Не чекайте Страшного суду. Це відбувається щодня.
                                                             - АЛЬБЕРТ КАМУС

На курсі медитації адвокат одного разу називав критику поганим сусідком по кімнаті, який завжди критикує вас за те, що ви нічого не робите правильно. Багато людей кивали головами, погоджуючись, коли він говорив. Під час цього курсу «неприємний сусід по кімнаті» став синонімом усіх нездорових голосів у нашій голові.

Пізніше хтось зазначив, що критик був би не таким поганим, якби в її голові жила лише одна сусідка по кімнаті. Але, за її словами, це більше схоже на те, щоб мати у своєму розумі цілий гуртожиток! Вона прокоментувала, що "там так багато критиків, і всі вони роблять рекет навіть серед ночі!" Я повинен був погодитися і додав, що це не вечірка, на яку я хочу бути запрошеним. Але критик не дбає про запрошення. Він просто вривається, часто в самий невідповідний момент.

Чому у нас внутрішній критик?

Якщо критик - такий небажаний гість, чому так багато людей переживає це? Природа рідко, якщо взагалі коли-небудь, робить щось, що не слугує певній цілі. То яка мета критика, і як він туди потрапив?

Існує багато психологічних пояснень присутності критика. Фрейд, один із батьків-засновників психології, називав це "супер-его". Для нього супер-его було найважливішим компонентом психіки, завданням якого було стримування імпульсів "ідентичності". Ідентифікатор - це первинні, несвідомі, сексуальні сили, які лежать у нас. Якби він не був утриманий, на його думку, це призвело б до розгулу цих агресивних, егоцентричних сил, що зробило б життя в громадянському суспільстві майже неможливим. (Кінострічка Повелитель мух зображує такий тип реальності з її страшними наслідками.)

Якщо говорити нетехнічно, то немовлятам та дітям потрібно підтримувати максимальний потік любові, прихильності та турботи своїх піклувальників не лише про виживання, а й про оптимальний розвиток. Це частково, чому немовлята народжуються настільки чарівними милими, що ми хочемо їх любити і піклуватися про них. Для того, щоб вписатися в ту конкретну сімейну систему та норми, в яких ти опинився в дитинстві, тобі потрібен був якийсь здібність, яка дозволила б тобі керувати більш свавільними силами гніву, люті, жадібності та егоїзму, які пробігали через улюблену маленьку тебе.

Враховуючи те, що ці сили настільки сильні, вам потрібен був настільки ж потужний механізм, щоб їх стримати. І навряд чи є більша зброя, ніж ганьба, щоб вимкнути сильну силу в собі. Подумайте лише про те, як вас соромили, коли ви росли, як спонукання приборкати ці спонукання.

В одній з багатьох жорстоких сутичок зі старшим братом, одного разу я назвав його «кривавим брехуном», протестуючи перед батьками, що він бреше про якусь витівку, з якою ми потрапили в халепу. Мій батько, який був католиком і розлютився, почувши, як я нецензурно лаюся, продовжив - буквально - промивати мені рот водою з милом, стверджуючи, що лайка була гріховною.

Як ви можете собі уявити, я досить швидко дізнався, що не можна лаятися, що за це я буду покараний і присоромлений. Тож для того, щоб запобігти будь-якому майбутньому приниженню, мій критик дуже швидко нагадав мені, що лайка була поганою, неправильною та ганебною, і тим більше не слід робити навколо моєї родини.

Певним чином критик виконував свою роботу, намагаючись захистити мене від подальших збентежень та відмов у сім'ї. Проблема в тому, що вона не зникає. Це як битий запис, що постійно повторюється. Це продовжує запевнятись так, ніби таке повторення знову матиме жахливі наслідки навіть через десятки років після фактичного інциденту, що, звичайно, рідко буває правдою.

Інтерналізація правил про владні показники

Мій батько живе за п’ять тисяч миль і, мабуть, лається більше, ніж я. Але навіть сьогодні, якщо я присягаю публічно, я відчуваю відчуття провини та несвідому занепокоєність тим, що якийсь суддівський молоток зійде і винесе рішення проти мене.

Критик вчиться передбачати судження та засудження інших - особливо наших батьків, релігійних лідерів, вчителів, впливових друзів, родичів та інших авторитетних діячів. Для того, щоб захистити нас від того, що ми їх відкидаємо або соромимо, критик вчиться інтерналізувати їхні правила.

Щоб побачити це в дії, просто спостерігайте, як юнаки та дівчата граються, і зауважте різні правила, які вони засвоїли, і суворо застосовуйте один до одного. Здебільшого вони просто повторюють безліч правил і культурних норм, яким їх навчали вдома чи в школі. Прості, правильні та неправильні кодекси поведінки. І якщо ви порушите код, ви будете покарані або, принаймні, вигнані з групи чи гри.

Подивіться на те, як навіть сьогодні на хлопчиків знущаються однолітки та дорослі з ганебними коментарями щодо будь-якого вираження м’якості або вразливості, щоб тримати їх міцно у стереотипній чоловічій, якщо не мачо, формі. Їх можна позначити як слабких, м’яких або відсунутих, якщо вони мають „жіночі” атрибути. Потім ці молоді чоловіки повторюють те, що їм було сказано та інтерналізовано, і передають це своїм одноліткам, а врешті-решт і власним дітям. Тож цикл ганьблення триває з покоління в покоління.

Соціальне судження, ганьба та необхідність відповідати

Дівчата не звільнені від цього соціального судження та ганьблення. Насправді для них це може бути інтенсивніше. Як часто дівчатам кажуть, що проявляти агресивність чи напористість є неприємним і неженщинним, а натомість вони повинні бути добрими та підтримуючими? Шеріл Сандберг, головний операційний директор Facebook, у своїй книзі Нахилитися, зазначає, що коли дівчата виявляють природні лідерські здібності в молодому віці, їх часто позначають як нахабних, щоб соромити їх за більш соціально прийнятну, традиційну жіночу роль поваги.

Сила цієї потреби відповідати, мабуть, найбільш очевидна у підлітковому віці, коли вважається необхідним вписатися та бути прийнятим однолітками. І це епоха, коли внутрішній критик стає голоснішим, чіткішим на поверхні, а часом і жорстоким і ганебним. Самогубство підлітків - один із крайніх наслідків цього нищівного приниження та покарання з боку критика.

Спрощений прогноз внутрішнього критика: добре і погано, правильно і неправильно

Важливо відзначити, що критик не є особливо складним механізмом, частково тому, що він майже повністю розроблений до восьми років. Він діє з точки зору та голосу дитини. Ось чому він має спрощений світогляд і жорсткий код добрих і поганих, правильних і неправильних. Це частково пояснює, чому міркування з критиком, як правило, нікуди не діваються - критик негнучкий у своєму мисленні і не здатний зрозуміти двозначність та тонкощі.

На той час, коли ти дорослий, критик вже давно пережив свою корисність. Коли ви були молодими, це був важливий інструмент, який використовувала ваша психіка, щоб допомогти вам вписатися і оптимізувати потік прихильності. Але з часом це перетворюється на голос вашої совісті, авторитет щодо того, що добре чи погано, і може сильно вплинути на ваш вибір. Навіть гірше, він має надмірність думати, що він може вирішити, чи ви гідні любові, чи взагалі хороша людина.

Деякі стверджують, що внутрішній критик виходить із вродженого упередженого негативу, корінням якого є виживання. З точки зору еволюції, здатність помічати те, що неправильно, проблематично чи потенційно складно, допомагає нам вижити, дозволяючи нам прогнозувати і готуватися до найгіршого та передбачати потенційно небезпечні для життя ситуації в нашому оточенні. Однак, коли ця навичка накладається на нас самих, це не обов’язково настільки корисно.

Як не дивно, але коли це негативне упередження зменшує нашу власну цінність, ми, як правило, функціонуємо менш добре. Це ставить нас у гірше становище, щоб пережити як внутрішні, так і зовнішні виклики, і це заважає нашій здатності процвітати.

Ось чому, маючи справу з критиком, потрібно мати багато проникливості та мудрості. Це передбачає визнання цінності та ролі критика у вашому минулому, але, в той же час, перехоплення його, коли це не є корисним чи актуальним у теперішньому часі.

ПРАКТИКА

У щоденнику або в спокійній медитації витратьте трохи часу на обдумування витоків свого внутрішнього критика. Що це породило? Що це спровокувало? Подумайте, чи має ваш суддя голос чи тон авторитетних діячів вашого минулого.

Поміркуйте над такими запитаннями:

• Ваші судження звучать як голос вашої матері чи батька?
  
  
• Чи мають критичні думки релігійний підтекст, можливо, узагальнений під час вирощування у вірі, яка мала тверді погляди на добре і зло?
  
  
• Вас дражнили брати і сестри, які мали тверді погляди на вас, які не були добрими?
  
  
• Вас виховували бабуся чи дідусь чи няня, які мали свої власні думки щодо того, ким ви повинні бути, і що було правильно і правильно?
  
  
• У підлітковому віці вас особливо торкалися однолітки та їх суворі правила та рішення?
  
  
• Чи формувались Ваші судження, коли Ви усвідомлювали суворість, критичність та неприйняття Вашої родини чи опікунів щодо себе чи інших, і чи навчилися Ви відображати таку поведінку, коли Ви маєте відношення до себе?
  
  
• Як міг ваш суддячий розум спочатку скластись, щоб допомогти вам вписатися в певну структуру сім'ї та культуру, в якій ви виросли? Можливо, саме для того, щоб загасити імпульси, енергію та реактивність, це могло призвести до того, що ваші доглядачі відхиляли вас або дорікали. Або це могло бути просто для придушення емоцій, які не віталися в сім’ї, як сум або злість.

Оскільки ми соціальні істоти, наша потреба в любові та прихильності є першочерговими, і критик, принаймні спочатку, допоміг вам підтримувати гармонію з цим потоком зв'язку. З цієї причини нам не потрібно судити суддю.

Ми можемо відчувати співчуття до болю, від якого воно виникло, від глибокої потреби бути коханим і піклуватися про нього. І в той же час ми можемо усвідомити, чому критик такий сильний - він розвивався в ранньому віці для самозахисту і прокладав нервові шляхи, які лише зміцнювались з роками.

© 2016 Марк Коулман. Всі права захищені.
Передруковано з дозволу видавця,
Бібліотека нового світу. http://www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Помиріться своїм розумом: як уважність і співчуття можуть звільнити вас від вашого внутрішнього критика
Марк Коулман

Інформація / Замовлення цієї книги.

Про автора

Mark Coleman є старшим викладачем медитації в Центрі медитації Spirit Rock в Північній Каліфорнії, тренером-виконавцем та засновником Інституту уважності, який проводить навчання уважності в організаціях по всьому світу. В даний час він розробляє програму консультування у галузі пустелі та щорічний тренінг з роботи з медитації в пустелі. З ним можна зв’язатися за адресою www.awakeinthewild.com.