Зображення на Герд Альтман
Слова - це магія. Думки створюють дії, що виявляють форми. Незалежно від того, якою мовою ви користуєтесь - англійською, китайською чи мовою ієрогліфів - думки - це речі.
Стародавні єгиптяни знали, що це правда. Вони називали свої священні писання хека. Поняття хека містило всі потенційні можливості. Це сама свідомість.
У цей момент ви вже перебуваєте у світі магії. Покійний єгиптолог Джон Ентоні Уест любив говорити, що древні люди бачили б весь Космос як один монументальний магічний акт; тобто прояв свідомості як матеріального світу.
Як робоче визначення древні знали хека як розпорядча мова, яка створювала реалії за допомогою точних слів, вимовлених у потрібний час, належним чином інтонованих та наповнених п’янким наміром. Хека була алхімічною енергією стародавнього світу. Це було основне метафізичне поняття, що наші думки і те, як ми говоримо з ними, створюють нашу реальність.
Ієрогліфи - це за своєю суттю поетична мова
Подібно до мови сновидінь та поезії, ієрогліфи працюють на декількох рівнях, охоплюючи всі рівні одночасно. Вони бувають символічними та чуттєвими (образ), вібраційними (звук) та наповненими міфологіями (розповідь), що вбудовані в ієрогліф. Поет Езра Паунд назвав цих трьох фанопея, мелопея, та логопея—Основні складові поезії.
Потрібні інтуїтивні стрибки, щоб повністю зрозуміти одне ієрогліфічне «слово», а тим більше - речення, написане ієрогліфами. Ієрогліфи - це за своєю суттю поетична мова, а також магічна мова, яка створює "закляття" у тих, хто його розуміє. Первосвященики, які знали стародавні тексти і копіювали слова про перетворення смерті у життя в коридорах єгипетських гробниць та сувоїх папірусу, також знали, що ієрогліфи були оракулярними. Вони тлумачили мрії та оракули так само, як використовували мову всередині сувоїв.
Що означає, що думки - це речі?
Думки - це ДНК Всесвіту, що містить код, який надає форму нашому фізичному життєвому досвіду. Без відчуття чи речовини ми не могли зрозуміти жодної форми думки, проте символи набагато складніші.
Наприклад, печерні картини великої рогатої худоби Ласко містять складні серії точок, які, як було виявлено, містять зоряні візерунки сузір'їв Тельця та Плеяд. Більше, ніж просто означає «Я полюю на плямистого вола», картини містять вбудовану інформацію про пору року, коли стада, ймовірно, мандрували певним шляхом.
Мистецтво надає більше, ніж вигадливий декор Cracker Barrel. Він пропонує важливу записану інформацію про те, як покращити якість життя, забезпечуючи відчуття впорядкованості та краси.
Але це виходить за рамки навіть цього. Як сказав американський екзистенційний психолог і автор Ролло Мей: «Що, якщо уява та мистецтво зовсім не замерзають, а є джерелом людського досвіду? Що робити, якщо наша логіка та наука походять від видів мистецтва, а не мистецтво є лише прикрасою для нашої роботи. . . ? "
Моя подруга Козіма Лукашевич, художниця із змішаних засобів масової інформації, поглиблена єгипетською культурою та мистецтвом, запропонувала інтригуючу можливість у приватному повідомленні Facebook від 20 вересня 2017 р. Вона запитала: “Чи могли б люди (і я пропоную тут як художникам, так і нехудожники) використовують мистецтво, щоб намалювати світ вперед? "
Я вважаю, що це було з єгипетським писарем, який займався тривимірним мистецтвом, мовою та архітектурою. Для давньоєгипетських жерців, книжників та художників-візуалістів мантичні мистецтва вбудовували дверні прорізи в давню таємницю взаємопов’язаних наук, духу та свідомості.
Людство продовжує рухатися через ці відкриті дверні отвори, як і тоді, щоб створювати нові світи. Цілком можливо, що ієрогліфи втягують нас у трансформативні стани свідомості через ці п’ять тисячоліть пізніше, як ієрогліфи рухали та мотивували античний розум до його повернення до Джерела.
Художній процес як сама свідомість
Ми вже не говоримо про мистецтво як про індивідуальний вираз свідомості чи навіть як про культурний феномен. Ми говоримо про художній процес як про саму свідомість - універсальний шаблон нашої творчої людської ДНК.
П. Д. Успенський, у своїй книзі У пошуках чудесного, цитує Г.І. Гурджієва, який сказав: "Символи не тільки передають знання, але вказують шлях до них". Говорячи про символ печати Соломона, Гурджієв далі сказав: «Передача значення символів людині, яка не зрозуміла їх у собі, неможлива. Це звучить як парадокс, але значення символу та розкриття його сутності може бути надане і зрозуміле лише тому, хто, так би мовити, вже знає, що міститься в цьому символі. І символ стає для нього синтезом його знань ".
Насправді не можна сказати, що „цей” символ дорівнює „тому” значенню. Символи набувають значення, розширюючись нескінченними, взаємопов'язаними різноманіттями та аспектами. Символ плаває у водах безмежних можливостей, і ті, хто розуміє силу символу, використовують його як пліт, щоб плисти від значення до значення у величезному океані свідомості.
На початку було Слово
Звідки взялася ця мова, яка є свідомістю? По суті, розум Божий. Більше одного єгипетського міфу свідчать про те, що мисленнєві форми Птаха, Атума або Тота організували гармонії космосу. Євангеліє від Івана 1: 1–3 перегукується з цією ідеєю, наполягаючи, що «Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Слово було Богом».
Меджу нетер, давньоєгипетський термін для ієрогліфів означав "Слово Боже". Смарагдова скрижаль Гермеса Трисмегіста, грецький магічний текст, що приписується єгипетському богу Тоту, розповідає нам, що Єгипет був побудований за образом неба, кажучи, що Все єдинодушне, а те, що внизу, схоже на те, що зверху . Всі створені речі походять від цієї великої думки.
Вірші на стінах тунельної каналізації зливової каналізації
Коли я був дитиною в штаті Кентуккі, я ховався у штормових каналізаційних тунелях (небезпечно, я знаю) своїми фарбами, малюючи зображення та пишучи вірші на стінах. Я не уявляю, звідки взявся цей імпульс сидіти в затемненому тунелі, щоб писати та малювати. Я можу лише уявити, що це залишилось у колишньому житті в Єгипті, адже в Стародавньому Єгипті творче вираження знайшло багато форм, і між письмом, малюванням та живописом мало різниці. Можливо, ця творча схильність до дитинства спричинила мене до моєї пізнішої любові до ієрогліфів та поглибленого розуміння образу та слова, яке мало розвинутися в мені як у дорослому.
Можливо, ми можемо розглядати як письмо, так і живопис як способи спілкування, не роблячи різниці між символічним та реальним. Що, якби світ був нічим іншим, як набором символів для вищої форми існування? Що, якби наш вигляд на полотні Землі був рівносильним тому, що ми живемо, дихаємо ієрогліфами, щоб боги могли їх читати та розуміти?
Ієрогліфи особливо і особливо важко перекласти з повною точністю. Одне слово іншою мовою не може замінити один ієрогліфічний символ. Ці ієрогліфи чудово виконувались, ритуально вливались і вважалися святими. Вони були призначені виключно для очей і губ фараона, який був високопосвяченим єгипетською магією.
Зображення також містять граматичну лірику, що робить їх першою священною поезією, відомою людині. У кожному ієрогліфічному образі постає ціла філософія. Лінії співу та повторення, звукові вібрації та гіпнотично повторювані образи, мабуть, мали на меті викликати у людини стан, подібний до трансу, що дозволило йому піднятися на небо. Таким чином, їдучи на цій заклятій мові, він зміг поспілкуватися зі своїми предками та своїм Творцем.
Творчий інтелект
Ієрогліфи були не тільки живими, що випливали з вуст божества, але і весь світ був живим - живим ієрогліфом. Кожна жаба, кожне дерево тамариска, кожна брижа води були живим дзеркалом, яке відображало божественну присутність у світі. Божества, як і речі світу, мають свої різноманітності в своїй природі. Давнє слово для бога або богині, нетер, розуміли як "природу", а закони Божі були природними законами світу.
Свідомість творчого інтелекту, який передбачав ієрогліфічну комунікацію, діє в думкових хвилях, які кидають виклик логіці. Запаморочлива символічна реальність ієрогліфічного мислення - це, мабуть, те, чому мрії бентежать також більшість людей, і чому більшість людей бентежать більшість інших людей навколо них; тому що - коли справа доходить до цього, - ми всі так само різноманітні і створені із того загадкового Божого розуму. Це робить кожного з нас таким же бентежним, як і ієрогліфи, що йдуть.
Якщо взяти за номінал будь-яку мову та будь-який релігійний текст (давній чи сучасний), виникають проблеми з інтерпретацією. Думаючи, що "це дорівнює цьому", ми втрачаємо чудову повноту того, що висловлюється. Окрім буквального значення, ієрогліфи виражають тип мислення, який є суттю творчого мислення. Глибших істин, до яких ми жадаємо, неможливо знайти в перекладах з одного слова; вони повинні виходити з основного розуміння міфу та міфічної мови. Міф поєднує внутрішній світ людського досвіду із зовнішнім світом Всесвіту.
Copyright 2020 від Normandi Ellis. Всі права захищені.
Всі права захищені. Передруковано з дозволу видавця.
Ведмідь і компанія, відбиток або: www.InnerTraditions.com.
Джерело статті
Ієрогліфічні слова сили: символи для магії, ворожінь та сновидінь
Норманді Елліс
У цьому докладному посібнику автор Норманді Елліс досліджує, як використовувати ієрогліфи як слова сили для прояву ідей у матеріальному світі, а також як використовувати їх у магії, медитації, ворожінні та роботі над мріями. Вона пропонує глибокий огляд багатьох значущих шарів, що містяться в 60 важливих ієрогліфах, розбиваючи елементи в кожному символі та пояснюючи міфи, що стоять за ними, богів і богинь, з якими вони пов'язані, їхнє ініціативне значення та їх значення оракулів та снів. .
Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.
Про автора
Норманді Елліс - нагороджений письменник, фасилітатор майстер-класу та протоієрейка Товариства Ісіди. Автор та співавтор кількох книг, в т.ч. Пробудження Озіріса та Уявляючи Світ, що існує, вона веде тури до Єгипту. Вона живе в Честерфілді, штат Індіана.
