Меморіал Джошуа Барріку, убитому стрілком у банку, де він працював, 10 квітня 2023 року в католицькій церкві Святої Трійці в Луїсвіллі, штат Кентуккі. AP Photo/Клер Галофаро

Дуже тривожним аспектом життя в сучасній Америці є зростає поширення масових розстрілів Що забрати тисячі невинних життів рік за болісним роком і змусити всіх почуватися в безпеці.

2023 рік ще молодий, а вже хоч було 146 масових розстрілів в США на обліку, в т.ч вбивство п'яти осіб у Луїсвіллі, штат Кентуккі, банку, який стрілець вів пряму трансляцію. Було 647 масових розстрілів у 2022 році та 693 у 2021 році, що призвело до 859 та 920 смертей, відповідно, без перепочинку від цієї жахливої ​​епідемії. З 2015 року вже понад 19,000 тис. осіб розстріляний і поранений або вбитий в масових розстрілах.

Після більшості розстрілів засоби масової інформації та громадськість рефлекторно запитують: якими були мотиви вбивці?

As психолог, який навч насильства та екстремізму, я розумію, що це питання одразу спадає на думку через химерну природу нападів, «несподіваний» шок, який вони викликають, і потребу людей усвідомити те, що спочатку здається, і прийти до кінця. бути абсолютно безглуздим і ірраціональним.

Але що було б задовільною відповіддю на запитання громадськості?

ЗМІ зазвичай описують мотиви стрільців на основі конкретних окремих деталей справи, їхніх «маніфестів» або публікацій у соціальних мережах. Зазвичай у них перераховуються образи, приниження чи відмова – з боку колег по роботі, потенційних романтичних партнерів чи однокласників – яких міг зазнати злочинець. Або вони можуть цитувати ймовірні погрози групі стрілка від якогось уявного ворога, наприклад євреїв, кольорових людей, мусульман, азіатів або членів ЛГБТК+ спільноти.

Хоча, можливо, ці мотиви є інформативними щодо способу мислення злочинця, я вважаю, що вони надто специфічні. Життєва історія кожного стрільця унікальна, але зростання кількості масових розстрілів свідчить про загальну тенденцію, яка виходить за межі особистих деталей.

Пошук значущості

Можливо, як не дивно, основним мотивом масових розстрілів є фундаментальна людська потреба. Воно належить кожному прагнення до значущості та відчуття, що їхнє життя має значення.

Ця потреба активізується, коли хтось відчуває втрату значущості, відчуття, що його зневажають, принижують чи виключають, але також коли є можливість отримати вигоду у відчутті значущості, бути об’єктом захоплення, героєм чи мучеником у чужі очі.

Я брав участь у нещодавньому дослідженні, проведеному після масової стрілянини в Орландо в 2016 році. У тому дослідженні, очолюваному в соціальний психолог Понт Леандер Університету штату Уейн, ми піддавали американських власників зброї відчуття втрати значущості поставивши їм погану оцінку – чи ні – за завдання досягнення. Потім ми попросили цю випадкову вибірку власників зброї відповісти на низку запитань, у тому числі про те, чи готові вони вбити зловмисника, навіть якщо вони збиралися покинути дім, у який вони вторглися, а також про те, наскільки ці власники зброї відчували себе сильними, володіючи зброєю. пістолет.

Ми виявили, що досвід невдачі посилив у учасників погляд на зброю як на засіб розширення можливостей і підвищив їхню готовність вистрілити та вбити зловмисника.

І а Огляд масової стрілянини за 2020 рік між 2010 і 2019 роками було виявлено, що 78% масових стрільців у той період були мотивовані прагненням до слави чи уваги, тобто пошуком значущості.

Якщо потреба в значущості є настільки фундаментальною та універсальною, то як так вийшло, що масова стрілянина є ізольованим явищем, скоєним жменькою відчайдухів, а не всіма?

Два фактори можуть підштовхнути це звичайне людське прагнення до хаосу та руйнування.

По-перше, це бере екстремальні висоти значущості жага заплатити таку високу ціну за потенційну популярність. Стрілянина — це екстремальний вчинок, який вимагає самопожертви, не лише відмови від визнання в суспільстві, але й створює високу ймовірність загинути під час перестрілки з правоохоронними органами.

Дослідження показують, що близько 25% до 31% масових стрільців виявляють ознаки психічного захворювання, яке, ймовірно, викликає в них глибоке відчуття безсилля та нікчемності. Але навіть решта 70%-75% без відомих патологій, ймовірно, постраждали від надзвичайно важливих проблем, що підтверджується їхніми численними заявами про приниження, відторгнення та виключення, які, на їхню думку, вони або їхня група постраждали від реальних чи уявних винних . Ці почуття можуть викликати а одностороннє значення фокусу що зрештою може призвести до масової стрілянини.

Але навіть той, хто справді хоче почуватися значущим, не обов’язково збирається проводити масовий розстріл.

Швидкий шлях до слави

Насправді, більшість високомотивованих людей задовольняють своє его зовсім інакше; вони зосереджують свій екстремізм на різних соціально схвалюваних сферах: бізнесі, спорті, мистецтві, науці чи політиці. Чому тоді деякі обирають огидний шлях до ганьби, вимощений розправою над невинними?

Існує метод боротьби з цим божевіллям: шокована увага публіки, яку привертає стрілянина, миттєво приносить «значущість». Однак сходження на крутий пагорб поважної кар’єри сповнене перешкод і невизначеності. Успіх невловимий, для його досягнення потрібен вік, і він несправедливо доступний тим, хто має незвичайні здібності, мужність чи привілеї, або певну комбінацію цих здібностей.

Вчинення масової стрілянини є широко доступним ярликом до «зіркової слави».

Закінчилися 390 мільйонів гармат у сучасній Америці та відсутність перевірок у багатьох штатах. Люди мають право купувати штурмову зброю в місцевому магазині. Таким чином, планування та вчинення масової стрілянини — це дорога до слави, відкрита для будь-кого, і наратив, який пов’язує насильство зі зброєю в значущості — тобто ідея про те, що, ставши масовим стрілянином, ти стаєш відомим — поширюється все ширше з кожним наступним. стрілянина.

Вбивства святкуються

Остання загадка полягає в наступному: якщо стрілки прагнуть до значимості та поваги, чому вони роблять те, що більшість людей зневажає?

У сьогоднішній роздробленій публічній сфері домінують соціальні мережі, легко знайти мережі прихильників і шанувальників майже будь-чого під сонцем, включаючи найогидніші та безсовісні акти жорстокості та бездушності. Насправді є достатньо доказів що масові стрільби відзначаються вдячною аудиторією та можуть служити зразком для наслідування іншим потенційним героям, які прагнуть перевершити їх за кількістю втрат.

Що ми з колегами називати «Три Н».”: потреба, наратив і мережа, стосуються потреби потенційного стрілка стати значущим або сумнозвісним, наратив, який говорить, що бути стрілком означає бути важливим, і мережа, яка існує для підтримки такої поведінки. Вони разом з’єднуються в токсичну суміш, що спонукає людину до масового розстрілу.

Але ця структура також підказує, як можна зупинити хвилю цієї жахливої ​​епідемії: заперечення наративу, який зображує насильство як легкий шлях до значущості, і демонтаж мереж, які підтримують цей наратив.

Двоє йдуть разом. Спростування наративу про те, що насильство з використанням зброї є легким шляхом до слави, наприклад, через ускладнення отримання зброї та зменшення уваги ЗМІ до тих, хто стріляє, зменшить привабливість насильства з використанням зброї для людей, які прагнуть почуватися більш значимими.

Не менш важливо визначити та зробити доступними альтернативні шляхи до значущості, передані в альтернативних наративах. Ймовірно, для цього знадобляться узгоджені зусилля суспільства та його інституцій. Розуміння психології всього цього може бути необхідною передумовою для здійснення ефективних кроків у цьому напрямку.

Про автора

Ар’є Кругланський, Професор психології, Університет штату Меріленд

book_counseling

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.