In Старий шлях: Історія перших людей, Елізабет Маршалл Томас описує культуру дарування людей Джу / Васі, що населяють пустелю Калахарі. Вона описує їх концепцію та практику xaro, "майже кожен предмет підлягав xaro, отриманий у подарунок від когось іншого, щоб пізніше бути подарованим іншій людині".
Xaro має бути справжнім. Наприклад: "Подарунок на повернення, зроблений занадто рано, здавався б торгівлею, а не як подарунок від серця, а отже, не зміцнив би соціальних зв’язків, що було його метою". Іншими словами, соціальні узи, сформовані Xaro, виросли з справжнього бажання бути зв'язаними, і користь для одного розглядалася як вигода для іншого.
"У такій щільній і щільній соціальній тканині, як у Джу / Васі, те, що відбувається з одним, трапляється з усіма".
Західна сучасність перевернула цю думку про те, що ми існуємо, насамперед, як інтерсуб’єктивні соціальні істоти. Декартовий соліпсизм та дуалізм призвели до створення сумнозвісного суб'єкт-об'єктного розколу, який неодарвінізм та позитивізм згодом закріпили. У сучасності людина брала на себе роль основного агента в природі і розглядала відносини та колективи як другорядні.
Коли править першість індивідуальності, ми блокуємо силу інтерсуб'єктивності. Святкування індивідуальності за рахунок «переплетення» (як це називав буддистський учитель Тіч Нат Хан) веде до соціальних систем, де переважають кілька могутніх людей, та до ідеології «економіки, що стікає».
На відміну від цього, у корінних суспільствах, що діляться дарунками та спорідненістю, люди не “перемагають” за рахунок суспільства, а вважають перемогу суспільства своєю. Футуролог Ріан Ейслер називала це "зв'язуванням, а не ранжуванням", типовим для парадигми партнерства та протиріччям домінуючої парадигми. “Розширення можливостей себе та інших” характеризує модель партнерства.
Подарування нашої індивідуальної мети
Ми не просто мати подарунки, що пропонуються; ми він має подарунки - по суті. Замість того, щоб судити лише про те, що ми можемо запропонувати матеріально, або про те, наскільки добре ми граємо в ідеологічні ігри, ми повинні виховувати ентелехію в кожній істоті. [Ентелехія = те, що реалізує або робить реальним те, що в іншому випадку є лише потенційним.]
Замість того, щоб розподіляти людей за категоріями або розглядати нас як гвинтики в постійно зростаючому механізмі індустріалізму та капіталізму, нам би було краще розпочати з припущення, що всі істоти мають внутрішні цілі, пропоновані цілому. Як колись автор Жан Х'юстон описав ентелехію:
"Ми всі завантажені і закодовані з динамічною метою, особливим даром і здібностями, які приходять нам природно - настільки природно, що ми можемо навіть сприймати це як належне і не визнавати своїм вродженим, великим призначенням".
Геній природи відбувається навколо нас - жолудь має в собі дуб - і геній природи має місце і в нас.
У відкритій, здоровій системі енергія надходить туди, де їй потрібно пройти керівництво відповідних структур. Це стосується організмів у будь-якому масштабі. Потік сприяє добробуту. Наприклад, більшість хвороб виникають внаслідок надмірного накопичення матеріалів у певних системах організму, що призводить до закупорки або ненормального росту.
Хвороба виникає через неодноразовий дисбаланс, що призводить до обмеження природного потоку. Коли нормально сприятливі процеси або прискорюються, або сповільнюються, не маючи можливості циркулювати по всьому тілу зі звичайною швидкістю та відповідним часом, слід хвороба. Те, що розпочалося як корисний процес, перетворюється на неприродну блокаду. Надлишкове приватне накопичення ресурсів можна сприймати як соціальну хворобу, яка засмічує систему, створюючи недоліки та недоліки.
Обдарування на загальну користь чи загальне благо
Справжній подарунок циркулює по системі як загальна вигода. В Безшумний Крадіжка, Девід Болліє говорить:
"Як тільки подарунок розглядається як" власність ", коли він може бути виключно у власності та утримати від громади - його сила як дару починає слабшати".
Утримання дарування себе зменшує нашу силу. Це нагадує мені "розірвану розмову" Томаса Беррі. Коли людські розмови домінують над нашим усвідомленням, ми більше не можемо сприяти усьому розумному життю. Споживані приватним накопиченням, ми більше не обслуговуємо ширший колектив.
Так само, як зберігає наша жертва на все життя наші життя, пропозиції колективу зберігають наше я. Отже, наше майбутнє залежить від відновлення потоку «подарунка», пропонування себе і сприяння «великій розмові».
Повернення до ментальності подарунка
Одного разу соціолог Джордж Зіммель сказав: "Вдячність - це моральна пам'ять людства". Активіст з питань сталого розвитку Чарльз Ейзенштейн називає це "менталітетом подарунків". В Сходження людства він описує «самотню, найманську власність» засновників сучасності:
"Жити в дарі змінює цей процес, розриваючи зв’язки дискретного та відокремленого" я "та всього, що з ним пов'язане".
Отже, якщо приватизація та накопичення створюють дисбаланс та хвороби, тоді повернення до ментальності дару та священного симбіозу може почати зворотний процес, відновлюючи рівновагу в цілому.
Фізик і еколог Фрітьоф Капра пояснив важливість симбіозу в нашій еволюційній долі:
«Всі великі організми, включаючи нас самих, є живими свідченнями того, що руйнівні практики не працюють в довгостроковій перспективі. . . Життя - це набагато менше конкурентної боротьби за виживання, ніж тріумф співпраці та творчості ".
Коли атоми ставали молекулами, які, в свою чергу, утворювали клітини, це відбувалося за “органічним вибором”. Як зазначає Стівен Хардінг:
"Мітохондрії вчать нас, що незалежність неможлива".
Еволюція сталася, коли живі організми зробили вибір для співпраці. Без мудрості наших предків-мітохондрій ми не мали б величезного привілею перерости в складних істот, таких як люди.
Привід для підключення: дбайливі зв’язки
Більше, ніж більшість інших ссавців, людські немовлята залежать від інших з моменту нашого народження. Ейслер зазначає:
"Люди є біологічно підготовленими, щоб отримувати величезні винагороди від задоволення турботливими зв'язками, без яких, через наше унікальне довге дитинство, ми навіть не можемо вижити".
Цей потяг до зв’язку сформував наш еволюційний шлях. Соціальна еволюція людських племен, не кажучи вже про виживання нашого виду, залежить від цієї здатності зв’язуватися, співпрацювати та творити для інших людей. Ми щодня отримуємо так багато від інших істот, і ми теж маємо стільки запропонувати взамін.
© 2019 Джулі Морлі. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця, Park Street Press,
відбиток Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com
Джерело статті
Майбутнє священне: пов’язана творчість природи
Джулі Дж. Морлі
In Майбутнє священне, Джулі Дж. Морлі пропонує новий погляд на зв’язок людини з космосом, розкриваючи пов’язану творчість та священний інтелект природи. Вона відкидає розповідь про "виживання найсильніших" - ідею, що для виживання потрібні суперечки - і пропонує симбіоз і співпрацю як шлях природи. Вона показує, як все більш складний світ вимагає дедалі складнішої свідомості. Наше виживання залежить від того, як ми сприймаємо “свідомість складності”, розуміючи себе як частину природи, а також ставлячись до природи як до святості.
Про автора
Джулі Дж. Морлі - письменниця, екологічний педагог і футуролог, яка пише та читає лекції на такі теми, як складність, свідомість та екологія. Вона здобула ступінь бакалавра класики в Університеті Південної Каліфорнії та ступінь магістра трансформативного лідерства в Каліфорнійському інституті інтегральних досліджень, де закінчує докторську ступінь з міжвидової інтерсуб’єктності. Відвідайте її веб-сайт за адресою https://www.sacredfutures.com
Суміжні книги
at
Пробудження від трансу божевільної об’єктивності та міфу про майстерність
Стародавнє розуміння Всесвіту було єдиним цілим. Парменід описав Всесвіт як єдиний єдиний блок буття.…
Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.
Пробудження від трансу божевільної об’єктивності та міфу про майстерність
Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.
