Чого нас можуть навчити молоді фантазери в літературі про Covid-19 Мистецтво, література та культура - це моделі надії та стійкості у часи кризи. (Марк-Олів'є Жоден / Unsplash)

Ми рідко пов'язуємо молодіжну літературу з екзистенційними кризами, проте молодіжна література Канади пропонує потужні приклади для подолання культурних потрясінь.

Як вчений модернізму, я знайомий з відчуттям невизначеності та кризи, що пронизує мистецтво, літературу та культуру модерністської епохи. Модерністський рух був сформований переворотами. Нас формуватиме COVID-19, який є критичним поворотним моментом нашої ери.

Суспільний переворот створює літературний простір для «радикальна надія, ”Термін, придуманий філософом Джонатаном Ліром для опису надії, яка виходить за рамки оптимізму та раціональних очікувань. Радикальна надія - це та надія, до якої вдаються люди, коли їх позбавляють культурних рамок, які керували їхнім життям.

Ідея радикальної надії поширюється на наш сьогоднішній день, і культурні зрушення та невизначеність створив COVID-19. Ніхто не може передбачити, чи буде це колись глобальні подорожі, як ми це зналиабо якщо університетська освіта все ще буде характеризуватися наповненими лекційними залами. Занепокоєння з приводу цих невизначених часів відчутно на зустрічах із масштабуванням та очних (хоч і замаскованих) зустрічах на публіці.


Innersele підписатися графіка


Отже, що література минулого може розповісти нам про сучасний стан?

Те, що ми бачимо в літературі минулого

Розглянемо канадського автора Л. М. Монтгомері, майстер молодіжної літератури. У своїх книгах Монтгомері бореться зі змінами. Вона наводить приклади того, як бачення та мрії молоді формують нове майбутнє, що надіється, перед лихом спустошення. Я багато разів читав і викладав її романи. Однак розпакування її роботи, наповненої надією та молоддю, є більш гострим у світі COVID-19.

Її довоєнний роман Енн з Зелених дахів представляє виразно оптимістичний твір, в якому дівчина-сирота сидить у пошуках дому в центрі. Ранні роботи Монтгомері включають темні історії як підтексти, наприклад, лише мимохідь натякаючи на хворобливе минуле Анни у дитячих будинках. Пізніші роботи Монтгомері ставлять дослідження надії в явно темніші контексти. Ця зміна відображає її травми під час війни та міжвоєнних епох. У тривалому запис в журналівід 1 грудня 1918 р. вона пише: «Війна закінчилася! ... І в моєму маленькому світі були потрясіння і смуток - і тінь смерті ".

COVID-19 має паралелі з Пандемія грипу 1918 року, яка забрала життя понад 50 мільйонів людей і поглиблений екзистенційний відчай. Монтгомері пережив пандемію. На початку 1919 року її двоюрідна сестра і близька подруга Фредеріка (Фреде) Кемпбелл померла від грипу. Монтгомері впорався, мріючи, "молоді мрії - лише ті мрії, про які я мріяв у 17 років". Але її мрія включала також темні передчуття краху її світу, яким вона це знала. Ця подвійність потрапила в її пізніші книги.

Рілла Інґлесайд, Перший у Канаді домашній роман - літературний жанр, що досліджує війну з точки зору цивільного населення вдома - висловлює ту саму невизначеність, яку відчуваємо сьогодні. Рилла включає понад 80 посилань на мрійників та сновидіння, багато з яких - через юнацький призму Рілли Блайт, головної героїні, та її подруги Гертруди Олівер, чиї пророчі сни передвіщають смерть. Ці бачення готують друзів до змін. Більше звичайного щасливого кінця, який є візитною карткою Монтгомері, її ідея радикальної надії через сновидіння передає читачеві відчуття майбутнього.

Та сама ідея надії підживлює роман Монтгомері 1923 року Емілі з Молодика. Головна героїня, 10-річна Емілі Берд Старр, має силу «спалаху», що дає їй квазіпсихічну проникливість. Світ Емілі руйнується, коли її батько помирає, і вона переїжджає до рідної сім'ї. Щоб впоратися, вона пише листи своєму померлому батькові, не очікуючи відповіді, ідеальна метафора радикальної надії, яка перетворює Емілі на письменницю з її власними потужними мріями та передчуттями.

Чого ми можемо навчитися з сьогоднішньої літератури

Через дев'ять десятиліть під впливом опублікованих творів Монтгомері Жан Літтл написав історичний роман для молоді, Якщо я помру перед тим, як прокинутися: Щоденник епідемії грипу Фіони Макгрегор. Дія книги, розгорнута в Торонто, описує пандемію 1918 року як момент травм і надії. Дванадцятирічна Фіона Макгрегор розповідає про кризу у своєму щоденнику, звертаючись до своїх записів до "Джейн", її уявної майбутньої дочки. Коли її сестра-близнючка Фанні захворіла на грип, Фіона одягає маску і залишається біля ліжка. Вона розповідає щоденнику: «Я віддаю їй частину своїх сил. Я не можу змусити їх зрозуміти, Джейн, але я мушу залишитися, інакше вона може залишити мене. Я обіцяю, тут і зараз, що я її не відпущу ».

Генерал -губернатор Джулі Пайєтт та письменниця Чері Дімалін позують для фотографування на літературній премії генерал -губернатора англійської молодіжної літератури. Дімалін тримає книгу в лівій руці. Генерал -губернатор Джулі Пайєтт вручає Чері Дімалін літературну премію генерал -губернатора за літературу англійської молоді за Злодії кісткового мозку. КАНАДСЬКА ПРЕСА/ Патрік Дойл

Через десять років письменник Метіса Чері Дімалін передбачливий роман для дорослих Злодії мозку зображує дистопію, яка руйнується кліматом, де люди не можуть мріяти, в одному з персонажів, який називає "чумою божевілля". Тільки корінне населення може врятувати свою здатність мріяти, тому на головного героя, 16-річного хлопчика Метіса на прізвисько Френчі, полюють "вербувальники", які намагаються вкрасти його кістковий мозок для створення мрій. Мрії дають своєму власникові потужне агентство для формування майбутнього. Як Дімалін пояснює в інтерв’ю CBC Джеймсу Хенлі, «Мрії для мене є нашою надією. Це те, як ми виживаємо, і як ми продовжуємо діяти після кожного надзвичайного стану, після кожного самогубства ". Тут радикальна надія Дімаліна протистоїть культурному геноциду та історіям корінного населення.

Радикальна надія допомагає нам протистояти руйнуванням, спричиненим пандеміями як тоді, так і сьогодні, даючи уявлення про те, як бачення, мрії та письмо можуть підривно перетворити це руйнування на уявні акти стійкості. Завдяки радикальній надії ми можемо почати писати розповідь про власний досвід пандемії, зосереджуючись на нашому виживанні та одужанні, навіть коли ми приймаємо, що наш спосіб робити речі буде трансформований. У цьому процесі ми повинні звертати пильну увагу на голоси та бачення молоді - вони можуть допомогти нам скористатися силою радикальної надії.Бесіда

про автора

Ірен Гаммель, професор сучасної літератури та культури, університет Раєрсон

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.