Зображення на Anatoly777
Хоча я вважаю, що ми зараз стоїмо на еволюційному порозі, що ми повинні передбачити карти та методи безпрецедентного планетного подорожі, ми все одно можемо здивуватися, чому попередні варіанти подорожі посвячення душі - там, де вони існували - зникли з більшості культур.
Я припустив, що одна з причин подорожі посвячення душі (або її попередника) була втрачена настільки довго, тому що людям в егоцентричних суспільствах стало майже неможливо навіть зрозуміти, що це таке: колись забутий на кілька поколінь, важко щоб пізніше визначити, що коли-небудь існував. Але є й інші, глибші причини.
Втрата сягає своїм корінням в екологічні та культурні зміни, що почалися шість-десять тисяч років тому, включаючи зміни клімату (кінець останнього льодовикового періоду), появу сільського господарства та приватної власності, зростання населення та експлуатацію людей та ресурсів .
Нова форма патології підлітків
Давайте розглянемо лише одну нитку: з розвитком сільського господарства стала можливою нова форма патології підлітків - патологія, яка починається з жадібності та має наслідки накопичення, панування та насильства.
До сільського господарства накопичувати було мало, оскільки матеріального надлишку було мало. Серед мисливців-збирачів ніхто з племені не був значно заможнішим (у матеріальному сенсі), ніж хтось інший. Виживання племені залежало насамперед від співпраці між його членами.
Однак із появою сільського господарства та землеробства - одомашнення вибраних видів тварин і рослин - неминуче з’явилися патогенні уявлення про особисте майно та невблаганний результат, який деякі люди дійшли би висновку, що накопичення речей для себе є хорошою ідеєю.
Для того, щоб залишатися здоровим, племені доводилося розробляти соціальні, освітні та духовні методи, щоб забезпечити, що більшість його членів переростуть у справжнє доросле життя - і що незрілі серед них ніколи не досягнуть значної соціальної чи економічної сили. Деякі племена досягли успіху в цьому, а деякі - ні.
Початок кінця
Як тільки плем’я створює єдину особину, рішучу для накопичення, здатну і бажаючу застосувати для цього смертельну силу, культурна тканина цього суспільства починає розплутуватися. Щоб захистити себе, інші особи також накопичують. Плем'я стає все більш матеріалістичним, конкурентним, антропоцентричним і жорстоким - і від'єднується від природного світу, в якому все вільно ділиться з усім іншим, і немає марнотратства. Незабаром настає структура економічного класу та рабство.
Невдовзі правитель такого племені (патолого-юнацька особа, швидше за все, чоловік) вирішує, що рейдерство інших племен для їх врожаї, тварини, люди, земля, води та інше “багатство” - ще одна гарна ідея. Це початок імперії.
Як пояснює Ендрю Шмуклер у Притча про племена, сусідні громади тепер мають чотири варіанти: бути знищеними, завойованими та асимільованими, стати агресивними та воюючими або втекти. Це, в двох словах, історія людської культури нашої планети за останні кілька тисяч років.
До ХХ століття більшість суспільств потрапили під контроль егоцентричних лідерів підлітків (тиранів, плутократів та олігархів), які змінювали культурні традиції, соціальну практику та суспільні структури таким чином, щоб підвищити їх здатність домінувати та накопичувати та накопичувати багатство.
Історично найбільш руйнівним культурним руйнуванням тиранів було підривання традицій, знань, символів, мов та міфів, які допомагають людям дозрівати до справжніх Дорослих та Старійшин. Практики та церемонії посвячення душі були придушені, заборонені або жорстоко погашені. Посібники з ініціювання душі були вбиті.
Скасування та викорінення ініціативної подорожі та тих, хто керує нею, глибоко скомпрометували розвиток людства для цього суспільства. Це порушення природного шляху дозрівання людини було і залишається центральною метою суспільств домінантів з тієї простої причини, що дітьми та психологічними ранніми підлітками (будь-якого віку) набагато легше керувати та домінувати, ніж Мандрівниками, Дорослими та Старійшинами.
У минулому столітті цей процес культурної деградації та розбудови жадібності імперії досяг своєї неминучої вершини, причому двояко. По-перше, більшість суспільств у світі тепер асимільовані в рамках сучасної домінантної моделі культури: суспільства глобального промислового зростання або того, що я називаю споживчо-конформістською культурою. На Землі залишилось дуже мало місць, щоб здорові товариські товариства могли жити в мирі. (У найвіддаленіших куточках планети їх може залишитися декілька.) По-друге, споживча конформістська культура зараз загрожує зникненню більшості видів, включаючи наш власний.
Жадібність: патологія, яка блокує дозрівання
У багатьох суспільствах, навіть здорових, жадібність є загальною рисою для багатьох людей - тобто в ранньому дитинстві. Якщо воно все ще спостерігається у значній мірі в середньому дитинстві, це ознака проблем у розвитку (та порушення функціонування сім’ї). Якщо воно зберігається до раннього підліткового віку, воно стає патологією, яка блокує подальше психологічне та соціальне дозрівання.
Те, що може розпочатися як звичайна риса людського дитинства, з часом може стати, втіленим у керівництві громади чи главі держави, найстрашнішою соціальною кризою. Якщо цього лідера не усунути, його патологічна жадібність та егоїзм стануть руїною цього суспільства, результатом, який ми спостерігаємо по всій земній кулі на момент написання цієї статті - і потенційно розоренням всієї Землі.
Що потрібно для запобігання (або перевернення) таких сценаріїв - це справжні дорослі та старші, а також культурні практики та системи, які вони забезпечують для підтримки психосоціального дозрівання всіх своїх людей (у тому числі виборців, що є життєво важливою проблемою в демократичному суспільстві, оскільки політики, цілі, не є зрілішими за людей, які за них голосують).
Можливо, не надто спрощено сказати, що жадібність - це виклик, а любов - відповідь. Як вид, ми зараз стикаємось із глобальною можливістю та необхідністю формувати співчутливі партнерські стосунки з усіма істотами (людьми та іншими), з якими ми ділимося на нашій маленькій планеті - або гинемо. Найголовніше, що ми повинні тепер винаходити карти та методи для подорожі посвячення душі - отже, ми будемо мати дорослих і старших, якими ми повинні керувати.
Подорож духовного посвячення у західних традиціях
Якщо ми уважно подивимось, ми можемо знайти ознаки того, що подорож посвячення душі - або попередника - могла існувати тисячоліття у наших власних західних традиціях. Ми можемо ретельно дослідити природу часу Мойсея на горі. Синай, сорок днів Ісуса в пустелі, або час Мухаммеда в печері поблизу Мекки. Щось на зразок Спуска до душі може бути виявлено, якщо ви знаєте, як шукати, у таких західних середовищах існування, як грецькі міфи та обряди (наприклад, таємниці Елевсіни), артурівські легенди, священні міфології кельтськомовних народів і таємниці та окультні процеси середньовічних алхіміків.
Поки ви це робите, уважно вивчіть письмові праці італійця ХІV століття Данте Аліг’єрі, англійця ХІХ століття Вільяма Блейка або його німецького сучасника Йоганна Вольфганга фон Гете. Зовсім недавно, розглянемо “протистояння з несвідомим”, яке визначив і орієнтував Карл Юнг, або спуск до богині, зображений юнгіанською терапевткою Сільвією Брінтон Перера.
Поміркуйте над "спуском до нашого раціонального, наших інстинктивних ресурсів", до якого закликав Томас Беррі, або його концепції "в зоровості" як альтернативи, необхідної зараз трансценденції. Розглянемо також роботи авторів Д. Х. Лоуренса, Германа Гессе та Урсули Ле Гуін (особливо її Цикл земного моря); поети Колрідж, Вордсворт, Рільке, Ійтс, Еліот, Менлі Хопкінс, Вільям Стаффорд, Мері Олівер та Девід Вайт; на додаток до Юнга, такі психологи, як Роберт Джонсон, Джеймс Хілман, Маріон Вудман, Джин Х'юстон, Джеймс Холліс та Кларісса Пінкола Естес; та сучасні міфологи, такі як Майкл Мід та Мартін Шоу.
Однак із кожним екземпляром я рекомендую вам запитати: чи справді це стосується? ініціація душі практики та досвід? Чи охоплює це якусь версію або варіацію п’ятифазного процесу, який я описую як Спуск до душі? Або це щось із лише інтригуючою подібністю? У письмових роботах вони пропонують лише натяки на інтуїцію або теоретичне посилання на ініціацію душі або Спуск, або описують фактичні живі акти ініціативних практик? Чи є цей досвід, традиція, легенда чи трактат як детальною картою Спуска та набір конкретних практик навігації в ньому? Або навіть просто той чи інший?
Хоча не остаточні, навіть у сукупності, наведені вище приклади [,,,] натякають мені, що те, що я називаю подорожю ініціації душі - або чимось подібним, або її предком - свого часу було основним елементом більшості або всіх культур.
З іншого боку, я вважаю, що ініціативні практики, які нам зараз потрібні для культурного відродження та еволюції людини, є життєво безпрецедентними, ніколи не баченими - різними за структурою та призначенням, а також за методами.
Ми повинні переглядати подорож посвячення душі способами, які відповідають тому, хто ми є зараз, і порогу, на якому ми опиняємось.
© 2021 Білл Плоткін. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу Бібліотеки Нового Світу, Новато, Каліфорнія.
www.newworldlibrary.com або 800-972-6657 доб. 52.
Джерело статті
Подорож духовної ініціації: Польовий путівник для візіонерів, еволюціонерів та революціонерів
Білл Плоткін, доктор філософії
Посвячення душі - це суттєва духовна пригода, яку більшість світу забула - або ще не відкрита. Тут прозорливий екопсихолог Білл Плоткін складає карту цієї подорожі, такої, яка раніше не висвітлювалась у сучасному західному світі, але все ж життєво необхідна для майбутнього нашого виду та нашої планети.
Спираючись на досвід тисяч людей, ця книга надає поетапні вказівки щодо спуску до душі - розпаду поточної ідентичності; зустріч з міфопоетичними таємницями душі; і метаморфоза его в співтворця культури, що покращує життя. Плоткін ілюструє кожен етап цієї клепальної та часом небезпечної одісеї захоплюючими історіями багатьох людей, у тому числі тих, якими він керував.
Інформація / Замовлення цієї книги. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Білл Плоткін, доктор філософії, є глибоким психологом, путівником по пустелі та агентом культурної еволюції. Будучи засновником Інституту долини Анімас в 1981 році в Західному Колорадо, він провів тисячі шукачів через ініціативні проходи на основі природи, включаючи сучасну західну адаптацію до загальнокультурного бачення. Раніше він був психологом-дослідником (вивчав неординарні стани свідомості), професором психології, психотерапевтом, рок-музикантом та екскурсоводом по річці Вайтвотер.
Білл є автором Soulcraft: Перехід у таємниці природи та психіки (досвідчений путівник), Природа і людська душа: культивування цілісності та спільності у роздробленому світі (природна модель етапу розвитку людства протягом усього життя), Дикий розум: Польовий путівник людською психікою (екоцентрична карта психіки - для зцілення, зростаючого цілого та культурної трансформації), і Подорож духовної ініціації: Польовий путівник для візіонерів, еволюціонерів та революціонерів (досвідчений путівник для спуску до душі). Він має ступінь доктора психології в Університеті Колорадо в Боулдері.
Відвідайте його в Інтернеті за адресою http://www.animas.org.
