Емансипаційна духовність: нова духовна орієнтація та практика

Емансипаційна духовність: нова духовна орієнтація та практика
Зображення на alexas_fotos 

Ми знаходимось серед надзвичайного сплеску інтересу до сфери Духа. Десятки мільйонів людей у ​​розвинених індустріальних суспільствах живуть на рівні матеріального добробуту, який набагато перевершує розкіш і комфорт, доступний королям, королевам та дворянам лише кілька сотень років тому. Але багато з них знаходяться в авангарді тих, хто шукає нової духовної реальності.

Емансипаційна духовність з’являється в кампусах коледжів та в церквах; в ашрамах, синагогах та мечетях; у поезії та художній літературі, у фільмах та книгах, у громадських центрах, у журналах та на веб-сайтах; і в маленьких вчинках любовної доброти.

Але, і це велике "але", більшість залучених людей ще не визнають себе частиною якогось більш масштабного руху.

Пам’ятаю, я читав бесіду про емансипаційну духовність у методистській церкві в Канзасі. Моє повідомлення було зустрінене з великим ентузіазмом, але згодом багато людей сказали мені: "Ми тут, у Канзасі, вважаємо, що має бути новий підсумок, але ми добре знаємо, дивлячись телевізор і читаючи газети, що люди на узбережжі такі егоїстичні та самозакохані, вони ніколи не підтримали б більш люблячий світ - насправді, вони просто сміялися б з нашої дурості і думали про нас, як про сільську гарбуз за віру в любов. Тож як ми можемо повірити, що щось зміниться? "

Зараз я був у стільки кімнат із людьми в Нью-Йорку; Лос-Анджелес; Сан Франциско; Сіетлі; Портленд; Маямі; Бостон; Філадельфія; Вашингтон, округ Колумбія; Атланта; і так багато інших місць - і в кожному місці люди в кімнаті думали, що вони єдині, хто поділяє весь цей ідеалізм, - адже ЗМІ зробили таку приголомшливу роботу, щоб зробити нас усіх невидимими один для одного. Люди на узбережжі вважали себе відмінними від людей "Середньої Америки", яких я зустрічав у Канзасі. Насправді вони мають дуже схожі потреби та інтереси. Проте ЗМІ роблять нас невидимими один для одного.

Отже, як ми станемо видимими?

Сьогодні з’являється широкий спектр духовних проектів, які допоможуть у цьому процесі. Деякі з цих проектів детально описані в таких книгах Духовна політика, Корінн Маклафлін та Гордон Девідсон; Свідома еволюція, Барбара Маркс Хаббард; і в таких журналах, як "Прибульці" (що походить із християнського євангельського світу), ТІККУН (журнал, який я редагую), і Так (журнал під редакцією Девіда Кортена). Навіть ця книга, Дух має значення, може зіграти певну роль у зробінні людей більш помітними один для одного. Десятки важливих книг, що видаються щороку, відіграють свою роль у тому, щоб полегшити людям "зрозуміти", що щось відбувається за їхнім власним внутрішнім життям.

Не варто недооцінювати силу передачі цієї та інших книг у руки людей, яким ви піклуєтесь, або наслідки того, що люди регулярно отримують духовно орієнтований журнал. Ці невеликі конкретні прояви духовного інтересу можуть забезпечити величезну дозу надій для людей, які вважали, що вони вже знають усіх ідеалістичних людей у ​​світі, і що їх було не дуже багато.

Але це займе набагато більше, ніж книги або журнали. Нам потрібен соціальний рух, відданий духовній трансформації, який зможе публічно відстояти нову суть любові та турботи. По мірі зростання такого руху він може позбавити нас від депресивної відставки через неможливість того, чого ми прагнемо.

Такий рух вже розвивається, хоча він ще не досяг рівня публічної видимості, який може захистити його від того, що його не відхилятимуть як нестабільну, наївну чи неактуальну. Мине багато років, можливо, навіть десятиліть, перш ніж вона досягне "критичної маси", і її ідеї дозволять серйозно розглянути воротарям публічного дискурсу.

Ми досягнемо цієї критичної маси, коли все більше людей почнуть боротися за новий нижній рівень у суспільстві. В нашій економіці, наших юридичних структурах, нашій медичній системі, нашій освіті та в кожній іншій сфері нашого життя люди все частіше будуть кидати виклик етосу егоїзму та матеріалізму в ім'я того, що я називаю емансипаційною духовністю.


 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

Цьому перетворенню допоможе, коли все більше людей буде займатися регулярною щоденною духовною практикою. Чим глибша духовна практика, тим менше вони будуть готові терпіти суспільство, яке функціонує на основі припущень конкурентоспроможності та шукає номер один.

Згодом мільйони людей, які вже бажають нового підсумку, стануть більш помітними один для одного. Чим більше вони усвідомлюють, що вони не самі, тим більше вони почуватимуться в змозі публічно відстоювати свою прихильність до емансипаційної духовності.

Це відбуватиметься, коли дедалі більше людей будуть брати участь у милосердних стосунках один до одного і радісному святкуванні величі Всесвіту. Чим більше любові та святкування навколо нас, тим більше трепету та подиву, тим важче буде підтримувати старі способи буття, які сьогодні вважаються «здоровим глуздом».

Що таке емансипаційна духовність?

Дещо з того, що є центральним для еманципаторської духовності, пов’язує його зі старими формами духовного життя, тоді як інші аспекти є абсолютно новими та унікальними. Ось мій опис цієї нової духовної орієнтації та практики:

1. Визвольна духовність означає святкування дива Всесвіту - і нарощування наших здібностей до страху та радикального подиву у всьому, що є. Це передбачає глибоке визнання Єдності всього Сущого та покірне визнання себе як однієї невеликої, але цінної частини сукупності та здатність бачити наші зусилля з точки зору цілісності.

Цей спосіб бачення - це не те саме, що відокремлена естетична оцінка Всесвіту. Страх і радикальне здивування викликають повне залучення всього самого себе, хвилини перевтоми, захоплення дихання, захоплення і збудження дивом всього, що є.

Побачити таким чином означає визнати інших людей, землю та весь Всесвіт святими. Ми орієнтуємось на них не з точки зору того, як вони можуть бути корисними для наших цілей, а з точки зору їхньої внутрішньої цінності та нашої відповідальності перед ними. Ми відчуваємо, що їх тягне до них, турбується про їхнє благополуччя, бажаючи сприяти їх найкращим інтересам і вдячні за те, як ми отримуємо від них виховання. Ми не бачимо, що ми домінуємо над ними, а як стосунки з ними, залучені до їхнього благополуччя та отримуємо їх добро.

2. Емансипаційна духовність означає культивування нашої здатності бачити одне одного як цілі, а не засоби до якогось іншого кінця. З кожною людиною на планеті слід поводитися як з цінною людиною, що заслуговує любові, поваги та солідарності (світською мовою) або як із створеною на образ Бога (релігійною мовою).

Це не просто питання дотримання правильної думки. Емансипаційна духовність заохочує внутрішню духовну практику, спрямовану на формування нашого внутрішнього "я", щоб ми реагували на інших співчуттям, співчуттям, великими почуттями любові та непрямим бажанням підвищити їхній добробут і забезпечити, щоб вони могли повністю реалізувати свої можливості люблячих, вільних, самовизначальних, творчих, розумних і радісних істот.

Якщо ми маємо ці почуття, ми також відчуватимемо пристрасну прихильність до демократичних форм правління та демократичного прийняття економічних рішень, а також до окремого розвитку кожної людини. Ми будемо підтримувати свободу слова, свободу зібрань, толерантність та повагу до різниці, і ми будемо протистояти кожній спробі примусового нав'язування єдиного правильного способу бути, будь то з боку уряду, від тиску ринку та реклами, або від громади самоправедників. Для досягнення основної демократії може існувати багато різних форм, але всі вони повинні функціонувати так, щоб підтверджувати святість кожної людини.

3. Емансипаційна духовність підтверджує рівну цінність кожної людини, незалежно від раси, статі, сексуальної орієнтації, національності, релігії, культурних зв’язків чи чогось іншого, що було використано для заперечення рівності поваги.

4. Емансипаційна духовність прагне зцілення та перетворення світу, щоб усі наші державні установи співпрацювали задля зміцнення миру, толерантності, співпраці, взаємоповаги, екологічної осудності, соціальної справедливості та святкування величі Всесвіту.

Щоб досягти і підтримати цю трансформацію, емансипаційна духовність заохочує людей працювати разом у соціальних та політичних рухах та наповнювати ці рухи потужною духовною практикою, яка включає медитацію, святкування Всесвіту, любов до турботи один про одного, любов до тих, хто робить це не поділяти особливу філософію руху чи стратегію перетворення, а також справжнє визнання того, що його цілі неможливо досягти за допомогою засобів, які не є такими святими, як його цілі. Вона прихильна до ненасильства як стратегії та способу життя.

5. Емансипаційна духовність означає виховання нашої здатності перевершувати наше індивідуальне его щоб ми могли відчути зв’язок з Єдністю всього Сущого.

Перевищення его не означає його остаточне усунення, а навпаки, приведення проблем в Его в рівновагу. Потрібно сильне его, щоб перемогти его, не дозволяючи власному розуму або розумному підсудкові підпорядковуватись розуму гуру або харизматичного лідера. Люди з сильним его можуть слідувати за вчителем чи лідером, не втрачаючи власної цілісності та свободи, оскільки вони зберігають своє власне незалежне судження і вільно вирішують йти певним шляхом. Ті, у кого слабше его, іноді виявляють, що відмовляються від занадто великої кількості себе, відчувають образу і в кінцевому підсумку беруть участь у діалектиці антилідерства, яка може бути руйнівною для духовних спільнот. Отже, емансипаційна духовність підтримує розвиток сильних его і духовну практику перевищення цих его.

6. Емансипаційна духовність означає розвиток уважності, форма пильної уваги до кожного вчинку та досвіду, щоб ми були живими до всього, що зустрічаємо в собі, одне в одному та у світі - і таким чином ми могли відчути потенційну святість кожного аспекту нашого життя. Ця уважність вимагає глибокої відкритості до істини того, що є, та здатності бачити потенціал перетворення у всьому, що є.

7. Емансипаційна духовність спонукає нас розвивати багате внутрішнє життя, пов’язане з Духом і підтримувати цей зв’язок навіть у періоди біди та болю. Не духовність «добре почуватись» привертає увагу лише до того, що приємно у світі, а скоріше духовність, яка просить нас прислухатися до всього, що є, усвідомлювати біль і страждання людства та долати наші тенденції до "простору", коли щось здається неприємним або лякаючим. У житті є великі страждання, і обгрунтована духовна практика не прагне заперечити реальність страждань, а допомогти нам бути з нею, відрізнити частини, що змінюються, від тих, що ні. Діючи, щоб змінити те, що ми можемо, ми також вчимося приймати те, чого не можемо змінити без заперечення, не втікаючи у псевдосутіші або часткові відволікання, не закриваючи ні розуму, ні серця.

Тільки завдяки повному переживанню власних емоцій ми можемо звільнитися від своїх страхів настільки, щоб по-справжньому усвідомлювати потреби інших. І саме завдяки цій пильній уважності ми можемо почати розпізнавати власні викривлення его і підключатися до сукупності та єдності всіх.

Щоб досягти цієї здатності бути присутнім на власному досвіді, нам потрібно подолати блоки минулого, включаючи гнів та образи на батьків. Духовне життя вимагає виховання здатності прощати тих, хто завдав нам болю в минулому, починаючи із співчуття до власних батьків.

8. Емансипаційна духовність означає посилення нашої здатності до гри, відчувати радість і задоволення, вшановувати свої емоції та емоції інших, виховувати наступне покоління з любов’ю і співчуттям, відчувати самотність і тишу. Це означає побудову спільнот та соціальних практик, які заохочують та розвивають ці можливості.

9. Емансипаційна духовність заохочує нецільову естетичну творчість в музиці, танцях, живописі, поезії, театрі, художній літературі, відео та в будь-якій іншій формі художнього вираження людини.

Відкидаючи цензуру, емансипаційна духовність охоплює поняття "всієї сили для уяви" та інтегрує це розуміння в рамки люблячого, шанобливого і заповненого трепетом Всесвіту.

10. Підтверджуючи насолоду та сексуальність, відкидаючи всі спроби відокремити Духа від його вбудованості в тіло, Емансипаційна духовність сприяє сексуальності, яка поєднується з почуттям святості та пошани до інших, сексуальності, яка пронизує та омолоджує нас, сексуальності, що посилює любовні зобов'язання та довіру між людьми.

Щоб повною мірою відчути задоволення та радість, ми також повинні бути відкритими для свого гніву та нашої шкоди. Емансипаційна духовність відкидає якусь духовність з повітряною головою, яка спонукає людей бачити все щасливим і чудовим, а також уникати гніву та конфронтації зі злом і стражданнями у світі. Існує тривала функція справедливого обурення та люті на несправедливість, і ці почуття є важливим елементом емансипаційної духовності настільки, наскільки вони ведуть до активної участі у зціленні та перетворенні світу.

11. Емансипаційна духовність означає заохочення переважного почуття любові до інших і шаноблива турбота про їх потреби, не забуваючи про власні потреби.

Любити інших частково передбачає бажання допомогти одне одному покинути цілеспрямоване свідомість, яке вимагає боротьба за виживання, і заохотити одне одного витрачати більше енергії у світі грайливості та радісного святкування. Це означає заохочувати інших насолоджуватися одними з найбільших життєвих радощів:

* (а) зв’язування з іншими та повне визнання їх у всій їх складності,

* (b) поглиблення нашого розуміння складної та багатошарової природи реальності,

* (c) ділитися любов'ю, не боячись, що цього буде недостатньо, щоб обійти

* (г) радіючи добробуту інших,

* (д) щедро ділитися своїми талантами та матеріальними ресурсами з іншими

* (f) розподіл відповідальності за виховання дітей та піклування про старших у спосіб, що підтверджує їх власну гідність та цінність,

* (g) дотримання індивідуальних відмінностей та альтернативних життєвих шляхів,

* (h) повага приватності та бажання людей не завжди бути частиною групи та не завжди брати участь у тому, що роблять інші.

Емансипаційна духовність також підтримує зцілення, яке дозволяє нам бути повністю люблячими, турботливими, довірливими, довірливими, ніжними, креативними, уважними, інтелектуально розвиненими та переповненими еротичною життєвою енергією, цікавістю, співчуттям, мудрістю та радістю. Отже, це заохочує будь-яку форму духовного консультування, духовно чутливу психотерапію та сімейне консультування, а також будь-який трансформаційний процес, який насправді веде до такого виду духовного та емоційного зцілення.

12. Емансипаційна духовність сприяє повазі та турботі про добробут усього Всесвіту, прагнення жити екологічно стійким життям та створювати людські суспільства, які будуть екологічно стійкими та втілюють повагу до всіх інших форм життя. (Ця повага не означає прийняття кожної форми життя як однаково цінної. Наприклад, вона повинна дозволити нам брати участь у дослідженнях з метою запобігання або боротьби з раком чи серцевими захворюваннями, якими б природними вони не були).

Емансипаційна духовність заохочує нас підтримувати співпрацю та морально обґрунтоване екологічно стійке планування на глобальній, національній, регіональній та місцевій основі. Нам потрібно керувати ресурсами Всесвіту, і робити це зі смиренням і благоговінням до всього творіння.

13. Емансипаційна духовність підтримує поглиблення наших інтелектуальних можливостей тому вони можуть бути спрямовані на забезпечення виживання та духовного розквіту людської раси та нашої інтеграції у Всесвіт із смиренням, екологічною чутливістю та реалістичним розумінням меж наших знань та нашої мудрості.

Емансипаційна духовність визнає важливість науки і техніки, а також раціонального мислення, пов'язаного із західними філософіями та системами логіки та математики. Це шанує їх.

Але емансипаційна духовність також бачить межі науки та визнає інші форми пізнання. Він цінує мудрість, що випливає з містичних, релігійних, естетичних та моральних традицій людського роду, а також мудрість, яка приходить до нас інтуїтивно і внутрішньо. Він визнає мудрість жінок. Він визнає, що існує багато рівнів реальності, які ми, люди, лише погано розуміємо, і закликає нас як поважати свої обмеження, так і шукати шляхи розширення наших можливостей отримувати інформацію із Всесвіту і бути відкритими для Божого голосу будь-якими способами його можна отримати.

Емансипаційна духовність поважає навчання та дискурс як джерела задоволення та радості, а також діяльність, яка може бути грайливою та корисною заради них самих, а не лише для досягнення якоїсь вищої індивідуальної чи спільної мети.

14. Емансипаційна духовність прагне інтегрувати наші численні можливості та силияк на індивідуальному, так і на глобальному рівнях, не наполягаючи на тому, щоб наші унікальні традиції підпорядковувалися якомусь новому універсальному погляду на "єдиний правильний шлях". Інтеграція різних форм мудрості - це не заклик відмовлятись від унікальності, а ділитися та інтегрувати те, що кожен із нас повинен робити, з мудрістю інших.

15. Емансипаційна духовність підтримує "зміну суті" суспільства від етосу егоїзму та матеріалізму до етосу любові та турботи. Емансипаційна духовність прагне до фундаментального перегляду таких понять, як раціональність, продуктивність та ефективність, щоб вони включали любов, солідарність з іншими, трепет та дивовижність до Всесвіту, етичну, духовну та екологічну чутливість.

Якщо будь-яка економічна, політична чи соціальна система не може пристосуватись до цієї "нової суті", її потрібно трансформувати таким чином, щоб цей набір проблем здавався реалістичним, а не утопічним. Те, що світ може ґрунтуватися на любові та трепеті - не лише в нашому приватному житті, але і в тому, як ми взаємодіємо між собою та будуємо наші економічні та соціальні інститути, - це головне положення емансипаційної духовності.

16. Емансипаційна духовність стимулює духовну еволюцію людського роду до вищих форм пізнання, любові, поділу та радості. Ця відкритість для еволюції вищих рівнів свідомості та зв’язок з єдністю всього буття передбачає готовність відмовитися від старих способів мислення та організації нашого життя, щоб ми могли далі розвиватися як свідомі та люблячі істоти. Це заохочує нас вийти за межі нашого бачення і дозволити нам керуватись Духом, підходити до нашого світу з відкритою душею, радіючи служінню Божому плану, випромінюючи благословення та здоров’я усім, кого ми стикаємось, і дозволяючи собі потонути в парадоксальний стан розслабленої довіри та анімованої залученості, відчуття віддачі у більшу обізнаність та купання у світлому любовному світлі Єдиного.

Небезпека реакційної духовності

Реакційну духовність можна легко визначити за трьома ознаками:

Зазвичай стверджується, що одна група має авторитетний виклад істини. Наприклад, група може стверджувати, що вона отримала Боже одкровення першою і тому вона має виключну здатність правильно інтерпретувати Божу волю. Або він може стверджувати, що він має якийсь особливий нинішній зв’язок із Богом або Духом, що робить його розуміння вищим за розуміння всіх інших. Або він може стверджувати, що люди певного роду (чоловіки, жінки, білі люди, люди, які поділяють ті чи інші фізичні чи емоційні властивості) вроджені більше налаштовані на духовну істину, ніж інші.

Однак контркультурна точка зору, яка зараз іноді знаходить підтримку в духовних колах Нового часу, що рівність вимагає, щоб ми надавали однакове значення ідеям кожної людини, є глибоко помилковою. Немає нічого елітарного чи шкідливого у переконанні, що деякі ідеї кращі за інші ідеї. Також не є внутрішньо елітарним чи кривдним стверджувати, що деякі люди прийшли до цих ідей першими і заслуговують на почесть за те, що вони відіграли авангардну роль у передачі хороших ідей решті людської раси.

Елітарним стає переконання, що певні істини можуть прийти лише через якусь привілейовану групу людей, або що одна група має виключне право тлумачити священні ідеї або має виключний доступ до Духа.

Мені не важко думати, що певні люди мають більш високий рівень розвитку в своїх естетичних здібностях, фізичній доблесті, сексуальній життєздатності, інтелектуальній вишуканості, емоційній чутливості, духовному розвитку чи будь-яких інших цінних рисах - і вірячи, що я можу дізнатися більше від них у своїх поля, ніж я міг від інших. Мені здається образливим, коли ці самі здібності відносять до підгрупи, будь то священики, гуру, вчителі чи що завгодно, не зважаючи на особистий розвиток або повідомлення кожного практикуючого. Отже, коли хтось каже мені, що дана людина духовно піднесена через те, що вона народилася в певній сім’ї, групі чи соціальному статусі, або тому, що її або його призначили вчителем певної традиції, я хочу знати більше про окрему особу, перш ніж я буду готовий прийняти такі претензії.

Реакційна духовність відкидає вимоги науки та раціонального дослідження, а не визнає якусь законну сферу, в якій наука та раціональне дослідження мають остаточне слово.

Реакційна духовність може критикувати цінності капіталу або цінності правлячих еліт даного суспільства, але вона не бажає підтримувати демократизацію суспільства, економіки чи політичного порядку. Зазвичай він підтримує інші еліти, які не є більш демократичними, ніж ті, яким вона спочатку протистояла. У ньому йдеться про соціальну справедливість, але вона не бажає боротися за трансформацію нашої економічної та політичної системи таким чином, щоб сприяти цій соціальній справедливості. Він відповідає цінностям суспільств, в яких він діє, а не насправді прагне побудувати соціальні та економічні інститути, які цінують любов та турботу вище грошей та влади.

Звичайний результат цієї комбінації характеристик такий: прославити якусь конкретну частину людського роду і принизити якусь "іншу". Саме це зневага до Іншого є найбільш неприйнятним елементом реакційних форм духовності.

Приниження Іншого суперечить найвищій меті Духу. Це підриває віру в єдність всього буття і можливість визнати кожну іншу людину рівною мірою створеною за образом Божим. З цієї причини будь-який союз з реакційними духовними колами слід розглядати як лише тимчасовий та морально проблематичний.

Передруковано з дозволу Walsch Books,
відбиток Hampton Roads Publishing Company, Inc.
© 2000. www.hrub.com.

Джерело статті

Дух має значення
Майкл Лернер.

Дух має значення Майкла Лернера.Дух має значення показує, наскільки глибоко ми постраждали особисто, емоційно, екологічно та політично, живучи у світі, який систематично репресує наші духовні потреби, і як ми можемо створити особисте життя та суспільство, що втілює те, що Майкл Лернер описує як емансипаційну духовність. Духовність підтверджує, що цього достатньо, що щедрість, спокута, радість та святкування величі Всесвіту можуть бути основними будівельними елементами у побудові нашого спільного життя. Дух має значення демонструє, що зараз настав час припинити компроміс зі світом, чиї основи настільки далекі від наших власних найвищих цінностей, і почати створювати світ, в якому ми приватно говоримо собі, у що справді віримо.

Для отримання додаткової інформації або замовлення цієї книги.

Нещодавня книга цього автора: Революційне кохання: політичний маніфест для зцілення та перетворення світу

про автора

Майкл ЛернерМайкл Лернер - редактор журналу TIKKUN (http://www.tikkun.org), рабин синагоги Бейт Тіккун у Сан-Франциско та автор Політика значення: Відновлення надії та можливостей у епоху цинізму і Єврейське оновлення: шлях до зцілення та перетворення. Він також є автором Варіанти зцілення: інтеграція найкращого із звичайних та допоміжних підходів до раку і Євреї та чорношкірі: Діалог про расу, релігію та культуру в Америці.

Відео / Презентація з рабином Майклом Лернером: Політичний маніфест для зцілення світу

Інші статті цього автора

Вам також може сподобатися

слідкуйте за InnerSelf далі

значок facebookзначок Twitterзначок YouTubeinstagram iconпінтрест значокrss значок

 Отримайте останні по електронній пошті

Щотижневий журнал Щоденне натхнення

ДОСТУПНІ МОВИ

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ВНУТРІШНІ ГОЛОСИ

група багаторасових людей, що стоять на груповому фото
Сім способів проявити повагу до своєї різноманітної команди (відео)
by Келлі Макдональд
Повага має глибоке значення, але нічого не коштує. Ось способи, які ви можете продемонструвати (і…
слон ходить перед західним сонцем
Астрологічний огляд і гороскоп: 16 - 22 травня 2022 року
by Пем Янгханс
Цей щотижневий астрологічний журнал базується на планетарних впливах і пропонує перспективи та…
фотографія Лео Бускальї з обкладинки його книги: «Жити, любити та навчатися».
Як змінити чиєсь життя за кілька секунд
by Джойс Вісселл
Моє життя кардинально змінилося, коли хтось використав цю секунду, щоб вказати на мою красу.
композиційна фотографія повного місячного затемнення
Астрологічний огляд і гороскоп: 9 - 15 травня 2022 року
by Пем Янгханс
Цей щотижневий астрологічний журнал базується на планетарних впливах і пропонує перспективи та…
05 08 розвиток милосердного мислення 2593344 завершено
Розвиток співчутливого мислення по відношенню до себе та інших
by Марі Т. Рассел, InnerSelf.com
Коли люди говорять про співчуття, вони здебільшого мають на увазі співчуття до інших...
молода пара, в захисних масках, стоячи на мосту
Міст для зцілення: дорогий коронавірус...
by Лаура Аверсано
Пандемія коронавірусу представляла течію в нашій психічній та фізичній сферах реальності, яка…
Ранкове сяйво над Лесе, Данія.
Астрологічний огляд і гороскоп: 2 - 8 травня 2022 року
by Пем Янгханс
Цей щотижневий астрологічний журнал базується на планетарних впливах і пропонує перспективи та…
спіральний
Жити в гармонії з благоговінням до всіх
by Марі Т. Рассел, InnerSelf.com
Ходіть під внутрішнім керівництвом у гармонії зі своїм оточенням та з іншими. Перешкоди, які стоять перед вами…
Мої найбільші перемоги як мамине стебло від моментів невдачі
Мої найбільші перемоги як мамине стебло від моментів невдачі
by Мисливець Кларк-Філдс MSAE
Я згорнувся клубочком на дерев’яній підлозі. Я поховав своє обличчя в руках. Хто сказав, що батьківство буде ...
Найпоширеніші проблеми для земних ангелів: любов, страх і довіра
Найпоширеніші проблеми для земних ангелів: любов, страх і довіра
by Соня Грейс
Переживаючи земного ангела, ви виявите, що шлях служіння пронизаний ...
логотипи інтернет -компаній
Чому Google, Facebook та Інтернет зазнають невдач у людства та маленьких кривавників
by Роберт Дженнінгс, InnerSelf.com
Все більш очевидним є темна сторона, яка поглинає Інтернет і поширюється ...

НАЙБІЖ ЧИТАТИ

05 08 розвиток милосердного мислення 2593344 завершено
Розвиток співчутливого мислення до себе та інших (відео)
by Марі Т. Рассел, InnerSelf.com
Коли люди говорять про співчуття, вони здебільшого мають на увазі співчуття до інших...
чоловік пише листа
Писати правду і дозволяти емоціям текти
by Барбара Бергер
Записування — це хороший спосіб практикувати говорити правду.
шопінг, коли бог любить тебе 4 8
Як відчуття любові Бога скорочує витрати на самовдосконалення
by Університет Дьюка
Християни, які є духовними чи релігійними, рідше купують продукти для самовдосконалення…
зображення босої ноги людини, що стоїть на траві
Практика заземлення та відновлення зв’язку з природою
by Йованка Сіарес
Ми всі маємо цей зв’язок з природою і з усім світом: із землею, водою, повітрям і…
Браніни сіра і біла речовина 4 7
Розуміння сірої та білої речовини мозку
by Крістофер Філлі, Університет Колорадо
Людський мозок — це трикілограмовий орган, який залишається багато в чому загадкою. Але більшість людей чули…
обійми впали добре 5 6
Чому обійми відчувають себе добре?
by Джим Драйден, Вашингтонський університет у Сент-Луїсі
Нове дослідження показує, чому обійми та інші різновиди «приємного дотику» відчувають себе добре.
двоє хлопців, які збирали яблука, сидячи біля копиці сіна
Чи підвищує продуктивність суворість до молодих людей?
by Дженніфер Фрейзер
Парадигма булінгу змушує батьків, вчителів і тренерів вважати, що вони повинні бути жорсткими до кінця…
як аборт впливає на економіку 4 7
Як обмеження доступу до абортів шкодить економіці
by Мікеле Гілман, Балтиморський університет
Репродуктивне здоров’я – це не тільки аборт, незважаючи на всю увагу, яку приділяє процедура. Його…

Нове ставлення - нові можливості

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Ринок InnerSelf
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Всі права захищені.