Преподобний Мартін Лютер Кінг молодший звертається до радісного натовпу в Клівленді, штат Огайо, 27 липня 1965 року.

Республіканська партія має історію виривання слів Мартіна Лютера Кінга з контексту для виправдання власної расистської політики.

США Чіп Рой з Техасу — останній консервативний законодавець, який неправильно використав слова доктора Мартіна Лютера Кінга молодшого, щоб оцінити людину за характером, а не за расою.

In тривалий бій обрати конгресмена Кевіна Маккарті спікером Палати представників, Рой, республіканець, висунув темношкірого чоловіка, Байрон Дональдс, представник від Флориди, який перебував на двох термінах і мав невеликі шанси виграти місце. Розглянуто висхідна зірка у Республіканській партії Дональдс виступав проти тих самих речей, за які Кінг боровся і зрештою був убитий…ненасильницькі демонстрації та  захист прав голосу.

Називаючи Дональдса «дорогим другом», Рой зазначив, що демократи вибрали іншого темношкірого чоловіка, Хакім Джеффріс Нью-Йорка та посилався на слова Кінга.

«Вперше в історії було висунуто двох темношкірих американців на посаду спікера Палати представників», — сказав Рой. «Однак ми не прагнемо судити про людей за кольором їхньої шкіри, а скоріше за змістом їхнього характеру».

As науковець хто досліджує соціальні рухи, расову політику та демократію, я бачив, як наслідки неправильного використання слів Кінга відтворюються всюди, від залів Конгресу до корпоративних тренінгів із різноманітності та зборів місцевої шкільної ради.

У випадку Роя звернення до спадщини Кінга було спробою приховатися Відверті праві політичні погляди Дональдса, включаючи його голосування разом зі 146 іншими за скасування результатів президентських виборів 2020 року. Промова Роя також пропускає Підтримка Дональдса за голосування за закони про реформу у Флориді, які багато лідерів із захисту громадянських прав темношкірого сприйняли як спробу позбавити виборців меншості.

Як науковці, борці за громадянські права та Діти самого короля давно зазначали, використання слів Кінга, особливо правими консерваторами, є надто частими спробами використати його пам’ять як зброю проти мультикультурної демократії, про яку Кінг міг лише мріяти.

Продезінфікований MLK

Оскільки кожен день Мартіна Лютера Кінга наближається в третій понеділок січня, політики з усього політичного спектру, включно з тих, хто виступав проти встановлення національного свята у 1983 році — видають свої сердечні присвяти Кінгу або цитують його у своїх промовах.

Проте січень також є місяцем, який вшановує темнішу, свіжішу пам’ять про напад правих екстремістів на Капітолій США 6 січня 2021 року.

Дві проблеми — зловживання пам’яттю Кінга та атаки 6 січня — можуть здатися непов’язаними явищами.

Все-таки в моїй книзі, Боротьба за народного короля: як політика трансформує пам'ять про рух за громадянські права, я показую, як існує прямий зв’язок від спотворення слів і спадщини Кінга до правих нападок на мультикультурну демократію та сучасну політику.

Президент Рональд Рейган підписує святкову прокламацію до Дня Мартіна Лютера Кінга разом із (праворуч) вдовою Кінга Кореттою Скотт Кінг; син Декстер; і сестра, Крістін Фарріс, 12 січня 1983 року. Автор фото Діана Вокер/Getty Images

Зловживання Кінга не випадкові.

Наприкінці 1970-х і на початку 1980-х років дезінфекційна версія Кінга була частиною консервативної політичної стратегії, спрямованої на те, щоб переконати білих поміркованих підтримати переобрання президента Рональда Рейгана, зробивши день народження Кінга національним святом.

Навіть після Рейган нарешті в 1983 році підписав закон про відпустку Короля, він писав гарантійні листи розлючених політичних союзників що тільки вибіркова версія короля буде вшановуватися.

Ця версія була вільна не лише від расової політики, яка сформувала рух за громадянські права, а й від бачення системних змін, яке передбачав Кінг. Крім того, версія Рейгана не згадувала погляди Кінга проти війни у ​​В'єтнамі.

Натомість дезінфекційна версія Республіканської партії містить лише бачення Кінга суспільства дальтоніків — за рахунок глибоких системних змін, які, на думку Кінга, необхідні для створення суспільства, у якому характер був важливішим за расу.

Використання расистського минулого Америки в якості зброї

Така інтерпретація пам'яті Кінга стала б потужним політичним інструментом.

Протягом 1980-х років праві громадські рухи — від коаліцій за права на зброю та сімейні цінності до нативістів і білих расистів — використовували пам’ять Кінга, щоб стверджувати, що вони — нові меншини. борються за власні права.

Ці групи стверджували це білих християн були справжніми жертвами мультикультурної демократії і насправді були «новими чорними».

Ця фальшива версія соціальної реальності зрештою перетворилася на «теорію великої заміни», ультраправу теорію змови, яку підтримують такі публічні діячі, як Такер Карлсон на Fox News, що білі люди демографічно та культурно замінюються небілими людьми і що існування білих знаходиться під загрозою.

У цих викривленнях активісти захисту прав зброї називали себе нові Роза Паркс, – заявили активісти проти абортів вершники свободи, а групи, які виступають проти геїв, оголосили себе захисниками Кінга християнське бачення.

Ці спотворення минулого були не просто риторичними.

З часом ці політичні стратегії мали потужний вплив і породили те, що, на мій погляд, виглядає як альтернативна соціальна реальність, яка для багатьох білих американців почала здаватись єдиною реальністю.

Дезінформація загрожує демократії

Створюючи ці альтернативні історії, праві стратеги, такі як Стів Беннон, могли б спонукати білих правих виборців «повернути» і «повернути» Америку.

Така була політика, яка призвела до виборів Дональда Трампа в 2016 році та сформувала президентську адміністрацію скасував громадянські права, підбадьорив прихильників переваги білої раси та заборонив тренінги проти расизму.

Через спотворення расового минулого ця альтернативна соціальна реальність затверділа.

Зрештою, ці ревізіоністські наративи зламали колективне розуміння того, ким ми є, як ми сюди потрапили та куди йти далі. На мій погляд, рухатися вперед означає чесно зіткнутися з часто потворним минулим і глибоким корінням переваги білої раси, яке сформувало його тоді і зараз.

Тільки зіткнувшись зі складністю історії Америки, а не ігноруючи її, «улюблена спільнотаОдного разу задуманого Короля можна реалізувати.

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті

про автора

Хаджар Яздиха є доцентом соціології в Дорнсайфському коледжі літератури, мистецтв і наук USC.