Як спрацьовувати ефект плацебо для самовилікування

Прокиньтесь від песимізму та цинізму, що характеризують ваше мислення.

Більшість з нас навчилися не довіряти дуже багатьом речам. Ми довіряємо дурним дурням. Нас так часто обдурювали уряд, засоби масової інформації, система правосуддя, Церква та люди у нашому житті, що ми найбільше боїмося обману. І ми почули достатньо історій і побачили достатньо доказів жахливих невдач біомедицини, щоб не довіряти лікарям та їх лікуванню.

Ми знаємо в своїх кістках, що ми були введені в оману претензіями сучасної медицини, але маючи мало знань і менше віри в будь -яку "розумну" альтернативу, і з того часу, коли наші молочні зуби з'явилися, нас навчили, що без лікарів ми помремо, ми продовжуємо повертатися до них. Ірраціональність нашої розумності не спадає нам на думку: ми схильні бути схожими на людину, яку я знаю, яка була розлючена аж до люті, коли друг, який практикував християнську науку, помер від раку. Проте той самий чоловік сприйняв як неминучу трагедію смерть власної дружини від раку після того, як вона вичерпала всі традиційні методи лікування раку.

Пам’ятайте про свій песимізм - ви повинні чомусь довіряти

Однак, якщо ви не довіряєте лікарям, ви повинні довіряти чомусь - або ваш шанс на одужання дійсно невеликий. Відсутність довіри в поєднанні з низьким рівнем елану є небезпечним. Карл Меннінгер виявив у «дуже багатьох чоловіків і жінок, які страждають на рак, байдужістю до життя, відстороненістю від життя». Жодне лікування не може оздоровити вас, якщо ви таємно втомилися від життя. Тож, по -перше, пам’ятайте про свій песимізм - гіркота, розчарування, незадоволення можуть зайняти ваш розум більше, ніж ви знаєте.

1. Прокиньтесь від ночебо, які нападають на вас з усіх боків.

Ноцебо може бути будь -чим, так само як плацебо може бути будь -чим, повністю залежно від вашої реакції на нього. Але найнебезпечніші ноцебо - це інституціоналізовані. Поза релігійних або квазірелігійних організацій наше суспільство не має інституціоналізованих плацебо-але воно завантажене інституціоналізованими ноцебо. Я вже обговорював їх у різних місцях цієї книги, але - добре чи погано - так важливо бути пильним, що я ще раз перерахую деякі ноцебо.


Innersele підписатися графіка


Якщо ви хочете перейти в цілющий стан свідомості, уникайте наступного:

- Групи підтримки, які заохочують членів постійно повторювати свої проблеми та ділитися наочним описом своєї хвороби та її наслідків для організму. Ці групи також підсилюють самоідентифікацію особи як хворої людини.

- Творчі вправи з візуалізації, які передбачають візуалізацію противника (у якій би формі він не приймав), навіть якщо візуалізується також перемога над ворогом.

- Рекламні та рекламні ролики, які продають свій продукт, змушуючи людей думати, що вони вже хворі або дуже ймовірні. Не читайте їх. Не дивіться на них.

- Релігії, які передбачають, що хвороба є покаранням за правопорушення та/або способом спокутування гріха.

- Релігії, які передбачають, що хвороба - це добре, - послані Богом як перевірка на гідність і силу характеру.

- Фільми, телевізійні програми та книги, у яких докладно описуються хвороби, нещасні випадки та медичні процедури, і які роблять хворобу, нещасні випадки та хвороби гламурними та героїчними.

- Лікарі, які практикують "медицину життєвого циклу"- теорія, яку навчають більшість студентів-медиків, що здоров'я визначається віком пацієнта і що фізичне погіршення корелює зі старінням і його слід очікувати. Медицина життєвого циклу розглядає погане самопочуття як нормальне явище і сприймає пацієнта як аналогічного апарату, різні частини якого зношуються після певного використання-те, що здорове у 60, включає стани, які в 30 років спричиняли б екстрені медичні втручання. Те, що людина може залишатися міцною і здоровою до глибокої старості,-це поняття, чуже для медицини життєвого циклу.

2. Прокиньтесь від своїх думок nocebo.

Думки Nocebo легко розпізнати. Вони не дають вам спати вночі. За винятком збудженого очікування якоїсь чудової події, те, що відбувається у вашій свідомості, коли ви намагаєтесь заснути, - це думка nocebo. Ваш розум може неодноразово аналізувати нинішні обставини, або постійно повторювати минулу скаргу, або продовжувати уявляти собі якусь майбутню катастрофу. Ці психічні стани, що запобігають сну, розпалюють адреналін і завдають додаткової шкоди, яку медицина тільки почала розуміти. Ви не кидайте і не перевертайте мислення щасливими думками.

Ви можете почати позбавляти своє життя від нещасних думок, усвідомлюючи, коли вони у вас є. Нещасні думки проникають у нашу свідомість так само автоматично, як ми вмикаємо ліпник, коли повертаємо за поворот. Як і будь -яка звичка, потрібна практика і рішучість змінитися - свідоме, примусове витягування розуму в світліше місце.

Одне з найздоровіших станів, яких ви можете досягти, - це захворіти і втомитися від того, що нудьгуєте. Тоді ви виявите, що не потрібна тривала психотерапія, щоб витіснити світ нещастя, який населяє ваш розум. Ви можете утилізувати його так само, як і сміття, взявши його на бордюр у день збору - ви просто зробите це.

Я можу практично почути гуркіт заперечення деяких читачів: "Ви рекомендуєте заперечення та репресії. Ви говорите нам накласти пластир на рану, яка стане гангренозною, якщо її не очистити!" Ну, так і ні. Дуже важливо бути в курсі того, що ми відчуваємо і думаємо. Психіатр Марк Епштейн каже: "Коли ми відмовляємось визнати ... небажані почуття, ми настільки ж прив'язані до них, як і піддаючись їм".

З іншого боку, ми знаємо істину "використати або втратити". Ця істина однаково діє і навпаки: якщо ви хочете її втратити, не використовуйте її. Якщо ви реалізуєте ідею чи емоцію, ви не втратите її вплив на ваше життя. Постійне повторення дитячих травм, підліткових відмов та невдач дорослих підтримує їх у живих і ногах.

3. Коли Карл Меннінгер очікував, що швидкість відновлення буде низькою серед людей зі слабкою життєвою силою Елан він не мав на увазі повномасштабну клінічну депресію; він мав на увазі нормальних людей, які тягнуть свої дні, відчуваючи себе перевантаженими, неважливими та недосягнутими. Такі люди можуть не особливо хотіти бути здоровими, тому що здорові чи хворі, це та сама літня людина в тому самому старому житті - житті, яке викликало хворобу. Звичайна психотерапія може насправді заважати зціленню, коли вона зосереджена на знайомих проблемах та їх причинах.

Саме з цієї причини Лоуренс Лешан відмовився від практики традиційної психотерапії. Я довго його цитую:

"Останньою причиною того, що мені стало все більше незручно підходити до психоаналітичного підходу до пацієнтів з важкими формами раку, є те, що наприкінці півтора року я побачив, що психотерапія мало впливає на розвиток раку, аніж впливає на нього. ... Усі вони померли, і, наскільки я міг судити, приблизно за той самий період часу, як вони б померли без тієї роботи, яку ми виконували ».

Традиційно основоположними питаннями психотерапії були: "Які симптоми? Що приховано, що їх викликає? Що ми можемо з цим зробити?"

Незалежно від того, наскільки добре терапія розкривала і справлялася з психологічними проблемами, що виникли в молодому віці, Лешан виявив, що «рак протікав з однаковою швидкістю». Тож він почав задавати нові запитання: «Що було правильно з цією людиною? ... Яким має бути її життя, щоб вона була рада вставати вранці і раділа лягати вночі? ... Що таке унікальні способи існування, спілкування, вираження, створення, дійсні для цієї людини? Що перешкоджало її сприйняттю ними в минулому? Що блокує її вираз зараз? "

Коли пацієнти почали відповідати на ці запитання, відкривати свої індивідуальні «пісні», темпи зростання пухлини фактично сповільнилися. Через 12 років Лешан провів спостереження за 22 пацієнтами, які вважалися смертельними, і виявив, що з тих, хто залучився до процесу самопізнання-змістивши фокус від своєї хвороби до свого нереалізованого потенційного Я-досягнуто чудових 50 відсотків тривала ремісія.

На відміну від звичайної психотерапії, яка подорожує назад у минуле і рухається вперед до хвороби так, ніби це кульмінація їхнього життя, психотерапія Лешана починається із сьогодення і відходить від хвороби в майбутнє. Якщо ви використовуєте психотерапію, шукайте різноманітність, подібну до Лешана.

4. Будьте усвідомлені у виборі "віри" і розширюйте його.

Наприклад, ви можете визнати інтелектуально, що два лікарі мають дуже схожі навички, але ви вибрали б того, хто веселий, а не урочистого, тому що життєрадісність - це риса, яка підвищує ваші очікування на одужання. Віру іншої людини може викликати урочистий лікар.

5. Домінуюча культура не спонукатиме вас вірити у своє здоров’я.

Шукайте невеликі організації, які допомагають зміцнити вашу віру в здоров’я. Це можуть бути церковні групи, групи альтернативної медицини або незалежні, оптимістичні групи самодопомоги. Утікайте групи, які навчають розділенню духу і тіла, ніби вас двоє - ваша душа і "вмираюча тварина", до якої вона прив'язана.

6. Тримайтеся подалі від ситуацій та людей, які є токсичними для вас.

Їх легко впізнати: ти неспокійний, коли перебуваєш з ними, а коли йдеш, відчуваєш тривале занепокоєння та незадоволення собою. Ви можете знати, що шкідливо для вашого духу, так само, як ви знаєте, що шкідливо для вашого тіла - це боляче.

7. Шукайте ситуації, в яких ви відчуваєте себе добре: зібрання друзів, прогулянка лісом, музика, танці - все, що супроводжується добрими почуттями, поки ви це робите, і не супроводжується поганими почуттями, коли ви зупиняєтесь.

8. Дослідіть альтернативну медицину, будь -яку форму, до якої ви відчуваєте інтуїтивне тяжіння.

Я додаю застереження до цієї поради: не ставайте наркоманом альтернативної медицини, поспішаючи від одного режиму лікування до іншого. Панацеї немає. Те, що ви шукаєте, - це ви самі, кінцеве джерело власного зцілення.

9. Моліться. Молитва - це вид самонавіювання.

Бога не треба переконувати. Ви не можете змінити думку Бога, молячись; молитва змінює вашу думку. Він пояснює і формулює те, що ви хочете, і допомагає вам донести це до себе. Деякі, хто стверджує, що не вірить у Бога (або в щось подібне до Бога), визнають, що іноді моляться спонтанно або у відчаї. Я б сказав, що ці люди вірять серцем, але не розумом. Бог нічого не утримує від вас і тому не може дати вам нічого як винагороду за молитву.

Молитва є потужним плацебо, але більшість з нас молиться з перервами і впадає у звичні негативні думки, коли молитва закінчується. Про що ти зараз думаєш? Це ваша молитва. Про що ти зараз думаєш?

Думка, яка може змінити вас, - це думка, яку ви думаєте зараз. Коли ви зможете підкоритися цілющій присутності у Всесвіті, яка доступна вам весь час, ви дійсно відчуєте потік здоров’я через ваше тіло.

10. Поміркуйте.

Нейрофізіолог JP Banquet каже: "Нові науки, такі як психоневроімунологія, вивчення здатності розуму контролювати імунну систему організму, показують, що медитацію можна використовувати не тільки для запобігання хворобам, але і для лікування навіть смертельних хвороб, таких як рак". Насправді, медитація є одночасно і тригером плацебо, і духовним станом. Як тригер він відводить вас від хвороби; він "відриває" вас від вашої хвороби (та й від усіх інших проблем), і в цій відстороненості або "забудькуватості" відбувається зцілення. Як духовний стан, він може "забезпечити доступ до альтернативної реальності". Медитація не викликає віри ні в що, але медитація - це стан єднання Я з Я.

11. Набути звички використовувати афірмації.

Хоча твердження є ознакою бажання мати віру, а не лише прибуттям на "місце" віри, вони є помітною формою самонавіювання. У деяких духовних дисциплінах - християнській науці, єдності, науці розуму - ствердження іноді називають лікуванням. Індивід стверджує, що він або вона вже володіє бажаним.

У певному сенсі афірмації - це вдячні молитви. Вони не просять. Вони нічого не просять. Немає про що просити, оскільки підтвердження визнає, що все бажане вже під рукою. Афірмації закінчуються на "так і є".

Деякі люди, які практикують твердження, помилково сприймають їх як магічні співи, ніби слова викликають щось трапляється. Афірмації не змушують нічого відбуватися поза вами. Вони змушують щось відбуватися всередині вас: Вони змінюють ваші думки; ваші змінені думки змінюють ваш світ. Ствердження - це інструмент, щоб змінити свою думку. Коли ваша думка змінилася, підтвердження більше не потрібне.

12. Використовуйте творчу візуалізацію.

У підсвідомості думка часто набуває форми образів. Як і у снах, підсвідомість "вірить", що образ - це факт.

13. Дозвольте собі спробувати прямо запропонувати ті чи інші фізичні чи емоційні проблеми.

Практик прямого навіювання використовує лише слова. Якщо використовується дотик, він використовується для заспокоєння та заспокоєння як вираження любові, а не як джерела зцілення.

Пряма пропозиція - це метод, який використовує церква Еммануїла. На початку свого служіння наприкінці дев’ятнадцятого століття Еммануелі піддали їхній метод серйозному випробуванню. На той час туберкульоз був поширеним захворюванням, єдиним відомим лікуванням якого було зміна клімату або відпочинок та спеціальна дієта, яку пропонують дорогі санітарії - лікування, очевидно, недоступне для бідних. Церква Еммануїла "намагалася з'ясувати, чи не можна успішно лікувати найбідніших споживачів у нетрях та будинках великого міста".

Практикуючий Едвард Вустер сів біля ліжка пацієнтів і тихо запевнив їх, що вони перебувають у стані спокою та благополуччя, що дозволило їм глибоко розслабитися. Часто вони занурювалися в глибокий сон, який, на думку Вустера, був необхідним для зцілення. Коли вони прокинулися, то ніби слідували постгіпнотичній пропозиції: їм буде менше боліти, навіть якщо у них зламані кістки. Або вони відчували б голод - навіть якби відмовлялися від усієї їжі.

"Протягом вісімнадцяти років, - пише Вустер, - наші результати були такими ж хорошими, як і результати найулюбленішої санітарії. Тоді Массачусетська Співдружність, вражена цими фактами, взяла на себе нашу роботу. Її фізичне обладнання, звичайно, було набагато кращим, ніж наш, але він не міг викликати віри, мужності та слухняності та бадьорості духу, які нам вдалося прищепити нашим пацієнтам, і він не зміг наблизитися до наших результатів ». Пряме навіювання спрямовує "я" на зцілення "я".

Великі цілителі, згадані в цій книзі - Месмер, Квімбі, Едді, Лешан - усі вказували на джерело влади як на пацієнта, а не на себе. Лешан дійшов висновку, що здатність до зцілення - це не "таємничий талант", а "набір набутих навичок". Як міркував він, якщо він міг оволодіти цими навичками, то міг би і сам пацієнт. Лешан стверджує, що кожен, хто може ввійти в дві -три секунди абсолютної віри у здоров'я, став своїм цілителем.

І Ісус, звичайно, найвідоміший цілитель віри всіх часів, сказав: "Те, що я роблю, ви теж можете робити". У кількох місцях Новий Заповіт стверджує, що влада Ісуса була обмежена ступенем віри інших: У Назареті Ісус був «вражений їхньою відсутністю віри» і не міг виконувати жодної «роботи сили». Справжня сила Ісуса полягала в його здатності вселяти віру.

Психотерапія та ефект плацебо

У своїй важливій книзі Переконання та зцілення, Джером Франк використовує психотерапію як модельну ситуацію, в якій вступає в дію ефект плацебо. Усі школи психотерапії, пише він, включають чотири елементи, які також присутні у зціленні вірою, у шаманських ритуалах та релігійному відродженні.

Психотерапія вимагає: "1) впевненості пацієнта у здатності і бажання терапевта допомогти, 2) соціально санкціонованого місця, де проводиться лікування, 3)" міфу "або базової концептуальної основи для пояснення симптомів пацієнта, і 4) легкої завдання, яке пацієнт повинен виконати і спочатку досягти успіху, щоб протидіяти деморалізації, з якою більшість пацієнтів стикалася в житті ...... Френк робить висновок: "Можна вважати психотерапію в цьому плані високоорганізованим способом ефект плацебо нести ......

Я поширюю висновок Франка на всі ситуації, в яких відбувається зцілення. Первісний чаклун може зловити демона хвороби на нитці, запечатати його в пляшку і потопити пляшку в морі. Практикуючий Нью Ейдж може написати проблему на аркуші паперу, спалити папір і розкидати попіл на вітер. Біомедицина може одягнути пацієнта в особливий білий халат і пропустити його тіло через тунельноподібну машину.

Усі ці ритуали є частиною церемонії зцілення, і вони викликають віру в результат; вони грають на уяві та емоціях учасників. Гіпноз, хатха -йога, раджа -йога, кристали, творча візуалізація, афірмації, молитва - все це дає уроки віри: суб’єкт підкоряється вищій силі.

Пізнай себе

Кількість ноцебо та плацебо невичерпна. З цієї причини самосвідомість має важливе значення. Пізнай себе; знати, що викликає песимізм і темне бачення, а що пробуджує надію та енергію. Дізнайтеся, що викликає впевненість, оптимізм та емоції, які асоціюються із вашим благополуччям. Знайте, що викликає страх, песимізм та негатив.

Коли ми визнаємо, що плацебо для однієї людини не обов’язково буде плацебо для іншої, і усвідомлюємо, що ми не можемо контролювати всі змінні життя хворої людини, ми повертаємось до критичної вади біомедицини. Науковий метод повинен контролювати межі досліджуваного об’єкта. Він повинен розглядати досліджуваний об'єкт як цілісність. Але поєднання особи/середовища/часу, яке бере участь у всіх зціленнях, є і динамічним, і без меж.

Медицина запитує, що конкретно викликає те чи інше зцілення, і вона завжди шукає певну річ чи процедуру. Питальний не повинен бути яким, він повинен бути як. Як відбувається зцілення?

Це питання змушує нас шукати спільний елемент у всьому зціленні. Це питання визнає, що існує безліч способів і суперечливих засобів, і все це призвело до зцілення. Як каже мудрий вислів: «Кожен з нас охороняє ворота змін, які можна відкрити лише зсередини».

Активація ефекту плацебо

Якщо медицина ніколи не може передбачити, що вилікує дану людину, то як тоді ми можемо покладатися на дане ліки? Ми не можемо. Але ми можемо навчитися пізнавати себе. Ми можемо викликати ефект плацебо.

Гален був науковим розумом, найвищою мірою, своєї епохи, і довгий час він дивився на ненаукові ліки як на казки старих дружин. Однак, зрештою, він визнав вищу силу віри. Він наказав лікарям «випробовувати магічні засоби, коли все інше не дало результату і щоразу, коли пацієнт відверто визнавав свою віру в їх чесноту».

Ісусові учні говорять майже виключно про віру, і вони не завжди означають віру в Ісуса, так само як Ісус не означає лише віру в себе. Коли вони говорять про віру, вони мають на увазі віру віру: принцип віри, повноти віри, віра, як дитина має віру, серце, готове вірити,-відкрите серце. "Ви маловірні"-ви, скептики, циніки, знесилені, нерухомі, замкнуті серцем,-навіть Ісус не зміг би вас зцілити.

Одне останнє слово. Протягом багатьох років я тримав правду свого зцілення, як гравець у покер, близько до грудей - тому що, коли я говорив про рак, я стикався з жахом інших, помилковими порадами та жахливими попередженнями. Отже, якщо ви ступаєте на шлях самовідновлення, моя остання пропозиція-промовчати про свої спроби чи досягнення.

Перефразовуючи те, що Ісус сказав зціленому сліпому, не зупиняйтесь біля села, а йдіть прямо додому. Бо якщо інші не вирушать у ту ж подорож, їм буде серйозно загрожувати і вони намагатимуться вибити вас з вашого шляху «фактами» та страхами. Коли реальність самовідновлення настільки вкоренилася у вашій свідомості, що жодна інша реальність не мислиться, тоді ви можете говорити.

Передруковано з дозволу видавця,
Початок преси. © 2001. www.originpress.com

Джерело статті

Віра та ефект плацебо: Аргумент для самовідновлення
від Лолетт Кубі.


Натисніть тут, щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу. (Видання 2013)

Про автора

Лолет Кубі

До незвичайних подій, що призвели до написання цієї книги, Лолетт Кубі, доктор філософії, була широко виданою поетесою та критиком, а також політичною активісткою та прихильницею мистецтва. Вона була викладачем англійської мови в університеті, професійним редактором та письменником. Невпевнена у своїх переконаннях, у її попередньому способі життя мало що підготувало її до цілющого прозріння та духовного одкровення, що змусило її розробити радикальні аргументи, представлені в Віра та ефект плацебо.