Одне з протиріч поляризованого погляду на реальність полягає в тому, що, навіть якщо ми вирішимо сприймати певні аспекти як окремі, все підпорядковується природному закону, а отже, взаємопов’язано.

Кожного разу, коли ми судимо проти чогось, ми судимо проти чогось у собі. Якщо ми судимо проти темряви і цінуємо лише світло, все, що в нас є темним (50% нашого виразу), слід твердо підштовхнути до заперечення. Це не тільки відриває нас від половини нашої особистої сили та виразу, але також ставить ту саму кількість сили поза свідомим контролем та під керівництвом несвідомості. Чим більше нам заперечують, тим більше ми несвідомі.

Зараз я не знаю про вас, але мені не подобається думка про те, що половина моєї сили знаходиться поза моїм свідомим контролем, біжить, псує моє життя.

Пастка

Коли ми судимо інших,
Ми фактично проектуємо на них заперечену частину себе.
Це послаблює нас і обтяжує інших.
Судячи,
Ми потрапили в пастку власного виготовлення
Коли ми проектуємо свою силу змінитися на іншого,
У підсумку ми витрачаємо особисту силу, щоб підтримувати прогноз
Це призводить до нашого власного позбавлення прав

Провина і сором

Коли ми судимо проти частини себе, ми відчуваємо провину та сором. Більшість наших емоцій мають ціль, навіть ті, за якими ми судимо. Прикладом цього є лють, яка є результатом запереченого гніву. Гнів є природним і необхідним для встановлення меж.

Мати-ведмідь грізна у своїй захисній поведінці. У неї немає сумнівів щодо того, щоб висловити гнів у всій його бурхливій славі. Проте коли її дитинчатам більше не загрожує, вона не ображає себе, і вона просто продовжує свою справу.

З іншого боку, люди почуваються менш вільно висловлювати гнів. Не цивілізовано гарчати на когось, хто перетинає наші межі, тому ми набиваємо це. Хоча гнів не виражається в даний момент, він також не забувається. Натомість ми, як правило, ображаємось.

Насипте гнів достатньо разів, і ми стаємо сповнені люті. Згодом нещасний, який мимоволі потрапляє на наш останній нерв, зазнає вибуху. Після того, як ми випустили повітря, навіть для нас стає очевидним, що реакція була надто сильною для стимулу, і ми відчуваємо провину та сором.

Судження та заперечення

Провина і сором - це не природні вирази. Вони не знайдені ніде, крім присутності суджень та заперечень. Ці чужі енергії настільки токсичні, що їх можна витримати стільки часу, перш ніж нам доведеться вибратися з-під них.

Звичайний метод - проектувати судження і звинувачувати нещасного нещасного, який спричинив нашу лють. Частина нас, яка знає, що ми були не в порядку, потім підштовхується до заперечення. Як результат, ми навіть менш свідомі, присутні і контролюємо.

Якось мав розмову з жінкою про провину. Вона відчувала, що за відсутності провини люди роблять погані вчинки. Я вважаю, що люди по суті добрі і хочуть робити добрі речі, щоб належати. Провина і сором змушують людей діяти проти своєї природи, судячи проти себе, змушуючи їх відриватися від того, проти чого вони судять.

Найгірші злочини виникають внаслідок проекції самосуду на іншого, а потім нападу на об'єкт цієї проекції. Порочне коло судження проти нас самих, а потім відчуття провини та сорому, які ми проектуємо та заперечуємо, призводить до крайньої компартменталізації.

~ Нехай той, хто витирає забруднені руки про ваш одяг, забере ваш одяг.
Йому це може знадобитися знову; ви точно не будете. - Каліл Гібран ~

Поляризована, компартменталізована реальність змушує нас розглядати себе як окремих, не підпорядкованих одним законам, і назавжди поодинці. Це робить нас вразливими до суспільства, керованого споживачами. Все, що обіцяє зняти ілюзію нестерпної самотності та самозречення, стає надзвичайно бажаним, настільки, що багато хто з нас із задоволенням заставить своє майбутнє, обіцяючи миттєве полегшення. Це біль і страждання, які ми прийняли як реальність.

Рис. 1-1 Лінія часу життя

Часові межі: яке моє майбутнє?

Оскільки ми живемо в цій лінійній, поляризованій реальності, ми схильні думати про своє життя як про лінійне. Ми починаємо з народження, йдемо заздалегідь визначеним шляхом того, що «трапляється з нами», і закінчуємо смертю. Ось таким стало наше життя в результаті нашої історії, проте воно не повинно залишатися таким.

Насправді ми маємо набір шляхів на вибір. Ми вибираємо або домовляємось про цей набір кожного разу, коли втілюємось, залежно від того, що ми хочемо пережити, навчитися чи досягти протягом певного життя. Тут входить вільна воля.

Вперше ставши на свій духовний шлях, я, як і багато інших, шукав, що Дух хотів від мене. Якою я мала бути? Це було справжнім шоком, коли я виявив, що, "відверто кажучи, мадам, Духу ні до чого". Кожного разу, коли я запитував про свій життєвий шлях, відповідь була: "Яким ти хочеш, щоб це було?" Говоріть про відсутність настанов чи напрямків! Це самотній досвід виявити, що ми - дух, якому служимо.

Врешті-решт я дізнався, що в рамках даного набору моєю “великою метою” було просто прожити своє життя. Як я вирішив це робити, вирішувало мені. Це, безсумнівно, вилучило з картини виправдання «Дух змусив мене це зробити».

Це моє життя. Вибір та результати цих виборів залежить від мене. Бакс тут зупиняється. То де слава? Спочатку я був розчарований тим, що не був зіркою якогось великого плану.

З тих пір я зрозумів, що я зірка якогось чудового плану, але я його планую. У цьому багато свободи та відповідальності. На глибших рівнях це ставить нас у позицію співавторів, а не маріонеток. Отримавши шок від того, що ми в кінцевому рахунку відповідаємо за свій вибір і що життя, яке ми живемо, є повністю результатом нашого вибору, свідомого чи несвідомого, ми можемо по-справжньому брати участь у процесі життя.

Давайте розглянемо це трохи детальніше. Як я вже заявив, коли ми заходимо, у нас є “набір”, в межах якого ми можемо діяти. У цьому житті я ніколи не буду високим, чорним, успішним баскетболістом. Неправильна раса, неправильна стать, неправильний зріст і на даний момент неправильний вік. Це просто не в моєму наборі. Я припускаю, що я міг би відвідувати тренажерний зал і брати уроки, але шанс зробити більше, ніж розтягнути щиколотку і присоромити себе, досить малий. На щастя (або за задумом), я не маю справжньої пристрасті чи бажання бути баскетболістом.

На малюнку 1.2, розглянемо кожне коло «варіантом», а лінії між колами «шляхами» від варіанту до варіанту. Це представляє набір, з яким ми приходимо. У ідеальному світі ми мали б доступ до всіх наших можливостей. Як насправді, ми трохи побиваємось, і в результаті ми відключаємося від деяких наших варіантів.

Рис. 1-2 Варіанти життя

Коли я втілився цього разу, я прийшов як жінка. У цьому наборі у мене було багато варіантів, але на початку мені було вражено, що бути дівчиною означало, що я громадянка другого сорту. Якби хтось навчався в коледжі, це був би мій брат. Якби мені взагалі їхати, це було б знайти чоловіка і стати хорошою дружиною. Так робили жінки. Я б дуже хотів бути лікарем, і в межах мого набору я міг би бути чудовим.

Але я зазнав так званої «втрати душі» навколо своєї здатності займатися професією, яка на той час вважалася лише для чоловіків. Моє сприйняття цієї віри призвело до того, що я відключився від багатьох варіантів. Подібним чином ми систематично відключаємося від наших варіантів, поки те, що залишиться, не є єдиним шляхом, який починається з народження і закінчується смертю, при цьому на шляху відбуваються досить передбачувані речі.

Мій шлях міг легко бути: одружитися, народити дітей, виховувати їх, стати порожнім гніздечником, подорожувати з моїм чоловіком після його виходу на пенсію, стати вдовою, а потім померти. На щастя, я виявив свій набір, відновив принаймні деякі мої оригінальні варіанти і живу життям, яке я вибрав, а не тим, яке мені запрограмували.

© 2013, 2016 Гвільди Віяки. Всі права захищені.
Витягнуто з дозволу автора.

Джерело статті

Отже, ми все ще тут. Що тепер?: Духовна еволюція та особисте розширення можливостей у нову еру (The Home Home)
від Гвільди Віяки

Отже, ми все ще тут. Що тепер? виводить вас за межі кінця календаря майя та в прогнозовану Нову еру, допомагаючи вам переставити своє життя, щоб ви могли легше рухатися з постійними змінами, які попереду. Книга глибоко заглиблюється в приховані принципи ефективних шаманських практик, які давно використовувались для керування людьми у часи змін, і вона вчить вас, як використовувати ці принципи для переміщення через сучасні зриви. Концепції, пропоновані Віякою, були випробувані в її тридцятирічній приватній практиці як шаманського практикуючого. Книга стала першою, яка зайняла друге місце у конкурсі COVR Visionary Awards: Alternative Science Division. Це солідний довідковий том, який належить до приватної колекції кожного серйозного шукача. (Також доступний як видання Kindle.)

Про автора

Гвільда ​​Віяка є засновницею та директором школи шаманських мистецтв Path Home, а також є творцем онлайн-шаманських класів для дітей та дорослих, призначених для підтримки духовної еволюції та розширення можливостей особистості шляхом розуміння та застосування шаманських мистецтв у повсякденному житті. Гвільда ​​також є наставником Медичної школи Університету Колорадо, де вона проводить навчання лікарів щодо сучасного інтерфейсу між шаманізмом та алопатичною медициною. Вона є ведучою радіошоу MISSION: EVOLUTION, що транслюється на міжнародному рівні через зону мовлення "X", www.xzbn.net. Її минулі епізоди можна знайти на www.missionevolution.org. Досвідчений духовний учитель, натхненний спікер та співак / автор пісень, вона проводить семінари та семінари на міжнародному рівні. Дізнайтеся більше на www.gwildawiyaka.com та www.findyourpathhome.com

Більше книг цього автора

at InnerSelf Market і Amazon