Люди, які консультуються зі мною, часто відчайдушно лякаються. Хвороба загрожує тривалості та якості їх життя. Вони хочуть, щоб їм було добре. Вони хочуть вилікуватися. Вони хочуть дива.

На жаль, чудес не можна гарантувати чи створити на вимогу. Більш певним є те, що ми здатні виховувати почуття миру та сенсу навіть перед хворобою. Це саме по собі дивовижно, враховуючи сучасний світ та медичну культуру. Так багато людей сидять безіменно, безлико і поодинці на підлогах будинків для престарілих, минаючи час перед смертю.

Mea Culpa: Звинувачення себе не приносить миру

Зазвичай ми відчуваємо, що нас звинувачують у тому, що ми спричиняємо свою хворобу, бо на певному рівні ми знаємо, що сприяли тому, що ми захворіли, хоча б лише опинившись не в тому місці в неналежний час. Ми відчуваємо, що те, що ми прожили, мало певний вплив, будь то через відсутність турботи про себе, дієту, яку ми дотримувались, або образу, яку ми ніколи не віддавали.

У нас є якесь глибше підсвідоме відчуття того, що наша хвороба так чи інакше пов’язана з способом життя. Ми певною мірою усвідомлюємо, хоч і несвідомо, що хвороба має сенс у контексті наших стосунків та вибору, який ми зробили, або що наші родини зробили для нас.

Незалежно від того, як часто лікарі та інші запевняють нас, що хвороба є абсолютно випадковою, почуття провини не зникає. Ми інтуїтивно усвідомлюємо, що ми з хворобою пов’язані, і що хвороби не є випадковими. Це усвідомлення є неявним у медицині та духовності корінних американців.

Буддисти називають це усвідомлення оцінкою причин та станів хвороби. Що нас мучить і змушує почуватись гірше по відношенню до себе, це широко поширена західноєвропейська віра в силу особистості.

Потрібно село, щоб створити хворобу

Рідні культури вчать, що людина не має сили самостійно одужувати чи хворіти, оскільки хвороба виникає через участь у житті з багатьма обмеженнями. Ми народжуємось у сім'ях з особливими переконаннями, культурами, цінностями та звичками. Ці закономірності закладені в нашій ідентичності. Тільки завдяки подальшим заходам особистісного зростання чи терапії ми стаємо достатньо обізнаними, щоб змінити ці моделі. Ми схильні думати, спілкуватися, жити і відчувати те, що роблять наші сім'ї.

Крім цього, сім'ї вбудовані у спільноти та культури. Сім'ї свідомо не вибирають своїх цінностей, переконань, зв’язків та звичок. Культура виражається через сім'ю.

Ідея New Age про те, що "ти спричинив свій рак, а тепер виправ його", не сприяє загоєнню. Якщо, як вчить рідна філософія, рак виникає з усіх аспектів нашої істоти - включаючи сім'ю, громаду, дух, емоції, стосунки, генетику, дієту та вплив навколишнього середовища - як хтось може сказати, що одна людина може спричинити таку подію?

Я намагаюся допомогти людям зрозуміти, що вони зробили все можливе, враховуючи свої ресурси та переконання. За рідкісним винятком, люди завжди намагаються зробити все можливе. Обмеження випливають із того, як нас виховували, з економічного та політичного середовища та з наших постійних стосунків, у тому числі з нашими сім'ями та культурою. Навіть життєві помилки можна розглядати як невдалі або частково успішні спроби самовилікуватися.

Відповіді на всі молитви та всі думки

Коли цілющий старший сказав: "Кожна думка - це молитва, і на кожну молитву відповідають", він мав на увазі звернути нашу увагу на численні молитви, які кожну мить промовляє кожна людина. Багато суперечливі. Дві футбольні команди моляться за перемогу; перемогти може лише один. Як про це ведуться переговори?

Для своїх академічних друзів я жартую, що Бог повинен бути нейромережевим комп'ютером з паралельною обробкою. Це стосується того, як ці пристрої відокремлюються, інтегруються та реагують на суперечливі введення. Багато філософів, у тому числі корінні американці, припускають, що наші думки створюють нашу реальність.

Рідна перспектива полягає в тому, що Всесвіт (Творець, Бог або інше ім’я) повинен узгодити ці думки, щоб створити те, що ми бачимо перед собою. Для ілюстрації один старійшина розповів історію громади, яка молилася за роботу. По річці була побудована електростанція, і люди почали хворіти від забруднення. Молитви про роботу були відповіні, але коштували.

Я допомагаю людям зрозуміти, що світ занадто великий і занадто складний, щоб вони могли самостійно спричиняти свої хвороби. Можливо, нас навчили бажати чогось (наприклад, роботи), не розуміючи наслідків (наприклад, забруднення та хвороби). Можливо, нам не залишається іншого вибору, крім як брати участь у суспільстві, яке піддає нас токсичним відходам в ім’я корпоративного прибутку.

Способи спілкування, про які ми дізналися від наших сімей, можуть мати побічний ефект, з часом пригнічуючи нашу імунну систему. Але ми цього не знали свідомо. Ці процеси не були під нашим контролем.

Зцілювальна мандрівка: процес усвідомлення

Подорож зцілення часто передбачає наше усвідомлення тих процесів, які сприяють хворобі. Чому? Щоб змінити те, що ми можемо змінити! Прийняти здатність реагувати - відчуття того, що ми можемо реагувати та змінювати стосунки та звички, навіть економічні та політичні.

Тому зцілювальна мандрівка повинна розпочатися з розкриття звинувачення, яке людина відчуває за свою роль - реальну чи уявну в тому, що вона захворіла. Це почуття провини протистоїть відчуттю мирності, необхідного для лікування. Відчуття мирності - це те, що одна людина назвала найбільшою користю від роботи зі мною. Він повинен міцно існувати незалежно від того, яким буде фактичний медичний результат.

Проблема самовинувачення широко поширена в нашій культурі. Лікарі запитують мене, чи не заохочую я людей почуватись гірше, якщо їм не стає добре. Я відповідаю, що моє перше завдання - допомогти їм відмовитись від поняття провини. Я прагну виховувати співчуття та доброзичливість.

Я розумію, що люди завжди роблять все, що можуть, враховуючи те, чого вони навчились (свої переконання та досвід) і які ресурси їм доступні (їхні доходи, соціальний клас, освіта). Ніхто навмисно не дав би собі рак. Ніхто цілеспрямовано не давав би собі СНІД. Ніхто не натисне кнопку, щоб знищити його нирки, за винятком найбільш відчайдушних самогубств, і навіть ці люди все ще роблять все можливе, враховуючи свої переконання та ресурси.

Люди не роблять помилок; вони роблять безуспішні спроби зцілення. Навіть асоціальний злочинець намагається, проте несвідомо вилікувати якийсь аспект свого життя, можливо, викрасти любов, яку йому ніколи не дарували.

Пошук спокою всередині

Приклад втілює ці концепції в життя унікальною людиною і показує деякі способи, якими я допомагаю людям знаходити мир.

Урсула була сорок сімрічною жінкою, яка лікувала міому матки та головний біль від мігрені. Завдяки нашій спільній роботі її міома різко зменшилася, і головні болі майже зникли. Потім вона прийшла на один сеанс зовсім по-іншому, відчуваючи виснаження і бажаючи здатися. Раптом у неї з’явилися фантазії про смерть уві сні.

Протягом попереднього тижня Урсула, шістнадцятирічна дочка, провела ніч напружених відривів після жахливого напиття на своєму дні народження. Син Урсули був заарештований за напад. Один з її клієнтів психотерапії вбив себе. Її хлопець заявив про свою нездатність взяти на себе зобов'язання, оскільки вона була для нього занадто старою. Бізнес занепадав, і її хвилювали гроші. Клієнт відбив їй великий чек і ще не замінив його. Урсула відчувала, ніби вона падає із серйозною інфекцією пазухи або, принаймні, з сильним застудою.

Урсула виглядала абсолютно знесиленою. Я запропонував їй лягти головою на північ, щоб її мозок був ближче до мудрості (мудрість - це якість Півночі на колесі ліків). Далі я займався з нею енергією та кузовом. Енергетичне зцілення важко описати, і деякі читачі сумніваються в самому його існуванні, уявляючи, що мій розум вигадує відчуття, як рухати руками по енергетичному полі іншої людини і вище. Але наука наздоганяє цю терапію, і дослідження починають демонструвати справедливість цього явища. Проте для наших цілей у цій книзі обґрунтованість цих досліджень не настільки важлива, як реакція людей на процес терапії.

Я почав з того, що поклав праву руку на пазухи над очима Урсули. Моя ліва рука бродила над її тілом, на кілька сантиметрів від контакту, відчуваючи її енергетичне поле. Вся її енергія почувалася приглушеною, ніби вона стиснула свою душу в маленьку кульку всередині свого серця, єдину область, яка для мене почувалась нормально. У китайській медицині серце є оселею душі.

Коли моя ліва рука рухалася над тілом Урсули, я відчував, як її енергія повільно зростала. Я уявляв, як рухаю цілющу енергію правою рукою в її пазуху. Вихований «гібридним християнином», я часом уявляю, що дух Христа, або свідомість Христа, рухається моєю рукою, переставляючи молекули та структури в тілі людини, тим самим створюючи зцілення.

Мене втішають зв’язки цього почуття з моїми дитячими видіннями Христа, хоча я розумів, що версія моєї бабусі, яку вона передала мені, не була такою, як у базовому християнстві. (Коли я пізніше прочитав праці таких християнських містиків, як Майстер Екхарт, Хілдегард з Бінгена, Метью Фокс та Томас Мертон, я зрозумів, що мій Христос був їхнім Христом, вищим принципом любові та свідомості всього людства - що бабуся названий "головним духом людей" - який зцілює лише думкою чи поглядом.) Я відчув, як ця цілюща енергія курсує правою рукою в область пазух Урсули. Я не завжди можу зробити це на вимогу, тому це честь і привілей, коли це відбувається.

Імпульсивно я почав говорити з Урсулою про те, щоб відступити і дивитись на її життя так, як бачать її ангели. "Як би вони мене побачили?" - запитала вона, щиро спантеличена, повернувши голову на масажний стіл, щоб зазирнути в мене. Вона пітніла на краю короткого каштанового волосся. Західне сонце все ще було яскравим біля білої стіни.

"Вони бачать у вас надзвичайно дорогоцінного та милого, непереконливого", - відповів я. "Вони бачать у вашому житті прекрасний витвір мистецтва, зцілюєте ви чи ні, проживаєте ви інший день чи ні, вирішуєте якусь свою проблему чи ні, успішні ваші діти чи ні, живуть чи помирають ваші клієнти, платіть чи не платіть. Ви і ваше життя є мистецтвом у своєму вимірі, і жодне людське життя не є поганим мистецтвом. Навіть найпоганебніше життя оцінюють і шанують. Їх радість у вас, ваші страждання і біль, ваше щастя і задоволення, настільки повний, що вам не потрібно робити ще одну справу, щоб вони пристрасно любили вас вічно ". Вуличні ліхтарі починали мерехтіти за вікном.

"Звідки ти це знаєш?" вона запитала. Я бачив, як люди переходили вулицю на розі біля Карнегі-Холу.

Я сором'язливо відповів: "Я мав з ними кілька розмов". Ось тут я опиняюся на ходінні по тонкому льоду. Мої короткі розмови з ангелами були одними з найглибших переживань у моєму житті. Хоча дехто міг би стверджувати, що цей досвід просто уявляється, я думаю, ні, бо вони завжди змінювали мене на краще. Вони дали мені більше співчуття, більше доброти, більше любові до людства, більше гнучкості, більше терпимості та більше бажання прийняти та пробачити інших людей. Вони зробили мене кращою людиною і кращим лікарем. Якщо це уявно, мені потрібно більше цих фантазій, і я хотів би, щоб міг виробляти їх на вимогу. З іншого боку, бачення пацієнтів-психотиків точно не є ангельськими, оскільки ці видіння посилюють їхній страх і поглиблюють їхні страждання.

Ангельське відвідання

"Один із наймогутніших моїх переживань, - продовжував я, - стався під час півночі напередодні Різдва в дерев'яній католицькій церкві в Південному Берлінгтоні, штат Вермонт. Хор співав" Приспів Алілуї ". Я подивився на вікно над хрестом і побачив надворі ангела, здавалося, що висить у просторі, склавши крила за ним, тоді почуття та слова вибухнули в моїй свідомості; інші люди повідомляли про подібний досвід.

"" Ми повинні бути обережними, коли розмовляємо з вами ", - сказав ангел, -" навіть якщо невелика частина любові, яку ми відчуваємо до вас, знищить вашу нервову систему. Ми повинні давати вам дуже малі дози того, що ми відчуваємо або ми б тобі нашкодили ''. Я відчув потенціал болю навіть в екстазі цього контакту. Ангел продовжував пояснювати, а точніше, давав мені миттєве розуміння того, що перевершило можливе за допомогою слів або картин поглядів ангелів на нас. Вони бачать нас як роботи мистецтва, з їхнім виміром, що тримає своєрідну галерею, в якій кожне наше життя може бути розглянуте у цілому як багатовимірна структура. Це вимір поза часом, в якому початок і кінець присутні разом.

"Я намагаюся прямо чи опосередковано донести це бачення до своїх пацієнтів. Намагаюсь навчити їх любити себе хоча б трохи так, як любив би їх ангел. Тож, можливо, ми могли б просто уявити собі такий рівень безумовної любові. Почувай мене , і пограйте з уявленням, що все у вашому житті чудово досконале саме так, як воно є ".

Побачити речі з іншої точки зору

У мене були інші точки зору на життєві проблеми Урсули. Я знав, що її дочка була дуже яскравою, атлетичною, прямолінійною студенткою у важкій приватній школі. Я знав, що її син відбився від гіркої депресії, в якій він ледь не вбив себе, і в нього все було досить добре. Я чув історію його "нападу" і відчував певність, що звинувачення буде знято. Я зустрів хлопця Урсули і вірив, що вона буде щасливішою без нього; він був егоцентричним і не міг піклуватися про неї належним чином.

Я знав, що вона дуже хороший терапевт. Ми довго говорили про її пацієнта-самогубцю, коли він був ще живий, і я знав, що вона зробила все можливе. Він насправді помер у психіатричній лікарні, звільнивши її від будь-якої відповідальності чи навіть вини за свою смерть в очах усталеної психіатрії. Вона зробила все правильно в загальноприйнятому розумінні психотерапії, тільки не врятувала його, як так відчайдушно хотіла зробити - саме тому вона звинувачувала себе в його смерті. Тому ми могли дозволити собі зосередитися на безумовній любові, самопробаченні та любовній доброті. Як і ми, енергетичне поле Урсули ставало все сильнішим і сильнішим. Ніс здавався менш закладеним. Вона легше дихала.

Я закінчив розтиранням точок на шиї та черепа, пов’язаних із проблемами пазухи; Я відчував блокування руху енергії в цих областях. Потім я застосував техніку, яка називається краніосакральна терапія, при якій на черепно-мозкові кістки застосовують тонкий тиск, щоб зробити зрушення, щоб енергія та спинномозкова рідина могли плавніше протікати. Дихання Урсули поглибилося. Її тіло розслабилось. Вона почувалася більш спокійною і спокійною. Вона була готова продовжити роботу, яку ми проводили щодо зменшення її міоми матки та усунення решти болю при мігрені.

Побачити себе бездоганним і досконалим

Я закликав Урсулу з любов’ю бачити себе ідеальною. Вона могла зробити це, лише відмовившись від самозвинувачення. Усунення самообвинувачення настільки відрізняється від індивідуалістичної концепції підходів Нью-Ейдж, яка говорить людям: "Ви створили свою хворобу, а тепер переборіть її". Через це обмежене розуміння складності здоров'я та хвороб люди відчувають себе невдачами, якщо не можуть зцілитись. Складність здоров’я та зцілення феноменальна, і наш маленький розум не може контролювати або навіть починати уявляти незліченні сили, пов’язані з тим, що ми хворіємо чи оздоровлюємо. Але кожен здатний до певного ступеня особистого та духовного перетворення, і навіть уявити собі можливість ангельського втручання та чудесного зцілення. Чудеса можливі, але не те, щоб почувати себе винним, якщо цього не досягти.

Коли ми усунемо почуття особистої провини, ми повинні звернутися до надії. Надію важко визначити, хоча ми можемо відразу впізнати тих, хто її має, і тих, хто її не має, навіть якщо ми не знаємо, як ми це робимо. Справжня надія є побічним продуктом створення відчуття миролюбності.

Передруковано з дозволу видавця,
Ведмідь та компанія. www.InnerTraditions.com

Джерело статті

Зцілення койота: чудеса у рідній медицині
Льюїс Мел-Мадрона, доктор медичних наук, доктор філософії

Натисніть тут для отримання додаткової інформації або для замовлення цієї книги на Amazon.  

Про автора

ЛЮІС МЕХЛ-МАДРОНА - це сімейний лікар, психіатр та геріатр, який має сертифікат ради. Він має ступінь доктора філософії в клінічній психології. Він працював понад двадцять п’ять років у медицині невідкладних станів як у сільській місцевості, так і в академічних умовах, і в даний час є координатором з питань інтегративної психіатрії та системної медицини в Університетській програмі Арізони. Він є автором бестселерів Койотська медицина.