Після Другої світової війни "ви почали бачити агресивний поштовх промисловості до сільських, переважно чорних, плантаційних земель", - сказав Крейг Колтен, професор географії та антропології Державного університету Луїзіани, який написав книги про промисловий розвиток держави.

Але любовний зв’язок Луїзіани з нафтою та газом, непропорційно зачіпаючи чорні громади, навряд чи пощадив білі громади.

Парафія Вознесіння - чи не найяскравіший приклад цього явища.

Відповідно до щорічної інвентаризації випуску токсичних речовин від Агенції охорони навколишнього природного середовища США, рослини в парафії Вознесіння виділяють більшу кількість токсичних хімічних речовин із промислових стеків, ніж деінде в країні. Хоча цей спосіб вимірювання викидів не враховує токсичність кожного забруднювача, він сигналізує про відносні рівні загальної хімічної активності в різних регіонах.

На відміну від більшості промислових парафій, Вознесіння є одним з найбідніших і найзаможніших Луїзіани. Це також третя найшвидше зростаюча парафія Луїзіани. Сюди приїжджають сім'ї за доступним новим житлом, низьким рівнем злочинності, бурхливим бізнес-кліматом та деякими з кращих шкіл держави. У всіх звичайних заходах парафія Вознесіння процвітає.

Завивка річки, зміна демографії

Хоча сьогоднішня парафія Вознесіння є викликом деяких архетипів Луїзіани, вона не завжди виглядала так.

На думку 1940, за словами Колтена, нафтохімічні споруди почали спливати на довгих вузьких ділянках, які колись були частиною плантацій. Вони включали дві такі ділянки в парафії Вознесіння, де чорношкірі родини, які оселилися неподалік, були або переміщені, або піддавалися впливу все більш токсичного повітря.

Дійсно, в парафіяльних громадах Вознесіння в Гейсмарі та Дональдсонвіллі сусідні квартали, найбільш близькі до промислових скупчень, все ще є одними з найбільш сильно чорних і найбідніших районів парафії.

У 1980s білий політ почав змінювати парафію Вознесіння. Десегрегація школи почалася серйозно, зауважив Колтен, "і білі почали покидати Батон-Руж, щоб уникнути інтегрованих шкіл". Міждержавний 10 забезпечив легкий доступ до бурхливих передмістя на південь.

Це зростання змінило демографіку парафії, але не просування промисловості.

За останнє десятиліття токсичні викиди в Парафії Вознесіння зросли на 109%, до 28 мільйонів фунтів у 2018, згідно з даними аналізів ProPublica та The Times-Picayune та The Advocate. В іншому місці Луїзіани такий стрибок бачив лише святий Чарльз Парафій. Кількість заводів в парафії Вознесіння, необхідних для повідомлення про їх викиди, також зросла з 17 до 21 за цей період. За оцінкою деякого повітря в Гейсмарі біля цих нових розробок є більш токсичним для хімічних речовин, що викликають рак, ніж 99.6% площі в семи парафіях річки Міссісіпі між Батон-Руж і Сент-Чарльз. наш аналіз даних EPA.

Наразі ще одна нова нова рослина та два основні розробки заводу працюють у парафії Вознесіння.

"Я просто живу своїм життям"

Джоан Майнерс, "Таймс-Пікаюн" та "Адвокат"

Лист. 1, 6 am EDT

Рай забруднювача

Вплив на навколишнє середовище в Луїзіані

Ця стаття була підготовлена ​​у партнерстві з The Times-Picayune та The Advocate, що є членом Місцева мережа звітів ProPublica.

ProPublica - це некомерційна новина, яка розслідує зловживання владою. Підпишіться на програму ProPublica Велика історія інформаційний бюлетень, щоб отримувати подібні історії у вашу поштову скриньку, як тільки вони публікуються.

Колись сонний наріст очеретяних полів та плантаційних будинків, річний коридор Луїзіани був перероблений протягом останнього століття в нафтохімічну електростанцію.

Коли хімічні компанії хотіли побудувати вздовж Міссісіпі, райони поруч із чорними мікрорайонами, як правило, першими побачили заміну цукрової тростини на коптильні.

Після Другої світової війни "ви почали бачити агресивний поштовх промисловості до сільських, переважно чорних, плантаційних земель", - сказав Крейг Колтен, професор географії та антропології Державного університету Луїзіани, який написав книги про промисловий розвиток держави.

Але любовний зв’язок Луїзіани з нафтою та газом, непропорційно зачіпаючи чорні громади, навряд чи пощадив білі громади.

Парафія Вознесіння - чи не найяскравіший приклад цього явища.

Ознайомтеся з найкращими дослідженнями

Підписуйтесь на розсилку Big Story.

Цей сайт захищено reCAPTCHA і Google Політика Конфіденційності і Умови обслуговування застосовувати.

Відповідно до щорічної інвентаризації випуску токсичних речовин від Агенції охорони навколишнього природного середовища США, рослини в парафії Вознесіння виділяють більшу кількість токсичних хімічних речовин із промислових стеків, ніж деінде в країні. Хоча цей спосіб вимірювання викидів не враховує токсичність кожного забруднювача, він сигналізує про відносні рівні загальної хімічної активності в різних регіонах.

На відміну від більшості промислових парафій, Вознесіння є одним з найбідніших і найзаможніших Луїзіани. Це також третя найшвидше зростаюча парафія Луїзіани. Сюди приїжджають сім'ї за доступним новим житлом, низьким рівнем злочинності, бурхливим бізнес-кліматом та деякими з кращих шкіл держави. У всіх звичайних заходах парафія Вознесіння процвітає.

Завивка річки, зміна демографії

Хоча сьогоднішня парафія Вознесіння є викликом деяких архетипів Луїзіани, вона не завжди виглядала так.

На думку 1940, за словами Колтена, нафтохімічні споруди почали спливати на довгих вузьких ділянках, які колись були частиною плантацій. Вони включали дві такі ділянки в парафії Вознесіння, де чорношкірі родини, які оселилися неподалік, були або переміщені, або піддавалися впливу все більш токсичного повітря.

Дійсно, в громадах Парафії Вознесіння Гейсмар і Дональдсонвілль, райони, найближчі до кластерів промисловості, все ще є одними з найбільш чорних та найбідніших частин парафії. У 1980-х роках білий політ почав видозмінювати парафію Вознесіння. Десегрегація шкіл розпочалася всерйоз, зазначив Колтен, "і білі почали залишати Батон-Руж, щоб уникнути інтегрованих шкіл". Міжштатна автомагістраль 10 забезпечила легкий доступ до зростаючих передмістя на південь.

Це зростання змінило демографіку парафії, але не просування промисловості.

За останнє десятиліття токсичні викиди в Парафії Вознесіння зросли на 109%, до 28 мільйонів фунтів у 2018, згідно з даними аналізів ProPublica та The Times-Picayune та The Advocate. В іншому місці Луїзіани такий стрибок бачив лише святий Чарльз Парафій. Кількість заводів в парафії Вознесіння, необхідних для повідомлення про їх викиди, також зросла з 17 до 21 за цей період. За оцінкою деякого повітря в Гейсмарі біля цих нових розробок є більш токсичним для хімічних речовин, що викликають рак, ніж 99.6% площі в семи парафіях річки Міссісіпі між Батон-Руж і Сент-Чарльз. наш аналіз даних EPA.

Наразі ще одна нова нова рослина та два основні розробки заводу працюють у парафії Вознесіння.

"Я просто живу своїм життям"

Хімічний утримуючий ставок з червоною гряззю, що належить Л.Лалюміні, знаходиться за мікрорайоном Пеліканський переїзд Гонзалес у парафії Вознесіння. (Бретт Герцог / Таймс-Пікаюн та Адвокат)

Більшість мешканців парафії Вознесіння в інтерв'ю для цієї історії не знали про забруднення повітря в їхній парафії або про те, що індустріальний розвиток спрямовується на шлях. Все-таки мало хто був стурбований.

Тара Аллайн, 67, пенсіонер з невродіагностики, прожила в парафії Вознесіння 25 років. У 2016 вона переїхала до нового будинку в мікрорайоні "Пеліканський перехід" Гонзалеса, в кілометрі від іржаво-червоних хімічних підпірних ставків алюмінієвого споруди ТОВ "LAlumina".

З часу 2013 ведуться переговори щодо врегулювання щодо серії цитат Луїзіанського департаменту якості навколишнього середовища щодо повторних викидів пилу з ставків "червоної грязі", які містять вміст важких металів вважається бути турботою про здоров'я з боку Центрів контролю та профілактики захворювань США. Almatis Alumina, який раніше володів об'єктом та отримав ці цитати, не відповів на телефонні чи електронні запити про коментарі.

"Звичайно, люди, що продають нам будинок, знаєте, сказали, що це нічого", - сказала Аллайн, маючи на увазі близькість ставків "червоної грязі". «Я не знаю, вплинуло це на нас чи ні. Я думаю, ми це дізнаємось ».

Район все ще зростає, і французькі плани домашнього художника рекламуються починаючи з $ 240,000. Агент з нерухомості Боб Коннор каже, що його клієнти знають про сусідні рослини, і здебільшого їм це не турбує.

«Алея раку? Так. Усі, хто живе і працює тут, знають про це, і це не проблема для людей ", - сказав Коннор.

Насправді він приписує більшу частину попиту на нерухомість довколишнім заводам. За даними Луїзіанської хімічної асоціації, на хімічних заводах парафії Вознесіння працює понад 4,000, і деякі з них живуть в Пеліканському перехресті, сказав Коннор.

"Я навіть не уявляю, що квартали продаватимуться, якби не Shell, BP, BASF", - сказав Коннор.

Інші покупці дому враховують забруднення повітря, вирішуючи, де влаштуватися. Джон Бержерон, 32, є власником підприємств, розташованих в парафіях Вознесіння та Лівінгстона. Він і його дружина важко замислювалися над тим, куди хочуть виховати свого немовляти, коли вони переїхали з Хаммонда, 50 миль на схід від Батон-Руж.

"Ми говорили, мабуть, 45 хвилин однієї ночі," чому ти думаєш, що це називають Алеєю раку? " Я ніколи не чув про Ракову алею, тому я погукав її, - сказав Бержерон. "І ми повернулися назад і почали роздивлятися будинки в Денхем" в Лівінгстонському приході.

Частково через менші ризики для здоров'я від забруднення повітря, тепер пара живе в парафії Лівінгстон.

Однак для більшості людей в парафії Вознесіння, забруднення та пов'язаний з раком ризик життя в коридорі річки є прийнятною вартістю для досягнення певного способу життя. Бергерон сказав, що його товариш, який нещодавно заробив 60,000, за два місяці працював на заводі в Вознесінні.

"Я маю на увазі, я не переживаю за це, щось подібне", - сказала Аллайн про рослини. "Я просто живу своїм життям".

Дрібні коріння

Мешканець приходу протягом усього життя і колишній професор економіки ЛГУ Джордж Армстронг вважає, що коли люди переїжджають з Батон-Руж до Вознесіння, вони часто залишають свою роботу та соціальне життя в місті, повертаючись для проведення вихідних та сімейних заходів.

Це одна з причин, що Вознесінню не вистачає глибоко вкоріненої мережі екологічних активістів, помічених у прилеглих парафіях, сказав Армстронг. В Ібервільській парафії громада Сен-Габріеля, яка склала більшість чорних, об'єдналася, щоб об'єднатися в 1994, щоб отримати певну владу над промисловістю. У парафії Сент-Джеймс члени Rise St. James проводять марші та акції протесту під час відкриття рослин та громадських слухань. У парафії Св. Іоана хімік Вільма Судра регулярно розмовляє з пристрасною аудиторією сусідів про небезпеку для здоров'я забруднюючих речовин із сусіднього заводу Денка.

Парафія Вознесіння бачила сплеск екологічної активності в 1970, коли група, яка називається "Матері проти забруднення", подала та виграла позов щодо забруднення повітря проти компанії під назвою Industrial Tank. Ця справа Верховного Суду штату 1979 встановила державний обов'язок щодо охорони місцевих природних ресурсів.

Однак в останні десятиліття боротьба парафії Вознесіння проти планів зростання нафтохімічної галузі велися в основному невеликою строкатою групою пенсіонерів, серед яких Армстронг. Група називає себе "Взяттям удвох" і є менш відомим відділенням низової організації "Разом Луїзіана", обидві з яких беруть на себе такі причини, як податкова справедливість та доступ до медичної допомоги.

Колега колеги Армстронга разом Вознесіння Генрінн Луден, колишній педіатр і перша чорношкіра жінка, яка закінчила медичну школу Тулан, є рішучим і пристрасним прихильником добробуту дітей. Але вона і Армстронг намагаються об'єднати своїх сусідів проти натиску забруднюючої галузі.

"Я ніколи не відчував мобілізації громади [проти промисловості] тут", - сказав Луден. Вона вважає, що багато жителів парафії Вознесенства сприймають промисловий бум як прогрес, а не як потужний інтерес, який необхідно регулювати та враховувати.

Мистецтво відволікання

У громадах, де переважають нафтохімічні заводи, незвично, що обрані чиновники також працюють як працівники заводу.

Трой Готро, наприклад, обіймає посаду віце-президента парафіяльної школи парафії Вознесіння і як керівник компанії Methanex, найбільшого світового виробника метанолу. У ролі шкільної ради він проголосував за затвердження численних пільг з оподаткування місцевих рослин, хоча, за його словами, ніколи не проголосував за одного, що стосується Methanex.

І все-таки до «Разом Вознесіння» він символізує затишні відносини між промисловістю та політикою в парафії. Готреу бачить речі інакше.

"" Разом Вознесіння "не буде щасливим, поки вони не зіберуть усі можливі нікелі з нашого бізнесу і, таким чином, не вивезуть їх", - сказав він у електронному листі до вчителів Вознесіння. "Нові підприємства відкриють магазин у сусідніх парафіях, тому що вони будуть приймати їх з розпростертими обіймами та підтримуватимуть [податкові] пільги, однак їхні родини житимуть у Вознесінні, оскільки вони хочуть своїх дітей у нашій шкільній системі, і ми залишимося з вартістю навчати їх без податкової пільги ».

Таку позицію часто займають чиновники в парафіях річкових коридорів: промисловий розвиток - це виграш, який має бути виграним робочими місцями та економічними перевагами. Але Армстронг каже, що ця перспектива не враховує довгострокові витрати на інфраструктуру, охорону здоров'я та навколишнє середовище.

Преподобний Рітні Кастін, який служить в основному чорній громаді при Троїцькій церкві АМЕ в Гонсалес, заявив, що не бачить апетиту серед своїх конгрегантів у критиці промисловості чи організації проти неї. Люди розглядають рослини як життєве середовище свого регіону, сказав він.

"Я впевнений, я розумію, що багато людей, які народились і виросли у Вознесінні, і особливо обрані чиновники, є всебічними та відкритими для бізнесу, коли справа доходить до того, щоб продовжувати рослини та розростати рослини", - сказав Кастін. . «Люди схильні вітати галузь, тому що звикли до неї».

Кастін підкреслив, що вважає, що промисловість надала реальні можливості. Він бачив, як молоді люди проходять курс коледжу, тримаючи літні роботи на заводах, і він вважає, що рослини допомогли створити чорний середній клас у цьому районі. Але він також вважає, що вони забираються занадто багато.

"Громада заслуговує на те, щоб знати про ризики та бути почутими", - сказав він із сонячного святилища своєї церкви. "Я не впевнений, що вони знають про витрати на наше здоров'я, на навколишнє середовище, на нашу природу та якість життя".

про автора

Джоан Майнерс, The Times-Picayune та Advocate Ця стаття спочатку з'явилася на ProPublica