильно позбавлені дотику в кінцевому підсумку з’являється більше проблем у розвитку.

За цей період соціального дистанціювання яка порожнеча утворилася? У нашому соціальному житті дотики часто бувають тонкими і короткими - швидке рукостискання або обійми. Проте здається, ніби ці короткі зустрічі суттєво сприяють нашому емоційному благополуччю.

Як професор, я знаю, що величезною перевагою є наявність цифрових технологій, що дозволяють дистанційне навчання. Але мої студенти втрачають маленькі дотики, навмисні чи випадкові, від своїх друзів та однокласників, будь то в класі, в їдальнях чи в своїх гуртожитках.

Мабуть, не дивно, що дотик відіграє більшу роль в одних культурах, ніж в інших. Психолог Сідні Журард спостерігав за поведінкою пуерториканців у кав’ярні у Сан-Хуані і виявили, що вони торкалися один одного в середньому 180 разів на годину. Цікаво, як вони справляються із соціальною дистанцією. Мешканцям Гейнсвіля, штат Флорида, можливо, легше; Журар виявив, що вони торкалися лише двічі на годину в кафе.

Соціальна дистанція має вирішальне значення. Але мені вже шкода того дня, коли ми всі можемо безперешкодно спілкуватися зі світом, зворушуючи, не хвилюючись і не вагаючись.

Ми без цього бідніші.

про автора

Чунцзе Чжан, доцент німецької мови, Університет Каліфорнії, Девіс

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву

Схожі книги:

Атомні звички: простий та перевірений спосіб побудувати добрі звички та зламати погані

Джеймс Клір

Atomic Habits містить практичні поради щодо розвитку хороших звичок і позбавлення від поганих на основі наукових досліджень зміни поведінки.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Чотири тенденції: незамінні профілі особистості, які розкривають, як зробити своє життя кращим (і життя інших людей кращим теж)

Гретхен Рубін

Чотири схильності визначають чотири типи особистості та пояснюють, як розуміння власних схильностей може допомогти вам покращити стосунки, робочі звички та загальне щастя.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Подумайте ще раз: сила пізнання того, чого ви не знаєте

Адам Грант

Think Again досліджує, як люди можуть змінити свою думку та ставлення, і пропонує стратегії для покращення критичного мислення та прийняття рішень.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Тіло зберігає оцінку: мозок, розум і тіло у зціленні травми

Бесселя ван дер Колка

The Body Keeps the Score обговорює зв’язок між травмою та фізичним здоров’ям і пропонує розуміння того, як травму можна лікувати та вилікувати.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Психологія грошей: позачасові уроки про багатство, жадібність та щастя

від Моргана Хаусела

Психологія грошей досліджує способи, якими наше ставлення до грошей і поведінка можуть впливати на наш фінансовий успіх і загальний добробут.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити