Давно існує загальне припущення, що люди є по суті егоїстичні. Ми, мабуть, нещадні, з сильними спонуканнями конкурувати один з одним за ресурси та накопичувати владу та майно.
Якщо ми добрі один до одного, це, як правило, тому, що маємо приховані мотиви. Якщо ми добрі, це лише тому, що нам вдалося контролювати і перевищувати свій вроджений егоїзм і жорстокість.
Цей похмурий погляд на людську природу тісно пов'язаний з письменником-науковцем Річардом Докінзом, книга якого Егоїстичний ген став популярним, оскільки він так добре поєднувався (і допомагав виправдати) конкурентний та індивідуалістичний дух суспільств кінця 20 століття.
Як і багато інших, Докінз обґрунтовує свої погляди посиланням на область еволюційна психологія. Еволюційна психологія теоретизує, що сучасні риси людини розвивалися в доісторичні часи, протягом того, що є називається «середовище еволюційної пристосованості».
Зазвичай це розглядається як період напруженої конкуренції, коли життя було своєрідною римською гладіаторською битвою, в якій відбирались лише ті риси, які давали людям перевагу в виживанні, а всі інші відпадали. І оскільки виживання людей залежало від доступу до ресурсів - думаю, річок, лісів та тварин - між конкуруючими групами обов’язково мала місце конкуренція та конфлікт, що призвело до розвитку таких рис, як расизм та війна.
Це здається логічним. Але насправді припущення, на якому воно базується - що доісторичне життя було відчайдушною боротьбою за виживання, - хибне.
Доісторичне достаток
Важливо пам’ятати, що в доісторичну епоху світ був дуже малолюдним. Тож цілком ймовірно, що ресурсів для груп мисливців-збирачів було вдосталь.
За оцінками деякі оцінки, приблизно 15,000 29,000 років тому населення Європи становило лише XNUMX XNUMX, а населення всього світу - менше півмільйона. З такою малою щільністю населення здається малоймовірним, що доісторичним групам мисливців-збирачів доводилося конкурувати один з одним, або у них була якась потреба розвивати нещадність і конкурентоспроможність, або йти на війну.
Справді, багато антропологів тепер погодьтеся, що війна - це пізній розвиток в історії людства, що виник з першим сільськогосподарські поселення.
Сучасні докази
Існують також значні докази сучасних груп мисливців-збирачів, які живуть так само, як і доісторичні люди. Одне з вражаючих моментів таких груп - це їх егалітаризм.
Як антрополог Брюс Кнафт зауважив, мисливці-збирачі характеризуються "крайнім політичним та сексуальним егалітаризмом". Особи таких груп не накопичують власного майна та майна. Вони мають моральний обов’язок розділити все. Вони також мають методи збереження егалітаризму, забезпечуючи відсутність різниці у статусі.
! Кунг на півдні Африки, наприклад, міняйте місцями стріли перед тим, як виходити на полювання, і коли тварину вбивають, кредит належить не тому, хто випустив стрілу, а тій, кому ця стріла належить. І якщо людина стає надто владною або зарозумілою, інші члени групи відмовляються від неї.
Зазвичай у таких групах чоловіки ніяких повноважень над жінками. Жінки, як правило, вибирають власних шлюбних партнерів, вирішують, якою роботою хочуть займатися, і працювати, коли хочуть. І якщо шлюб розпадається, вони мають права опіки над своїми дітьми.
Багато антропологи сходяться на думці, що такі егалітарні суспільства були нормальними до кількох тисяч років тому, коли зростання населення призвело до розвитку фермерства та осілий спосіб життя.
Альтруїзм та егалітаризм
З огляду на вищесказане, здається, мало підстав вважати, що такі риси, як расизм, війна та домінування чоловіків, повинні були бути обрані еволюцією - оскільки вони не мали б для нас мало користі. Особи, які поводилися егоїстично і нещадно, мали б менше шансів вижити, оскільки вони були б вигнані зі своїх груп.
Тоді має сенс бачити такі риси, як співпраця, егалітаризм, альтруїзм та миролюбність, як природні для людини. Це були риси характеру, які були поширені в людському житті десятки тисяч років. Тож, мабуть, ці риси все ще сильні в нас зараз.
Звичайно, ви можете заперечити, що якщо це так, то чому сучасні люди часто поводяться так егоїстично і нещадно? Чому ці негативні риси настільки нормальні у багатьох культурах? Можливо, хоча ці риси слід розглядати як результат дії екологічних та психологічних факторів.
Є безліч прикладів того, як люди працюють разом задля загального блага. Напівточка / Шаттерсток
Дослідження неодноразово показував, що коли природні середовища існування приматів порушуються, вони, як правило, стають більш жорстокими та ієрархічними. Тож цілком могло бути, що те саме сталося і з нами, відколи ми відмовились від способу життя мисливців-збирачів.
У моїй книзі The Fall, Я припускаю, що кінець способу життя мисливців-збирачів та поява фермерського господарства були пов’язані з психологічними змінами, які відбулись у деяких групах людей. Виникло нове почуття індивідуальності та окремості, що призвело до нового егоїзму, зрештою, до ієрархічних суспільств, патріархату та війни.
У будь-якому випадку, ці негативні риси розвиваються настільки недавно, що не представляється можливим пояснити їх в адаптаційному чи еволюційному плані. Це означає, що „добра” сторона нашої природи набагато глибше вкорінена, ніж „зла” сторона.
Про автора
Стів Тейлор, старший викладач психології, Міський університет Лідса
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Атомні звички: простий та перевірений спосіб побудувати добрі звички та зламати погані
Джеймс Клір
Atomic Habits містить практичні поради щодо розвитку хороших звичок і позбавлення від поганих на основі наукових досліджень зміни поведінки.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Чотири тенденції: незамінні профілі особистості, які розкривають, як зробити своє життя кращим (і життя інших людей кращим теж)
Гретхен Рубін
Чотири схильності визначають чотири типи особистості та пояснюють, як розуміння власних схильностей може допомогти вам покращити стосунки, робочі звички та загальне щастя.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Подумайте ще раз: сила пізнання того, чого ви не знаєте
Адам Грант
Think Again досліджує, як люди можуть змінити свою думку та ставлення, і пропонує стратегії для покращення критичного мислення та прийняття рішень.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Тіло зберігає оцінку: мозок, розум і тіло у зціленні травми
Бесселя ван дер Колка
The Body Keeps the Score обговорює зв’язок між травмою та фізичним здоров’ям і пропонує розуміння того, як травму можна лікувати та вилікувати.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Психологія грошей: позачасові уроки про багатство, жадібність та щастя
від Моргана Хаусела
Психологія грошей досліджує способи, якими наше ставлення до грошей і поведінка можуть впливати на наш фінансовий успіх і загальний добробут.
