Протягом останніх сорока років так званого Руху Нового часу люди з усіх культур та традицій передавали обсяги інформації та натхнення щодо виникнення та зміни людських страждань. Ті з нас, хто народився у поколінні Другої світової війни, увійшли у світ, який перекрутився від нацистського голокосту і одночасно стрімголов кинувся в ядерне знищення.
Протягом шістдесятих років ми переглядали беззаконня наших предків проти африканців, викрадених з батьківщини і нещадно перевезених до наших берегів, щоб продати їх у якості людської рухомої речі, щоб садити наші врожаї, вирощувати наших дітей та виконувати службові та огидні завдання, занадто принизливі такими, якими ми думали, що є. Ті самі покоління, які купували, продавали, зґвалтували та жорстоко жорстоко ставили своїх рабів, одночасно геноцидували мільйони корінних американців в ім'я християнізації та Явної долі. І тоді війна у В’єтнамі змусила нас ще раз протистояти нашому лицемірству, оскільки ми вперше офіційно «програли», чергова спроба підкорити корінне населення.
Провітрювання нашої брудної білизни ???
У вісімдесятих, після загибелі комунізму і зовнішнього ворога, ми прокинулись у тривожній реальності, що дві гарячі війни і холодна війна тримали нас у достатній мірі для того, щоб нам не довелося визнати поширеність і тяжкість будь-якого зловживання розгул у наших будинках, школах, робочих місцях та церквах. Так народилася нова американська установа, ток-шоу, в якому ми без гальмування випускали нашу брудну білизну у всій химерній відразливості.
Наївно ми були здивовані, коли після десятиліття добросовісних людей, які пережили жахливі зловживання, розповідаючи свої історії по мережевому телебаченню, підкреслюючи, що вони десятиліттями продовжували і можуть продовжувати терапію, наші медичні страхові компанії вирвали вилку і заснували масштабна політика керованої допомоги, також відома як "керований відлякувач", щоб перешкоджати, серед іншого, "хронічному" лікуванню психічного здоров'я. Раптом, з великим гнівом, ми зрозуміли, що, можливо, ми вистрілили собі в ногу своїм безсоромним підходом "скажи всім", якому деякі люди приписують ліміт від дванадцяти до двадцяти сеансів у більшості виплат по медичному страхуванню для психотерапії.
Довіра до програм “Дванадцять кроків” та книг про самодопомогу та семінарів, які сприяли розкриттю зловживань, ставала все більш важливою, оскільки вартість терапії зростала, а страхове покриття зменшувалось. Коли ми удосконалили свою обізнаність, виростили свою самооцінку і почали переживати зцілення та одужання, ми також почали звертати свою увагу на тему прощення - перспективу, яка особливо приваблює втомлених війною ветеранів років і десятиліть обробки жорстокого поводження. проблеми, і перспектива, енергійно підкріплена культурою, яка не має достатнього розуміння процесу зцілення і одержима героїчним ставленням "відставити це за собою".
Поточна подорож прощення
Я щиро вірю, що після якихось тридцяти-сорока років поглиблення нашої свідомості та забезпечення нашого самовдосконалення ми тепер готові до вирішення питання прощення, ніж будь-коли в сучасній історії. Проте наші зусилля на цій арені, як і у всіх інших питаннях становлення цілісними особами, вимагають роз'яснень та уточнення.
Прощення, як і наше одужання, - це не подія, а одна з багатьох подорожей, що ведуть до інших подорожей, у дорогоцінній епічній сазі кожного окремого життя. Тому я маю намір підкреслити необхідність підходити до прощення як до процесу, який є великим, часто складним і ніколи не простим. На мою думку, занадто багато швидких виправлень для прощення, пронизують книги та стрічки про самодопомогу та схеми майстер-класу деяких наших найбільш шанованих гуру самосвідомості.
Я хотів би передати тут важкість завдання, яке називається прощенням, а також запропонувати дозвіл не зобов’язуватися виконувати завдання, якщо хтось не може його виконати. Дуже часто люди вирішують «пробачити» внаслідок зовнішнього тиску автора, який допомагає автору, керівника семінару або члена духовенства.
Хоча я підкреслюю, що прощення є бажаним варіантом із немислимими винагородами, я однаково усвідомлюю, що ніхто ніколи нікому не пробачив достовірно внаслідок морального примусу чи спонукань вічного душевного спокою. Іншими словами, подорож прощення не для слабодухих. Це ще один крок у затяжному, нудному, оподатковувальному процесі зцілення та перетворень.
Чи можливо прощення взагалі?
Я походжу з довгого ряду осіб, які вчинили жорстокі жорстокості проти власних дітей та меншин. Мої предки, зрадницькі піонери, які іммігрували з Німеччини, залишили за собою спадщину жорстокості та расизму, багато з яких брали участь у різанині корінних американців у ХІХ столітті та в Ку-клукс-клані протягом ХХ століття. Розмірковуючи над гротескною поведінкою деяких моїх старших, я молився про їхнє прощення, увесь час знаючи, що деякі провини настільки огидні, що можуть бути непростими по-людськи.
Набагато більш тривожним для мене особисто є їхній вплив у моєму житті через моїх батьків та бабусь і дідусів у формі жорстокості, вчинених проти мене та інших членів родини мого покоління. Моя зцілювальна робота з ранами та шрамами, отриманими в дитинстві від цієї нещадної спадщини, врешті-решт привела мене до дилеми прощення і таких питань: чи можу я пробачити їх? Чи слід їм прощати? Що насправді означає прощення? Це взагалі можливо?
Багато людей в даний час борються з людьми та ситуаціями, які можуть здаватися безнадійно непростимими. Крім того, прощення стосується не лише минулих травм, а й тих правопорушників, які можуть більше не бути в житті людини. Робота у прощенні батьків також може бути перетворена на процес прощення колишнього коханого чи колишнього подружжя, колишнього друга чи дитини.
Як і еволюція свідомості у ХХ столітті, прощення відбувається не на початку, а на пізніх стадіях особистого та колективного зцілення. Моя власна подорож прощення довела, наскільки важливим є самопрощення як важливий компонент загального процесу. Для подорожі прощення необхідна достатня емоційна та духовна підготовка, і вона не може розпочатися, поки не настане час. Тим не менше, подорож повинна десь якось починатися.
Це Я, хто повинен починати
Це я повинен розпочати ...
Як тільки я починаю, коли я намагаюся -
тут і зараз,
саме там, де я перебуваю,
не виправдовуючись
говорячи речі
було б простіше в іншому місці,
без грандіозних виступів і
показні жести,
але тим наполегливіше
--жити в злагоді
з "голосом Буття", як і я
зрозуміти це в собі
- як тільки я починаю це,
Я раптом виявляю,
на мій подив, це
Я не єдина,
ні перший,
ані найважливіший
викласти в дорогу
на цій дорозі ...
Чи все насправді втрачено
чи ні, цілком залежить від
незагублений я чи ні.
- Вацлав Гавел
Стаття Джерело:
Подорож прощення - здійснення процесу зцілення
Керолін Бейкер, доктор філософії
Автор, колишній психотерапевт, прийшов до думки, що прощення - це не подія, яку бажає его, яке бажає звільнитися від почуття провини, яке може тягнути до зв’язку з тими, хто заподіяв собі шкоду, або яке сподівається виконати сучасні застереження гуру обізнаності. Швидше, прощення - це свідома подорож, що вимагає ґрунтовного знання про правопорушення (злочини) та його наслідки, а також найважливіша передумова - самопрощення. Книга пропонує співчутливий, але мужній виклик глибоко заглянути в нанесені рани, емоційні та духовні наслідки ран та психіку злочинця (-ів), щоб увійти та завершити не що інше, як страшний обряд проходження . Стиль автора, гострий, поетичний і часто тривожний, невблаганно розвіює всі ілюзії швидкого виправдання, але пропонує підтримуючі, безглузді вправи для того, щоб вирушити в зміну життя, трансформаційну подорож. Опублікував iuniverse.com, © 2000.
Натисніть тут, щоб отримати додаткову інформацію або замовити книгу
про автора
КАРОЛІН БЕЙКЕР, доктор філософії, є казкарем, барабанщиком і вихователем, який мешкає на мексиканському кордоні на південному заході США. Вона веде майстер-класи та реколекції, присвячені ритуалу та міфології, студенткою яких вона була протягом усього життя. Вона є автором Виправлення темного жіночого: ціна бажання а також її нещодавньої книги: Подорож прощення - здійснення процесу зцілення. Щоб запланувати семінар «ПОДОРОЖ ПРОЩЕННЯ» у вашому районі, зв’яжіться з Керолін Бейкер на її веб-сайті: http://www.carolynbaker.net
