Меттью Генрі / Unsplash 

З середини 20 століття багато хто звик до думки про наявність прав людини і про те, як їх можна використовувати, коли ці люди відчувають, що їм загрожують. Зокрема, незважаючи на наявність спадщина, що походить ще далі, сучасне розуміння цих прав було значною мірою сформовано в 1948 р. Саме тоді Загальна декларація прав людини (UDHR) було створено. Цей важливий документ мав на меті сприяти новому світовому порядку після спустошення Другої світової війни. Він проголосив усіх людей народженими вільними та рівними. Вона зобов'язувала держави захищати такі права, як ті, на життя, бути вільними від катувань, працювати та забезпечувати належний рівень життя.

З тих пір ці обіцянки були закріплені в міжнародних договорах, включаючи Міжнародні пакти 1966 року Громадянські та політичні права та Економічні, соціальні та культурні праваі в регіональних документах, таких як 1950 рік Європейська конвенція про права людини (ЄСПЛ).

Однак нещодавно держави знову почали думати. У США відбулися перші місяці президентства Дональда Трампа відкрито порушуючи міжнародні зобов'язання з прав людини, найголовніше через суперечливу заборону на виїзд, націлену на осіб із переважно мусульманських країн та біженців.

У Франції триває національний надзвичайний стан, що діє з Парижа теракти 2015 року підвищив повноваження з питань безпеки та поліції.

У Великобританії лунали заклики скасувати Закон про права людини. Попереду Brexit також є значне невизначеність над тим, який захист прав людини, якщо такий є, слід зберігати після виходу з ЄС.

Ці події піднімають важливі питання про те, що таке права людини і якими вони повинні бути в нашому мінливому світі. Чи настав час адаптувати їх до нашої нинішньої реальності? Якими мають бути права людини в майбутньому? Наше розуміння прав людини, здебільшого задумане в 1940-50-х роках, вже не підтримується. Ми повинні бути готовими і бажаючими переоцінити, що таке права людини. Інакше уряди можуть це зробити за нас.

Переоцінка наявних прав на майбутнє

ЄСПЛ, два наступні Міжнародні пакти та ЄСПЛ є основними документами, які, як вважають, визначають основні положення того, що таке права людини. Ці списки подавали карту для орієнтації на проблеми того часу. Однак сьогоднішній контекст дуже різний. Як результат, ці списки більше не можна розглядати як священні. Їм потрібна переоцінка на майбутнє.

Наукові розробки змінюють ставлення до нашого тіла. Ми можемо продовжувати людське життя як ніколи раніше і використовувати наше тіло як товар (наприклад, продаючи волосся, кров, сперму або грудне молоко). У 2016 році 14-річна дівчина попросила права на кріогенно заморозити її тіло. Такі ситуації нелегко вписуються в рамки традиційних положень про права людини.

Машини стають дедалі розумнішими, зберігаючи та використовуючи дані про нас та наше життя. Вони навіть мають потенціал порушують нашу когнітивну свободу - наша здатність контролювати власний розум. Сюди входять повідомлені кроки Facebook щодо створення інтерфейс мозок-комп'ютер що дозволить користувачам друкувати, лише думаючи. Чи потрібно захищати права людини від штучний інтелект ми самі створили?

Та сама переоцінка може бути застосована в рамках самої ідеї того, що означає бути «людиною». Хоча за останні 70 років було забезпечено конкретне забезпечення прав дітей, жінок, людей з обмеженими можливостями, робітників-мігрантів та інших, стан “людини” не слід сприймати, як зараз. Чи потрібно нам переосмислювати права щодо врахування досвіду людей, які лежать поза нашими сучасними рамками порозуміння в суспільстві? Це може включати люди, які ідентифікують себе як гендерну рідину або небінарну і не вважають свою особистість рівнозначною ні чоловікові, ні жінці.

Ми можемо також запитати, чи потрібно переоцінювати як ми розуміємо саме людство? Наприклад, ми можемо прагнути краще визнати людей такими, що принципово взаємозалежні від природи та навколишнього середовища. Як результат, деконтекстуалізовані люди можуть бути не найкращими чи єдиними суб’єктами прав. Це може призвести до серйозного розгляду питань забезпечення прав суб'єктів, які раніше вважалися нелюдьми, такі як навколишнє середовище.

Передбачення нової Утопії

Права людини пропонують спосіб думати про те, якого майбутнього ми хочемо в утопічному плані. Це елемент, який був важливим у їх повоєнному фундаменті, і залишається таким.

Однак це не повинно бути баченням, яке є сумісний з лібералізмом, капіталізмом або етатизмом, як це було у випадку з правами людини 1940-50-х років. Наші поточні документи з прав людини були визначені державами і підтримують право власності та до індивідуальної свободи, ідеї, які доповнюють життя в ліберальних, капіталістичних умовах.

Натомість права людини можуть бути використані для передбачення нової утопії. Це може базуватися на нових формах життя, буття та структурування суспільства, які краще відповідають проблемам сьогодення. Їх можна використовувати для думки про суспільство, яке витісняє центральну державу. Люди, а не уряди, можуть стати колективними органами, які визначають, що таке права людини та як їх захищають.

Подібним чином, більш загальна концепція прав людини - продовжуючи ідею прав, якими володіють люди у спільнотах, на відміну від індивідів - може допомогти нам подумати про форми структурування суспільства, які виходять за межі фокусу на людині, що є визначальним для ліберального та капіталістичного світогляду.

Це може передбачати приділення більшої уваги ідеї групових прав, згідно з якими права людини дотримуються групою, на відміну від її окремих членів. Ця концепція була застосована щодо корінне населення та культурна ідентичність, але може бути розширений для подальшого осмислення інших питань на колективній основі. Наприклад, ми можемо почати використовувати права, щоб розглядати охорону здоров’я як колективну, що передбачає різні засоби захисту та зобов’язання, що утримуються та виконуються стосовно інших, на відміну від індивідуального права на здоров’я.

Завдяки таким діям може бути побудоване сучасне утопічне бачення прав, засноване на формах соціальних відносин, які дуже відрізняються від тих, які ми зараз переживаємо.

Права людини повинні змінитися, щоб стати інструментами, що стимулюють критичні дискусії та дискусії в теперішньому часі, допомагаючи формувати нове бачення сьогоднішнього майбутнього на відміну від продовження того, що було у ХХ столітті. Думаючи таким чином, права людини можуть постати не предметом минулого, а майбутнього.

про автора

Кетрін Макнейлі, викладач юридичної школи, Королівський університет Белфаст

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книга цього автора:

at

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.