Найбільша криза в нашому житті - це криза уяви. Ми застрягаємо і прив’язуємося до колеса повторення, тому що відмовляємося переосмислювати свою ситуацію. Ми живемо з набором негативних або обмежених образів і проголошуємо їх "реальністю". Ми робимо це тому, що дозволяємо собі потрапити в пастку певної версії минулого або галюцинацій за згодою. Ми робимо це, щоб чіплятися за знайоме, не наважуючись відмовитися від того, ким ми є або були, заради того, ким ми мали стати.
Криза уяви - пандемія. Комісія 9 вересня справедливо заявила, що жах найгіршого терористичного акту в американській історії був "зривом уяви". За кількома винятками, відповідальні за безпеку не могли собі уявити терористичну групу, яка б виконувала такий сміливий і жахливий план, як атака основних цілей на американській землі із захопленими американськими літаками.
І все -таки план "летів у повітрі" роками, і, безумовно, мріяли багато людей, які не мали іншого доступу до інформації про нього. Восени 1998 року жінка з Нью -Йорка поділилася зі мною жахливим сном, якого вона не могла зрозуміти, в якому американські літаки атакували цілі на американській землі, у Вашингтоні, округ Колумбія та ін.
Перегляньте все заново
Щоб вирішити наші виклики, нам потрібно спиратися на надзвичайні джерела інформації та вкладати свою енергію та увагу у форму активної уяви, яка наважується переглянути все заново. Щоб бути громадянами світу (цитую Марка Аврелія), ми повинні виховувати симпатичну уяву, що дозволяє нам зрозуміти почуття та спонукання людей, відмінних від нас. Здатність уявляти себе на місці іншої людини є життєво важливою для здорових суспільних відносин та розуміння. Соціопату явно не вистачає цієї здатності.
Щоб принести мир і рівновагу у наш світ, нам потрібна історична фантазія, під якою я маю на увазі як здатність вимагати те, що є корисним з минулого, так і здатність виявляти альтернативи певній події - минуле, сьогодення чи майбутнє.
Вибір по -різному на кожному повороті
Вінстон Черчілль був майстром історичної уяви, і його здатність переживати найгірші кризи ХХ століття була тісно пов'язана з його здатністю уявляти собі наслідки іншого вибору на будь -якому повороті. Коли він вивчав минуле - насамперед, досліджуючи біографію свого предка, герцога Мальборо, - він постійно досліджував, що могло статися, якби був зроблений інший вибір, і брав уроки.
Розглядаючи майбутнє, він не лише продемонстрував надзвичайну чуйність (писав у 1920 -х роках, він передбачав зброю «розміром з апельсин», яка могла б зруйнувати міста), але він, здавалося, завжди відстежував альтернативні можливі сліди подій.
Як писав про нього Ісайя Берлін у Вінстон Черчілль у 1940 році,
"Домінуюча категорія Черчілля, єдиний, центральний організаційний принцип його морального та інтелектуального всесвіту, - це історична уява, настільки сильна, настільки всеосяжна, що охоплює все теперішнє та ціле майбутнє в рамках багатого та багатобарвного минуле ».
Незалежно від того, чи є проблеми у нашому світі чи в нашому особистому житті, практика уяви вимагає претензій на творчі стосунки з минулим. У пам’яті є образ із Гани. На ній зображений дивний птах, що дивиться через плече. Цього символічного птаха називають Санкофа, і його роль полягає в тому, щоб нагадувати нам про те, щоб ми принесли з минулого те, що може зцілити та наділити нас силами, а решту скинути.
Практикуйте уяву
Одне, що ми хочемо повернути собі з минулого, - це мудрість дитячого розуму. Практика уяви починається з того, що в нашому житті залишається місце для дитини, яка знає, що "вигадувати" все гаразд, і знає, що це весело.
На запитання, чому саме він розробив теорію відносності, Ейнштейн сказав: "Нормальна доросла людина ніколи не перестає думати про проблеми простору і часу. Це те, про що він думав у дитинстві. Але мій інтелектуальний розвиток був загальмований" , в результаті чого я почав задаватися питанням про простір і час лише тоді, коли виріс ».
Марк Твен наполягав: "Жодній дитині не можна дозволяти рости без вправ для уяви. Це збагачує життя для нього. Це робить речі прекрасними і красивими".
Якого б віку ми не досягли, нам усім потрібні щоденні тренування та місце для відвідування у реальному світі уяви.
Продовжуйте працювати, і ви запам’ятаєте, що, як прекрасно написала поетеса Кетлін Рейн, «уявне знання - це негайне знання, як дерево, троянда, водоспад, сонце чи зірки».
Побудуйте свій будинок в уяві досить сильним, і ви можете виявити, що це місце творчих пологів, за яким ми всі прагнемо, стан душі, який викликав Моцарт, коли він сказав:
"Я можу побачити все це в своїй думці одним поглядом ... Усе винахідництво і створення в мені тривають, як у прекрасному міцному сні".
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека Нового Світу, Новато, Каліфорнія. © 2007. 2009 рік.
www.newworldlibrary.com або 800-972-6657 доб. 52.
Стаття Джерело:
Три "єдині" речі: використання сили мрій, випадковості та уяви
Роберт Мосс.
Для отримання додаткової інформації або замовлення цієї книги (тверда обкладинка) or м'яка обкладинка.
Про автора
Роберт Мосс народився в Австралії, і його захоплення світом снів розпочалося в дитинстві, коли він пережив три смертних переживання і вперше пізнав шляхи традиційних людей, що мріють, завдяки дружбі з аборигенами. Колишній професор давньої історії, він також прозаїк, журналіст і незалежний науковець. Відвідайте його в Інтернеті за адресою www.mossdreams.com.
Подивіться відео: Інтерв'ю Роберта Мосса на тему "Мрія та випадковість"
