Ставлення спостерігача: Роздуми про підводний струм
Зображення на Джеймс Вілер

Швидше за все, ми хочемо мати щасливі думки і щоб розум був спокійним і спокійним. Ми не хочемо мати нещасних думок і не хочемо, щоб розум відволікався, хвилювався чи нудився. Однак ми постійно судимо, оцінюємо та оцінюємо зміст підводного струму: мимовільне виникнення думок, образів та емоцій. Ми надаємо велике значення нижньому струму і вважаємо, що зміст нижнього струму є реальним і значущим.

Але підводний струм є автономним: він виникає сам по собі, і якщо ми залишимо його в спокої, він звільниться. Це відгомін минулого, який ми не можемо змінити прямим втручанням. Тож більшу частину часу наші зусилля з метою маніпулювання та контролю - це повна втрата часу. Як тільки ми це чітко побачили, ми переносимо фокус нашої практики на відношення за допомогою якого ми спостерігаємо підводний струм.

Іншими словами, ми переносимо фокус на спостерігача. Це та частина розуму, яку можна навчити, і тут можуть відбутися справжні зміни. На цьому етапі може бути корисним ввести метафору, щоб зрозуміти, як ми бачимо спостерігача та починаємо його тренувати.

Сидячи на березі річки

Модель спостерігача та підводного струму добре проілюстрована метафорою сидіння на березі річки та спостереження за течією річки. Спостерігач - це частина нас, що сидить на березі річки, а підводний струм - це річка. Ми навчаємо спостерігача сидіти на березі і просто усвідомлювати цей потік думок, помічаючи і приймаючи все, що пливе, але, сподіваючись, не ковзаючи вниз по берегу та в саму річку; не залучатись до змісту наших думок. Це серце практики уважності.

Але як часто ми просто сидимо і спостерігаємо, як тече річка?

Плаває за течією

Більшу частину часу ми опиняємось пливучими за течією, ще до того, як ми навіть усвідомлюємо, що сповзли з берега.


Innersele підписатися графіка


Це метафора взаємодії з думкою, яка виникає в свідомості, і захоплення мисленням. Опинившись у річці, ми потрапляємо в потік підводного струму, занурені у відволікання, дуже скоро будуть розбиті хвилями і затягнуті під воду.

Підводний струм може доставити нас куди завгодно: нас можуть занести в чисті басейни з прекрасною рибою і вже наступної миті кинути з головою над бурхливим водоспадом, а потім висадити в темному затоці. Куди ми йдемо, залежить від сили звичних тенденцій, які були викликані в нас.

Народження свободи

Завдяки практиці уважності ми помічаємо, як нас потрапили в підводний струм і тягнули за собою. Ми знайомимось із силою відволікання. На даний момент у нас є вибір: продовжувати тягнутися по річці або підніматися знову на берег річки.

Усвідомлення цього вибору та навчання його здійсненню - це народження свободи. Тож ми можемо обрати сидіння на березі та неупереджено спостерігати за течією річки, поки потужний рух всередині річки не втягне нас назад у воду - і так триває! Така природа практики уважності. Ось так зростає обізнаність і народжується мудрість - через падіння назад у річку і знову і знову піднімаючись на берег річки.

Таким чином, ми починаємо бачити, що завдяки своїй практиці до цього часу ми тренували спостерігача - тренувались сидіти на березі річки і концентруватися на підтримці уважності, одночасно усвідомлюючи, як тече річка; розпізнати, коли ми падаємо в річку і потрапляємо в підводний струм; і нарешті вилізти з річки і ще раз сісти на берег.

Важливіше те, що ми навчали спостерігача бути в порядку з усім цим процесом; бути дозволеним, добрим і цікавим щодо падіння та вилазиння; прийняти цей процес і зрозуміти, що нічого не відбувається.

До цього часу під час нашого тренінгу ми звертали увагу на підводний струм і на те, як спостерігач взаємодіє з підводним струмом. Тепер ми звертаємо свою увагу на самого спостерігача і вчимося спостерігати за спостерігачем. Це передбачає зміщення фокусу на 180 градусів, і це підводить нас до наступної вправи.

Помічаючи наше ставлення

Виконайте вправу, описану нижче, або дотримуйтесь вказівок із звуком.

Робіть цю вправу приблизно 20 хвилин.

Почніть з наміру залишатися присутнім і помітити ставлення спостерігача. Потім витратьте кілька хвилин на роздуми над своєю мотивацією для цього. Потім перейдіть до осідання, заземлення, відпочинку та або дихання, або звукової підтримки.

Тепер зосередьтеся на своїй уважній підтримці дуже розслаблено і будьте обережні, щоб не заважати думкам. Насправді, зацікавтеся тим, що думки постійно виникають у вашій свідомості. Навчіться спостерігати за ними, щоб поступово існування підводного струму стало вам зрозумілим. Кожного разу, коли ви помічаєте, що затягнулися думками, зауважте, куди заблукав розум, а потім ласкаво, але твердо поверніть вашу увагу назад до підтримки Уважності.

Після того, як ви знову зупинитесь на підтримці, зауважте, як виникають думки в думках, і обережно поцікавтеся, як ви ставитесь до того, що ви відчуваєте зараз - фізично, психічно чи емоційно. Можливо, ви схвильовані або напружені, можливо, у вас у думках крутиться багато думок, можливо, ви відчуваєте себе легким і відкритим, а може, низьким або зневіреним - як ви ставитесь до цього? Чи сподіваєтесь ви, що практика уважності повинна викликати у вас особливе почуття? Якщо ви не почуваєтеся так, як хочете, яка ваша реакція на це?

Коли ви підходите до кінця сеансу, деякий час відпочивайте без жодної уваги і відпустіть зусилля, щоб «медитувати». Потім закінчіть свою сесію і зробіть у своєму журналі кілька записів про те, що з’явилося у вас, коли ви дізналися про ставлення свого спостерігача.

Ця вправа ознайомить нас із ставленням нашого спостерігача до того, що виникає в умовах підводного струму. Для багатьох з нас дуже часто є осудливе або критичне ставлення до того, що виникає в нашому досвіді. Помічаючи, що це важливий перший крок. Тоді ми можемо працювати з таким ставленням і починати виховувати позицію дозволу і прийняття.

Підводний струм минулого

Нам потрібно вирішити важливе питання, яке випливає з останньої вправи: чому ми не можемо залишити підводний струм у спокої? Коли ми досліджували підводний струм в останньому розділі, стало ясно, що це відгомін минулого, і якщо ми залишимо його в спокої, воно само собою виникне, проявиться і звільниться. Але як часто ми виявляємо, що робимо це? І чому це так важко зробити? Ці питання стосуються кореня запиту, який ми проводили з моделлю спостерігача та підводного струму.

Що стає зрозумілим, коли ми звертаємо увагу на спостерігача, це те, що він спостерігає за допомогою перевагу. Іншими словами, у нас є сильні звички подобатися і не подобатися, коли справа стосується нашого внутрішнього світу - і справді зовнішнього світу. Якщо виникають неприємні почуття, у свідомості відбувається рух до уникнення, відштовхування та спроби маніпулювати чи змінити почуття. Тоді як, якщо виникають приємні почуття, відбувається рух до їх продовження або утримання.

Ми всі знаємо, що таке «хороша практика», коли ми відчуваємо себе просторо, відкрито та спокійно. На тонкому рівні ми прагнемо продовжити цей досвід; і якщо виникають тривожні почуття, виникає тонкий, ледь помітний рух розуму, якого слід уникати та придушувати. Це те, що ми маємо на увазі під перевагою, і це підкреслює запит, який ми щойно зробили в останній вправі "як ви ставитесь до того, що відчуваєте".

Помічаючи наші уподобання

Коли ми звертаємо увагу на свої уподобання, ми бачимо, що за цими уподобаннями стоїть почуття "я" - як невидимий ляльковод, який рухає маріонеток різними способами. Ми бачимо, що це почуття себе перебуває у спостерігача, і воно сильно зацікавлене в тому, що виникає в нашому розумі. Це так, ніби це почуття власного "я" говорить: "Це я, я тут, я думаю ..." Це почуття "я" управляється уподобанням: "Це приємна думка, що з'явилася? Чи подобається мені емоція, яка виникла? Чи викликає мене такий стан розуму добре? ... "

У нас у всіх в голові схожі голоси. Крім того, коли ми рухаємось по повсякденному житті, цей внутрішній голос завжди активний, перевіряючи, чи відповідає зовнішня реальність нашим уподобанням: «Чи подобається мені цей ресторан, чи є в цьому меню те, що мені потрібно? І чи подобаються мені люди, які сидять навколо мене за столами ... ”Наче ми постійно скануємо наш внутрішній і зовнішній світ, щоб побачити, чи відповідає реальність нашим уподобанням.

Роб Найрн створив чудовий термін для цього почуття себе, яке мешкає у спостерігача. Він називає це "егоцентричною системою уподобань", загальновідомою під привабливою абревіатурою: EPS. У кожного з нас є унікальний СЕП, розміщений у спостерігача.

У спостерігача закладено почуття власного "я". Рідко ми спостерігаємо нейтрально. Ми спостерігаємо з перевагою, під владою сильного почуття себе. Просто визнання цього факту є великим кроком у навчанні уважності, тому що ми стикаємось віч-на-віч із головним архітектором наших страждань, і тим самим ми маємо можливість виростити іншого типу спостерігачів: більш співчутливого та приймаючи. Це ключова тема навчання співчуття, яке пропонує Асоціація уважності.

Намагаєтесь змінити відлуння минулого?

EPS є головним архітектором наших страждань, тому що він наполягає на здійсненні неможливого: виправленні, санітарії, маніпулюванні або зміні підводного струму. Так багато людей ходять занурені в підводний струм, з надмірно активним EPS, який постійно намагається щось з цим зробити!

Виникають складні почуття чи проблеми, і тоді ми зупиняємося на них і мимоволі намагаємося перетворити їх на інший набір почуттів або витиснути якусь резолюцію - жодна з яких не працює. Насправді все, що трапляється, - це те, що підводний струм стає все більш струшуваним, ми б'ємося по його внутрішніх рифах, і EPS впадає у шалений ажіотаж, намагаючись зробити неможливе! Це може звучати смішно, але це дуже боляче і описує внутрішню реальність такої кількості людей.

Коли ми чітко бачимо, що підводний струм - це просто відгомін минулого, що само собою виникає і звільняється, і коли ми чітко бачимо, що СЕП є жертвою власних уподобань, ми можемо тоді поступово почати відокремлювати ці два процеси всередині розум. Простіше кажучи, це включає в себе помічення того, що виникає в нижньому струмі, помічання уподобань, що виникають у відповідь на це, і початок приймати і те, і інше, не годуючи. Це ключ до свободи.

© 2017 Ходен та Хізер Ріган-Аддіс.
Видавництво: O Books, відбиток John Hunt Publishing Ltd.
Всі права захищені.  www.o-books.com www.o-books.com

Джерело статті

Життєвий курс на основі уважності: версія популярного восьмитижневого курсу уважності з самодопомогою, що підкреслює доброту і співчуття, включаючи керовані медитації
Ходен і Хізер Реган-Аддіс.

Життєвий курс на основі уважностіУважність - це вроджена здатність розуму, яку можна навчити пом’якшувати стрес і знижений настрій, зменшувати силу роздумів та самокритики та викликати емоційне благополуччя та активність. Життєвий курс на основі уважності - це практичний посібник для розвитку уважного підходу до життя в сучасному світі. Його відмінна риса - співчутливий підхід до уважності, який базується на багаторічному досвіді в практиці та проведенні тренінгів уважності двома його провідними представниками - колишнім буддистським ченцем Чоденом та Хізер Ріган-Аддіс, обидва директорами Асоціації уважності. (Також доступно у форматі Kindle)

Щоб отримати додаткову інформацію та / або замовити цю книгу, натисніть тут.

Про авторів

Ходен (він же Шон Макговерн)Колишній монах в рамках традицій Карма Каг'ю тибетського буддизму, Чоден (він же Шон Макговерн) завершив трирічне тримісячне відступлення в 1997 році і є практикуючим буддистом з 1985 року. Він співавтор бестселера "Уважне співчуття" з проф. Пол Гілберт у 2013 році.

Хізер Ріган-АддісХізер розпочала тренування з уважності у Роба Нерна в 2004 році. Вона є викладачем йоги, британського колеса йоги, має PGDip з підходів, заснованих на уважності, з Університету Бангора, Уельс, і магістр з вивчення уважності в Університеті Абердіна, Шотландія.

Суміжні книги

Відео: Ходен на тренуванні до співчуття
{vembed Y = FVaSqkz8Lps}

Відео: Хізер Ріган Аддіс про культивування та розподіл радості
{встановлено Y = bHF-l1ZFxGU}