Патті Перре - © 2018 Universal Studios

На початку номінованого на "Оскар" фільму "Зелена книга" один з головних героїв перефразовує призначення титульного путівника, даного йому на нову роботу. Це для "подорожей у чорному", - пояснює Тоні Валлелонга своїй недовірливій дружині Долорес. Повторюючи сатиричний джиб, що перебуває в обігу сьогодні - "злочин" "водіння в чорному", фільм відразу робить континуум між расовими поділами минулого та їх збереженням у теперішньому часі.

Дія розповіді розгортається у 1962 році і стосується стосунків між культурним афроамериканським концертним піаністом доктором Дональдом Ширлі (Махершала Алі) та білим вишивальницею з робітничого класу Тоні «Губа» Валлелонгою, італійським американцем (Вігго Мортенсен). Найнята Ширлі водієм/охоронцем для концертного туру по глибокому півдню Америки, Валлелонга не вишукана, запальна і демонструє расистське ставлення. Фільм припускає, що вони є результатом незнання та сформованої племінної лояльності, і, отже, готові до викликів - хоча це місцями незграбно виконується.

Довгі години в дорозі в цьому міжрасовому фільмі про приятеля змушують обох чоловіків протистояти забобонам один одного щодо раси та класу. Разом із ситуаціями, з якими вони стикаються під час подорожі, ці переживання перетворюють їх спочатку далекі стосунки на сердечну та міцну дружбу.

Як і більшість історичних драм, фільм зустрічався з питаннями щодо його точності. Нам спочатку кажуть, що це було натхнено справжньою історією, а сценарій написаний спільно сином Валлелонги Ніком, режисером і сценаристом, який описує дослідження історії з Ширлі та його батьком. Однак сім'я Ширлі заперечувати кілька аспектів фільму.

Безпека

Команда Путівник по Зеленій книзі, який використовувався з середини 1930-х до середини 1960-х років, був життєво необхідною допомогою для афроамериканців. Перерахування мотелів, магазинів, ресторанів та інших підприємств по всій Америці - а згодом і в інших країнах - її метою було зменшити серйозний ризик расового насильства та приниження з якими стикаються чорні люди під час подорожі.

Він охоплював держави, де офіційно санкціонована сегрегація - "Джим Кроу" - діяла на американському Півдні. Але і путівник охоплював північні та інші штати Америки, де-небудь де-факто сегрегація та расизм також представляли ризик для чорношкірих американців - географічна реальність, яка швидкоплинно визнається, але не з'ясована тут, або в багатьох інших фільмах, які так само зосереджуються на Півдні. Зелена книга також відображала рухливі позиції широкого повоєнного потягу в Америці до соціальної мобільності та споживання, особливо власності автомобілів. Для афроамериканців слоган книги: «Носіть із собою свою Зелену книгу ... вам вона може знадобитися!», Лише натякнув на загрозу расистських зіткнень, щоб запобігти цьому.

Валелонга очікує, що під час подорожі виникнуть "проблеми", але він має лише неясне відчуття принизливої ​​реальності життя для багатьох афроамериканців. Аргумент походить з мультикультурного Нью-Йорка та частини усталеної італійсько-американської спільноти. Валелонга, схоже, був захищений від значної загрози, яку зазнали чорношкірі американці.

Широкі мазки фільму - більш расово витончений Північ проти відсталого Півдня - вірять у всюдисущу реальність історичний і сучасний расизм у США. Але йому вдається коментувати тут відсутність обізнаності про значні частини Білої Америки - тоді і зараз - про справжній рівень расизму, який зазнають чорношкірі американці.

Глибокий Південь представляв жахливий ризик для афроамериканців. У період між 1877 і 1950 рр. Їх було більше 4,000 расових лінчів чоловіків, жінок та дітей у південних штатах - система терору, покликана утримувати чорношкірих громадян підпорядкованими.

Герої Зеленої книги повинні рухатися далі, щоб знаходити готелі, де Шерлі може безпечно зупинитися - і ми спостерігаємо ще кілька принижень, які він змушений зазнати. Помилково відхиляючись від маршруту Зеленої книги, мандрівники також проїжджають черезЗахідне місто". Це були муніципалітети та передмістя - дивовижних 10,000 XNUMX їх по всій території США в один момент - які успішно «видалили» своє чорношкіре населення. Будь-які афроамериканці, які працюють або проходять через них довелося виїхати до заходу сонця.

Чорні історії, білі режисери

Білих режисерів, які розповідають історії про расу, часто критикують за нечутливість та расовий глух. Звинувачення - часто виправдане - полягає в тому, що такі історії розповідаються з білої точки зору, чорні герої знаходяться далеко від центру їх власних наративів і часто малюються досить одновимірно. Ще однією критикою є сюжет «білого рятівника», де білий герой «рятує день» в оповіданні, яке зменшує центральну роль, історію та владу чорних персонажів.

Ці елементи присутні в Зеленій книзі, але ситуація є більш тонкою. Фільм, знятий білим режисером Пітером Фарреллі, передбачає проблему білого спасителя, роблячи його частиною розповіді. Валлелонга працевлаштований саме з метою захисту свого боса від неприємностей. Шірлі проявила свободу волі і вирішила використати цього захисника - того, хто також повинен носити свої сумки та відкривати двері.

Вимогою до білого рятівника в поїздці є ширший обвинувальний акт щодо Білої Америки, який дозволив зберегти расову нерівність і терор. І поки фільм закріплений навколо Валелонги - ми зустрічаємося з його родиною, його персонаж переживає набагато більшу еволюцію завдяки розповіді - також досліджується характер Ширлі. Складна і смілива людина, її життя розташоване як у публічному, так і в маргінальному просторі, на перетині кількох конкуруючих наративів ідентичності.

Фільм також прагне підкреслити, що культурна обумовленість переваги білого лежить в основі як глибокого расизму, вплетеного в тканину Джима Кроу, так і расових упереджень Валелонги, які проявляються в іншому кінці спектру - те, що він спочатку спростовує, але приходить до розуміння.

Справжній недосконалий

Як і інші історичні фільми, Зелена книга використовує минуле, щоб говорити про сьогодення. Сьогодні непропорційна кількість небілих, особливо темношкірих громадян у США, зупинених поліцією за порушення правил дорожнього руху, призвела до сатиричного звинувачення в широко розповсюдженому расовому профілюванні - "за кермом, поки чорний".

{youtube}QtOzNkr60gk{/youtube}

Практика зупинки та захоплення афроамериканців на громадській трасі давно використовується в Америці для залякування та обмеження темношкірих людей, оскільки ще в 1600-х роках. Сьогодні зупинки дорожнього руху можуть служити ймовірною причиною для подальшого розслідування поліції, і можуть бути принизливим, запалювати страх - пошкодити расові відносини. Меншини часто відчувають, що це надсилає повідомлення про те, що вони "не належать" - повідомлення, яке звучить недавно поновлення злочину на ґрунті ненависті і видимий підйом білих рухів сили.

«Зелена книга» заснована на початку 1960-х років, але її резонанс із сучасністю свідчить про те, що, коли справа стосується расової гармонії та рівності, сьогоднішня Америка ще має певну відстань для подорожі.

про автора

Тереза ​​Хаган, аспірант, Університет Східної Англії

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Суміжні книги

{amazonWS:searchindex=All;keywords=Green Book" target="_blank" rel="nofollow noopener">InnerSelf Market і Amazon