В останні роки обговорення політики на Заході було приправлене зловісними попередженнями – демократичним відступом, авторитарним популізмом, неофашистськими рухами та кінцем ліберальної демократії.
Це викликає особливе занепокоєння в таких країнах, як США, які провели більшу частину минулого століття, рекламуючи себе як лідера «вільного світу». Тепер дехто попереджає, що демократія, яка лежить в основі ролі Америки у світі, є балансує на межі ультраправого авторитаризму.
Історія ліберальної демократії – сама фраза та країни, які стверджують, що її представляють – рясніє жорстокістю, рабством і позбавленням прав. Це вже давно підриває претензії держав на ліберальну демократію. Поворот до авторитаризму є несподіваним наслідком самої так званої західної ліберальної демократії.
Впливові ліберальні дослідники міжнародних відносин Майкл В. Дойл і Френсіс Фукуяма стверджують, що США були «ліберальною демократією» до кінця 18 століття. Але перший перепис населення США 1790 року нарахував 697,624 1860 поневолених людей, тоді як перепис XNUMX року показав, що ця цифра зросла майже до 4 млн. Жінки, тим часом, залишилися без виборчих та інших громадянських прав.
Дойл і Фукуяма відносять Велику Британію до ліберальної демократії на піку її імперіалістичної діяльності в 19 столітті. У той час як Бельгію називають ліберальною демократією регулярно понівечені Конголезькі діти вимагали більше праці у своїх поневолених батьків ще на початку 20 століття.
Що було «ліберальним» чи «демократичним» у суспільствах, у яких половина населення не мала голосу через свою стать, і в яких мільйони стикалися з приниженням і дегуманізацією поневолення? У цьому сенсі як антрополог Це сказала Ліліт Махмуд, на заході «ми ніколи не були ліберальними».
Міф про ліберальну демократію
Ліберальна демократія – це те, що Махмуд називає «західним міфом», способом репрезентації «Заходу» як цілісного політичного простору. Це лише увійшло в наш народний словник в 1930 і 1940, прискореного використання в розпал Другої світової війни. Як концепція, це давало можливість країнам-союзникам визначити себе в опозиції до фашизму своїх ворогів Осі.
Але фашизм – форма ультраправої авторитарної політики, яка часто асоціюється з євгеністським расизмом – не є таким чужим для цих західних суспільств, як припускають багато їхніх істориків, політиків та громадян. У своїх імперіалістичних міжнародних відносинах, які тільки починали слабшати з початком Другої світової війни, самопроголошені ліберальні демократії вільно практикували багато речей, які стали асоціюватися з німецьким фашизмом у 1930-40-х роках.
У суспільствах, які вони колонізували, ці держави здійснювали авторитарний політичний контроль, б / в свавільне затримання та катування, і піонером концтаборах та геноцидного насильства. Поет і антиколоніальний теоретик Еме Сезер назвав зростання фашизму в Європі «ефектом бумеранга»: насильницька дегуманізація відточена в колоніях, які поверталися додому в Європу.
Авторитарні тенденції є частиною тканини ліберальної демократичної держави. Це досить зрозуміло, щоб побачити в нашу нинішню епоху, коли чорношкірі, азіатські та інші етнічні меншини регулярно піддаються расова поліція тактика і жорстокість.
Суспільство, в якому це відбувається, можна точніше описати як «капіталістичний патріархат на основі супрематизму білої раси», термін, введений пізнім феміністським критиком і соціальним теоретиком. дзвони. Він описує систему, яка отримує вигоду від нерівності та експлуатації, а також надає привілеї багатим білим людям за рахунок інших груп.
Неофашистська відповідь
Страх перед зростанням фашизму та занепадом демократії на Заході не є наслідком «аутсайдерські» політики-популісти. Саме внутрішні суперечності ліберальної демократії досягають критичного моменту.
Дії о неофашистських сил є відповіддю на нові енергійні прогресивні соціальні рухи, які з'явилися в останні роки. Засуджуючи «політичну коректність», атакуючи феміністські та антирасистські цінності та захищаючи статуї колонізаторів і рабовласників, нові ультраправі вимагає повернення до самих західних цінностей, які справді лежать в основі ліберальної демократії. Як писав Белл Хукс у 1994 році:
Громадські діячі, які найбільше говорять нам про повернення до старомодних цінностей... найбільше віддані підтримці систем домінування – расизму, сексизму, класової експлуатації та імперіалізму.
Ці настрої безпосередньо відповідають ультраправим рухам у США, Великобританії, Австралія, Франція, Італія і ширше захід. Поки ми не зможемо визнати, що сама західна ліберальна демократія містить насіння фашизму, і не розробимо життєздатні альтернативи, вона залишається постійною небезпекою.
про автора
Бен Вітем, Викладач міжнародних відносин, SOAS, Лондонський університет
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Про тиранію: двадцять уроків двадцятого століття
Тімоті Снайдер
Ця книга містить уроки історії щодо збереження та захисту демократії, зокрема важливість інституцій, роль окремих громадян та небезпеки авторитаризму.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Наш час зараз: сила, мета та боротьба за справедливу Америку
Стейсі Абрамс
Автор, політик і активіст, ділиться своїм баченням більш інклюзивної та справедливої демократії та пропонує практичні стратегії політичної участі та мобілізації виборців.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Як помирають демократії
Стівена Левицького та Деніела Зіблата
У цій книзі розглядаються тривожні ознаки та причини розпаду демократії, спираючись на тематичні дослідження з усього світу, щоб запропонувати розуміння того, як захистити демократію.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Народ, ні: коротка історія антипопулізму
Томас Франк
Автор пропонує історію популістських рухів у Сполучених Штатах і критикує «антипопулістську» ідеологію, яка, на його думку, придушила демократичні реформи та прогрес.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Демократія в одній книзі або менше: як це працює, чому не працює і чому виправити це простіше, ніж ви думаєте
Девід Літт
Ця книга пропонує огляд демократії, включно з її сильними та слабкими сторонами, а також пропонує реформи, щоб зробити систему більш сприйнятливою та підзвітною.
