Ми легко сп’яніємо від чудес технологій, які постійно з’являються, але сам по собі технологічний прогрес без етичних рамок може призвести до контрпродуктивності. Чи інтегральний розвиток людини просувається з однаковими темпами? Що ми будемо робити щодо сотень ядерних пристроїв, які іржавіють у Радянському Союзі? Хто бере на себе відповідальність за всі ці ядерні відходи? Одна справа для вундеркіндів - створити ці технологічні дива та чудовиська. Інше - продумати довгостроковий план для них.

Ми дивувались чуду немовлят із пробірки та створенню ембріонів. Але понад 25,000 XNUMX заморожених ембріонів чекають в лабораторіях США, щоб люди вирішили своє майбутнє: використовувати їх або смітити. Здається, що на кожній із згаданих нами сфер є важливі рішення, які очікують прийняття. Освічені знають, що майбутнє приходить до всіх нас як нищівний попит. Він буде постійно закликати нас до спроб неможливого.

Олов’яне майбутнє без серця?

У моєму житті був час, коли я став фанатиком-футурологом-любителем і читав кожну книгу, яку міг знайти, про нові речі, що розробляються, і про те, яке майбутнє вони можуть створити. Одного разу я сплюнував про все це деяким друзям за пивом. Я сказав їм, що ви знаєте, все це м’ясо та кістки можуть зникнути, і ми можемо перетворитися на набір більш ефективних штучних протезів, включаючи серце та мозок.

Як тільки я це сказав, один із моїх друзів з якимсь почуттям запитав: "Ти вважаєш, що бути жерстяним чоловіком було б чудово? Чи такою людиною ти хочеш, щоб ми стали?" Я сказав, що особисто не замислювався над цим, на що він відповів: "Слухай, Брайане, добре це все збуджувати, але хтось повинен взяти на себе відповідальність за всі ці нові винаходи. Нам потрібно досягти консенсусу щодо це швидко, або певні вчені змусять нас усіх клацати, як олов'яні люди ". Я далі нічого не сказав, просто попив пива. Його твердження було занадто очевидно вірним, щоб заперечувати.

Є так багато інших випадків: що нам робити з палестино-ізраїльським глухим кутом? Що має статися в колишній Югославії? Що є ключем до перетворення Центральної, Західної та Східної Африки? Як ми можемо отримати справді систему управління за участю, в якій економічний, політичний та культурний виміри суспільства підтримуються в рівновазі, без спілкування між бізнесом та владою? Як ми можемо забезпечити повноцінні права для аборигенів? Як ми змінимо школи на місця, де люди насправді навчаються жити і створювати життя? Хто збирається відтворити життєво важливі місцеві системи охорони здоров’я? Місцева громада? Хто буде чемпіонами з охорони навколишнього середовища? Скрізь, куди ми дивимось, ми бачимо, що потрібно робити. Ніщо не повинно залишатися таким, як воно є.

Дисципліна ясності

Визначеність щодо реальності - це не те, що навчитися їздити на велосипеді: колись навчилися, ми ніколи не забуваємо. Ясність як позиція, яку доводиться повторювати день за днем, щоб нас не розбивали постійно через те, як життя приходить до нас. Звідси необхідність дисциплінувати нашу ясність. Ми повинні знати, як залишатись заземленими в нашій реальній ситуації, і жити в реальності день у день. Це не закуска, як нагадує Т. С. Еліот: "Людство не може витримати дуже великої реальності".

Деякі люди, яких я знаю, починають кожен день так, піднімаючись з ліжка:

Життя ніколи не таке, як ми цього хочемо.
Ми відмовляємось прийняти її обіцянку.
Тим не менше ми вільні жити.
Будь так.

У Трейсі Госс є такий підсумок:

Життя складається не так, як «повинно».
Також життя не складається так, як не повинно.
Життя складається таким, яким воно складається.

Це хороші мантри, якими можна користуватися час від часу. Ці ритуали можуть бути еквівалентом стирання сну з очей. Вони нагадують нам і про межі, і про можливість існування життя, і визначають свій курс на день. Я знаю людей, які починають день із того, що сидять на підлозі і роблять кілька вправ йоги. Деякі люди ходять на месу, щоб репетирувати, як живеться; у монастирях вони переконуються у тому, щоб виправити свою позицію, скандуючи офіс Lauds о 3 ранку. Це дуже конкретні способи початку дня.

Для деяких з нас акт прийняття душу може бути ритуалом, за допомогою якого ми говоримо собі: "Я буду не спати сьогодні до життя, як воно є". Інші люди сідають повністю одягненими, щоб скласти свій "Список справ" на день і заявити про свій намір залишатися заснованими на реаліях своєї ситуації.

Залишатися на реальності

Є багато інших способів триматися на реальності. Одне з них - викрити весь спектр реальності через фільми, які ми дивимось, новини, які ми вирішили послухати чи прочитати, місця, які ми відвідуємо. Якщо ми зауважимо, що останні півдюжини фільмів, які ми бачили, - це все романси, ми, можливо, захочемо спробувати серйозну драму. Якщо ми помітимо, що під час перегляду телевізора ми багато зосереджуємось на ток-шоу, можливо, ми хочемо деякий час дивитись новини про шість годин.

Інші люблять занурюватися в досвід чотирьох сезонів: сплеск нових можливостей навесні; повноцінне цвітіння і ріст влітку; дивовижні кольори і побуріння восени, холод і смерть зими, а потім прискорення, а потім вибух життя навесні. Це для них репетиція життя таким, яке воно є.

Життя сповнене речей, які полегшують відчуття перебування у "великому стиску" - алкоголю, наркотиків, майна, ілюзій - що забирає наше відчуття меж або нашу віру в можливість. Ось чому зрозумілість - це дисципліна, яка потрібна кожному керівнику. Він ніколи не набувається раз і назавжди, але повинен репетируватись щодня.

Останнім питанням є те, як ми ставимось до життя: тобто як ми називаємо його. Ми всі знаємо людей, які говорять: "Життя - це сука, а потім ти вмираєш". Ми можемо відноситись до цього хрусту як циніків чи романтиків, а можемо відноситись до нього як до гарного і вирішити танцювати танець життя.

© 2000, 2012. Передруковано з дозволу видавця,
Видавці нового суспільства, Канада. http://www.newsociety.com

Джерело статті

Сміливість керувати: перетворити себе, перетворити суспільство
під редакцією Р. Брайана Стенфілда.

"Щоб перетворити суспільство, нам спочатку потрібно перетворити себе". «Хоробрість керувати» починається з цієї передумови і дає сильний, простий меседж: якщо ви достовірно ставитесь до життя, до себе, до світу та до суспільства, ви починаєте процес соціальних змін. Грунтуючись на більш ніж п’ятдесяти роках глибоких досліджень та практичного досвіду у понад тридцяти країнах, Сміливість вести використовує велике полотно, щоб намалювати яскраву картину лідерства у багатьох його формах: особистого, сімейного, робочого, організаційного, громадського.

Клацніть тут fабо більше інформації або замовити цю книгу на Amazon (інша обкладинка, 2-е видання, 2012)

Про автора

Р. Брайан Стенфілд був директором з досліджень Канади Інститут з питань культури, некомерційна компанія з присутністю в 48 країнах; більше 50 років Інститут працював у організаційному розвитку, освіті дорослих та дітей, розвитку громади та методах соціальних змін. Окрім багаторічного досвіду Брайана як викладача та дослідника, він був натхненним лідером, який роками допомагав іншим стати такими самими. Брайан був автором 5 книг, присвячених якостям, необхідним для успішного прогресивного лідерства та сприяння групі яких Мистецтво зосередженої розмови а також з Сміливість вести.