бокультурне різноманіття 2 18 
Рисові тераси Кордильєр на Філіппінах визнані ООН «культурним ландшафтом». Девід Стенлі, CC BY

Що означає англійське поняття сільської місцевості, французьке пейзаж, іспанець пасовища і австралійські аборигени країна мають в загальному? Все це унікальні ландшафти, створені завдяки довготривалому управлінню людьми. Усі вони підкріплені століттями, навіть тисячоліттями, нематеріальними знаннями, культурною спадщиною та практикою.

Важливо, що ці ландшафти також містять більше біорізноманіття, ніж території, що їх оточують. Саме це спостереження створило термін «біокультурне різноманіття», щоб охопити важливість знань, інновацій та практики корінних народів та місцевих громад для збереження та стійкості.

Біокультурне різноманіття вперше привернуло увагу на Першому міжнародному конгресі етнобіології 1988 року в Белені, Бразилія. Цей конгрес зібрав корінні народи, вчених та екологів разом, щоб розробити стратегію, щоб зупинити поточне зниження глобального різноманіття як природи, так і культури.

Декларація Конгресу заявив: «Існує нерозривний зв’язок між культурним і біологічним різноманіттям».


Innersele підписатися графіка


До 2016 року Конвенція про біологічне різноманіття прийняла Mo'otz kuxtal (що означає «коріння життя» мовою майя). керівні вказівки за справедливий доступ та обмін знаннями, інноваціями та практикою корінних народів для збереження та сталого розвитку.

Мова та біорізноманіття

Як проявляється біокультурне різноманіття? Один приклад можна знайти в мові.

Гарячі точки мовного різноманіття часто співвідносяться з гарячими точками різноманіття видів; подібним чином мови, що знаходяться під загрозою зникнення, часто відповідають районам, де є велика кількість вимираючий вид.

Ми бачимо важливість мови в збереженні біорізноманіття в практиці управління корінними націями Північної Америки в помірний тропічний ліс західної Канади та США. Окремі фрази на рідних мовах вказують, наприклад, на час збирання диких рослин і тварин, а також інші сигнали біорізноманіття, які дають змогу здійснювати стійкий збір.

Подібним чином багато австралійських аборигенів визначають сезони через мову, засновану на сигналах біорізноманіття. Вони пов’язують ці сигнали з методами управління пожежами, які є життєво важливими для захисту австралійського ландшафту все більш смертоносні лісові пожежі.

А на острові Мен, с відродження манської мови має позитивний вплив як на місцеву культуру, так і на навколишнє середовище. Використання назв на манській мові для рослин, тварин і управління середовищем існування дозволяє громадянському суспільству та туристам краще оцінити біорізноманіття, ландшафт і культуру.

Розрив культур

Якщо переплетення природи і культури може позитивно вплинути на біорізноманіття, його протилежність, відділення природи від людської культури, відоме як культурне розрив, є негативним. Культурне розрив є серйозною проблемою для збереження як природи, так і культури.

Створення навмисного культурного розриву (навіть депопуляція) є фактично «відновленням», але без направлення. Ландшафти, сформовані людьми, які страждають від депопуляції, можуть раптом виглядати «природними», але матимуть менше драйверів для функцій екосистеми. Це має потенційні негативні наслідки, незважаючи на посилення вимоги до ревільдингу.

Культурне розрив відбулося в усьому світі. Приклади включають перетворення верхових боліт і боліт у інтенсивні болота рябчиків у Великобританії; перетворення землі прерій на інтенсивне сільське господарство на Середньому Заході США; і скасування управління ландшафтами корінного населення в Австралії, Африці та Латинській Америці.

Культурне відокремлення може призвести до різкого зниження екологічного різноманіття. Чисельність і поширення багатьох видів, які сьогодні скоротилися, скоротилися через припинення тривалої участі людини в управлінні ландшафтом.

Нові концепції

З 2018 року була розроблена концепція, яка описує наші відносини з навколишнім середовищем, «внесок природи для людей». Це еволюція ідеї екосистемних послуг, яка стосується позитивної користі, яку навколишнє середовище дає людям, і це не позбавлене суперечок.

Це стосується лише внеску людей у ​​природу дуже незрозумілим чином. Щоб бути повною концепцією, вона повинна пояснювати зворотні зв’язки та зв’язки між культурним та біологічним різноманіттям. У діаграмовій формі ці відгуки та посилання виглядають так:

бокультурне різноманіття2 2 18
Fourni par l'auteur/Надано автором

ЮНЕСКО визнає культурні ландшафти у своїй Конвенції про всесвітню спадщину. Це становить зростаючий список місць, значущих за їх біокультурне різноманіття, від дельти Салум у Сенегалі до норвезького архіпелагу Вега, національного парку Улуру-Ката Тьюта в Центральній Австралії та рисових терас Філіппінських Кордильєр.

Люди, які живуть у ландшафтах та навколо них, культивують обмін знаннями між поколіннями щодо підтримки, управління та зміни форми землі, яку вони населяють. Це можна інкапсулювати просто як «взаємодія між генами та мемами». Ми маємо на увазі не меми в сенсі соціальних медіа, а в початковому значенні, наданому Річард Докінз, як успадкована культура.

Конвенція про біологічне різноманіття визначає біокультурне різноманіття як «біологічне різноманіття та культурне різноманіття та зв’язки між ними». Конвенція також визначає біокультурну спадщину як цілісний підхід багатьох корінних народів і місцевих громад. Цей колективний концептуальний підхід визнає знання як «спадщину».

Ми пропонуємо, щоб ці визначення широко використовувалися, і заохочуємо до подальшої роботи над поняттями, як академічними, так і практичними.

Про авторів

Пітер Бріджвотер, Ад'юнкт-професор, Університет Канберри та Сурадж Упадхая, докторант наукового співробітника, Університет штату Айова

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

book_environment