Зображення на Стефан Келлер 

Стародавні свідчення з місцевих джерел по всьому світу, ранніх середземноморських цивілізацій, а також Старого та Нового Заповітів засвідчують, що божественне спілкується з людьми характерними нераціональними способами. Ми отримуємо те, що ми вважаємо трансперсональними повідомленнями через сни, видіння, оракули та синхронічні події. Стародавні біблійні та грецькі культури, а також сучасні аналітики, такі як Юнг і Хіллман, стверджують, що ми можемо отримувати психодуховні та нераціональні повідомлення, образи, рецепти чи ідеї для зцілення та життєвого керівництва.

Стародавні шукали такий ненормативний досвід різними способами в численних місцях, оскільки вони надходили з численних надлюдських джерел. Гомер в «Одіссеї» стверджував, що нумінозне — це спосіб, яким приходить бог. Марк Аврелій писав, що «боги теж допомагають усіма способами, снами, знаками, у досягненні їхніх цілей». Сучасна глибинна психологія тлумачить, що божественне було переміщено всередину нас як Я, і такі повідомлення виникають як образи та символи з колективного несвідомого, до якого ми всі причетні.

Західна цивілізація та наука: раціональне та скептичне

Західна цивілізація та її науки стали раціональними, емпіричними, об’єктивними та скептичними. Це дійсно виміри розуму, але не повний обсяг. Під розумом стародавні мали на увазі щось більше. Аполлон був богом істини та розуму, а також дарував оракули. Аполлон був внутрішнім світлом розуму, нашим усвідомленням, самою нашою здатністю знати. Одним із його епітетів міг би бути Ясний розум.

Аполлон був єдиним богом, створеним і еволюційним з грецького досвіду, а не імпортованим і відтвореним з інших попередніх культур. Це унікальне грецьке божество є богом світла розуму та джерелом самосвідомості, сили, яка вперше прокинулася в Греції, захопила її спадкоємців і з тих пір формує західну цивілізацію. Розум і Аполлон увійшли в західний людський світ і психіку разом.

Аполлон також доставляв оракули. Він дав оракул, який проголосив, що ніхто не був мудрішим за Сократа, і тому він був богом філософа. Відома цитата Сократа: «Єдине, що я знаю, це те, що я нічого не знаю», є неточним перекладом неперекладної приказки майстра. Ен ойда оті ойден ойда. Він говорив приблизно так: «Знаючи, що ми не знаємо». Тобто в самому акті пізнання ми відчуваємо як подив, так і обмеженість розуму та інтелекту та усвідомлюємо, що ми не можемо нічого по-справжньому або повністю знати.

Це обмеження людського знання було підтверджено іншими філософами. Демокріт, засновник атомної теорії, сказав: «Ми нічого не знаємо по-справжньому, тому що істина прихована в глибині», і «Людина повинна з принципу зрозуміти, що вона далека від істини». Учень Сократа Платон проголосив, що «розум — наш найкращий дороговказ до доброго життя. . .” І все ж він визнав його межі в досягненні остаточного знання, бо додав: «Єдине, що краще — це божественне одкровення».

Одкровення може відкрити те, чого розум не може, і приймається за його межі. Ми не усуваємо розум, а радше використовуємо його для ретельного вивчення, оцінки та інтеграції одкровення в життя.

Розгляд самого міфу

Перш ніж розглядати різні форми одкровення, розглянемо сам міф. Сучасна популярна та наукова думка зазвичай розуміє міфологію як забобон — донаукові історії, які пояснюють природні явища, яких люди ще не розуміли. Після того, як наука довела, що Сонце — це вогняна куля з газів за мільйони миль, навколо якої оберталася Земля, воно більше не було колісницею титана, яка щодня скакала стелею неба, а Земля — у центрі всього.

Ми отримали реалістичне розуміння світу природи та здатність маніпулювати ним. Ми втратили магію, таємницю, повагу, інтуїтивне знання, багатство символіки та відчуття того, що ми є маленькою, але відомою та пов’язаною частиною Космосу, і нам потрібно піклуватися про нього.

Міфологія – унікальний спосіб пізнання. Це психологія Космосу і душі та їх взаємозв'язок.

Джеймс Хіллман прагнув відтворити психологію як поетичне підприємство, значною мірою пов’язане з міфологією, гуманітарними науками та гуманізмом. Джозеф Кемпбелл продемонстрував, що всі ми перебуваємо на шляху універсального героя/героїні, а міфологія малює шлях, який інакше є несвідомим і прихованим.
Міфологія сама по собі є іншим способом переживання та пізнання себе та нашого зв’язку з усім. Кереньї називає «первісною міфологією

«... репрезентація людиною самого себе... а також відкриття світу. У міфології власне буття людини та реальність буття, що її оточує, виражаються одночасно і в модальності, властивій міфології. Ніщо людське, жоден аспект навколишній світ виключається з міфології, хоча в інших модальностях ті самі елементи можуть бути об’єктами.

Міфологія: унікальна форма свідомості

 Хіллман просто й прямо виражає наш суттєвий зв’язок із міфом і потребу в ньому: «Ми — маски, через які звучать Боги» і «У міфах зустрічаються Боги й люди». Юнгіанський аналітик Едвард Едінгер пояснює, що міфи — це «вічні драми, які неодноразово проявляються в нашому особистому житті та в тому, що ми бачимо навколо.

. . . Вони є вічними зразками того, як життя відбувається під поверхнею».

Міфологія – це унікальна форма свідомості, яка включає, об’єднує, огортає та заряджає енергією, а не розділяє, ізолює та аналізує. Він надає нам образи та історії, які розкривають наші приховані виміри та аспекти ідентичності.

Отримувати оракули чи сни в стародавньому світі, відчувати біль провини чи хвороби як божественно послані, вірити в землетруси, які посилає бог моря, щоб відновити рівновагу людських стосунків із природним порядком, були лише кількома формами міфічного життя. який колись обмежував і спрямовував розум, серце, дух і культуру.

Божественне спілкування в Біблії

У всій Біблії ми чуємо пряме спілкування та вказівки від божественних, екстатичних і трансових станів, у яких людина отримує натхнення і говорить, як інший або божественні вказівки, синхронні події як ознаки значущості та цілителів з даром спілкування з божественним. , і такі повідомлення надходять через сни, оракули, пророків і відвідування привидів і духів.

Багато відомих уривків свідчать про першість снів і видінь у біблійному світі. З Приповістей: «Де немає видіння, народ гине». З Нового Заповіту «Я виллю від Духа Свого на кожне тіло, і будуть пророкувати ваші сини та дочки ваші, і юнаки ваші будуть бачити видіння, і старим людям будуть снитися сни». Іван отримав Одкровення як пряме спілкування, яке він переписав.

Це записи фактичного досвіду та форм свідомості, які стародавні шукали та отримували, цінували та використовували для скерування свого життя. Повідомлення про сни, видіння, оракули чи ознаки є записами пережитого досвіду. Це свідчення, які з часом та історією перетворилися на міф, але записують фактичний ненормативний досвід і змінені стани свідомості. Оскільки вони стали міфом, це не означає, що нічого «фантастичного» ніколи не відбувалося.

Погляд глибинної психології на сни та бачення

*У моїй психотерапевтичній практиці мене часто консультували люди, які бачили великі сни або сни зі складним міфологічним або архетипним змістом, які є стабільними та психологічно здоровими. Помилковий діагноз як психотичний поширений у таких випадках, коли терапевт мав недостатній досвід, навчання або обізнаність щодо міфологічної та архетипічної символіки чи теорії.

З точки зору глибинної психології як соціальної науки, ці свідчення, сни, звіти про бачення та надприродні переживання є психічними явищами. Вони є «доказами», і в цьому сенсі глибинні психологи є емпіриками, які збирають і аналізують незліченну кількість розповідей про реальний досвід внутрішнього світу.

Сни та бачення – це дійсно способи трансперсонального спілкування. Іноді найчистіший із чистих, найправедніший, саможертовний і слухняний може отримати пряме й чітке спілкування. Інші, включно з пророками, які виголошують натхненні слова, повинні отримати їх через нераціональні канали в неоднозначній формі. Це може вказувати на те, що ненормативний досвід змінюється відповідно до їхніх людських і культурних етапів розвитку та контекстів. Це вказує на труднощі та виклики досягнення точного тлумачення таких таємничих подій і неоднозначних знаків і повідомлень.

За всім цим стоїть розуміння того, що бачення виникають із надособистісних джерел і призначені не лише для окремих людей, а для благополуччя всіх. Коли люди заблукали, блукають і страждають, їм потрібне як скеровуюче бачення, так і певна форма трансперсонального зв’язку. 

Copyright ©2023. Всі права захищені.
Адаптовано з дозволу видавця,
Цілюще мистецтво Прес, відбиток Внутрішні традиції міжнар.

Стаття Джерело:

Душевна медицина: зцілення через інкубацію снів, видіння, оракули та паломництво
Едвард Тік, доктор філософії

Використовуючи як стародавню мудрість, так і сучасну глибоку психологію разом із історіями зцілень від його більш ніж 25-річної роботи ветеранів В’єтнаму під час паломництва до Греції, Едвард Тік досліджує, як усі ми можемо використовувати стародавні філософії та практики зцілення для досягнення цілісного зцілення сьогодні. Він вивчає взаємодію між розумом і тілом (психікою та сомою), а також між фізичною хворобою та душею для лікування посттравматичного стресового розладу та травми. Він пояснює мистецтво робити точні та цілісні тлумачення знаків, символів і симптомів, щоб визначити, що вони розкривають про душу.

Показуючи, як сни та інші трансперсональні переживання є важливими компонентами душевної медицини, автор показує, як відновлення душі сприяє справжньому зціленню.

Натисніть тут щоб отримати додаткову інформацію та/або замовити цю книгу в м’якій палітурці. Також доступний як видання Kindle.

Про автора

Едвард Тік, доктор філософії, є трансформаційним психотерапевтом, провідником міжнародного паломництва, педагогом, письменником і поетом. Фахівець з архетипічної психотерапії та зцілення насильницьких травм, він є автором чотирьох науково-популярних книг, у тому числі Практика зцілення сном та  Війна і душа. 

Він є директором-засновником некомерційної організації Soldier's Heart, Inc. Відзначений за новаторську роботу в духовному, цілісному та спільному зціленні ветеранів і посттравматичного стресового розладу (ПТСР), доктор Тік був психотерапевтом понад 35 років, спеціалізуючись на роботі з ветеранами з 1970-х років. Доктор Тік — талановитий цілитель, вчитель і гід, який спеціалізується на використанні психодуховних, міжкультурних і міжнародних практик примирення, щоб принести зцілення та надію ветеранам, громадам і націям, які оговтуються від травм війни та насильства. 

Він невтомний прихильник лікування війни та встановлення миру, читає лекції по всьому світу та веде кожні півроку освітні, зцілювальні та примиренні поїздки до В’єтнаму та Греції.

Відвідайте його веб-сайт: https://www.edwardtick.com/

Більше книг автора.