Нещодавня висновок про те, що висловлювання неправди спричинює зміни в мозку, стимулювало низку спотворень, які можуть завдати шкоди нашому розумінню, ніж брехня, про яку вони повідомляють. Заголовок CNN працює, «Чесно кажучи, брехня може бути виною вашого мозку» і звіти PBS, "Говорити брехню дає мозку можливість продовжувати брехати ».

Ці історії є на основі дослідження з Університетського коледжу Лондона за допомогою методики візуалізації мозку, яка називається функціональною МРТ. Автори повідомляють, що, коли суб’єкти брешуть, активація мигдалини, область мозку, пов’язана з емоціями та прийняттям рішень, насправді зменшується, що свідчить про те, що суб’єкти можуть втратити чутливість до брехні, тим самим відкриваючи шлях для подальшої нечесності.

Звичайно, уявлення про те, що брехня породжує нечесність, не є нічим новим. Близько 2,500 років тому Грецький філософ Арістотель припустив, що наш характер - хоробрий ми чи боягузливий, самовдоволений чи самовладнаний, щедрий чи підлий - це продукт звички. Чесноти і пороки - це не вчинки, а звички, сказав він, і ми стаємо тим, до чого звикли.

Те, що, здається, робить Університетський коледж вивчати новину та заслуговує на новини, це зв’язок між шаблоном поведінки - брехнею - та змінами у моделях діяльності мозку. Автори пропонують те, що вони називають «механістичним рахунком» про те, як нечесність посилюється, показуючи, що це підтримується зниженням активності в регіонах мозку, пов’язаних з емоціями ».

Мозок не просто машина

Висновки такого роду піддаються хибному тлумаченню трьома потенційно хибними способами. По -перше, є припущення, що таку поведінку, як брехня, можна пояснити «механічно». Це означає, що мозок - це механізм, який можна пояснити чисто механістично. Насправді, назвати мозок машиною значно спрощує його.

Наприклад, ми знаємо, що мозок містить майже 100 мільярдів нейронів з приблизно 150 трильйонами синапсів. Це може здатися неймовірно складною мислячою машиною, але жоден аналіз мозку як сірої речовини, електричної схеми чи нейрохімії не робить стрибка від машин до нашого світового досвіду.

Як нобелівський лауреат Чарльз Шеррінгтон, один із основоположників сучасної нейронауки, відомий декларацією, такі природні науки, як фізика та хімія, можуть наблизити нас до роздратування до порогу думки, але саме в цей момент вони "прощаються". Мова природної наука недостатня для врахування людського досвіду, включаючи досвід неправди.

Розглянемо Моцарта «Маленька серенада» або автопортрети Рембрандта. Ми можемо охарактеризувати перше як терення кінського волосу по кетгуту, і можемо пояснити останнє як не що інше, як пігменти, нанесені на полотно, але в кожному випадку щось життєво важливе втрачається. Як відомо будь-якому читачеві Шекспіра, брехня - це щось набагато багатше, ніж будь-яка модель активації мозку.

Мозок - це не розум

Другою небезпечною помилковою інтерпретацією, яка часто виникає з таких звітів, є думка, що мозок і розум рівнозначні. Звичайно, зміна хімічної та електричної активності мозку може сильно вплинути на відчуття, думки та дії людини - станьте свідками часом чудових наслідків психоактивні препарати та електросудомна терапія.

Але в більшій частині людського досвіду причинно-наслідковий шлях працює у зворотному напрямку, не від мозку до розуму, а від розуму до мозку. Нам не потрібно дивитись далі, ніж людська уява, з якої випливають усі великі твори мистецтва, література і навіть природознавство, щоб усвідомити, що щось, набагато складніше, ніж змінена синаптична хімія, працює у виборі, чи бути правдивим.

Насправді наша здатність брехати - одна з найпотужніших демонстрацій того факту, що людський розум не пов'язаний фізичними законами, які вчені бачать під час роботи в мозку. Як каже Джонатан Свіфт "Подорожі Гуллівера", брехати - це "говорити те, чого немає", можливо, настільки глибоке свідчення, наскільки ми хотіли б вільної волі та здатності людського розуму виходити за рамки фізичних законів.

У Історія створення БуттяПісля того, як жінка і чоловік спробували плоди дерева пізнання добра і зла і приховали свою наготу, Бог оголошує, що «вони стали такими, як ми». Уміти брехати - це в певному сенсі божественне, що означає здатність уявляти реальність такою, якою вона ще не є. При належному використанні ця здатність може зробити світ кращим.

Звинувачення мозку

Мабуть, найнебезпечніше непорозуміння, яке може виникнути з нових відкриттів у науці про мозок, знайшло відображення у заголовках CNN та PBS: уявлення про те, що брехня - це «провина вашого мозку» або «мозок продовжує брехати». Ідея, схоже, полягає в тому, що брехня - це те, що відбувається в мозку та за його допомогою, так само як і в серці виникає дисритмія або задушення відбувається в кишечнику.

Насправді, звичайно, брехня не є виною мозку, а людини, якій належить мозок. Коли хтось говорить неправду, він чи вона не просто неправильні, а оманливі. Люди, які брешуть, навмисно спотворюють правду і вводять когось в оману в надії на вигоду, ставлячи свої цілі вище розуміння та довіри людини, якій вони брешуть.

Навіть в епоху Росії функціональна нейровізуалізація, немає детектора брехні, який би з впевненістю міг сказати, чи говорять суб’єкти правду. Немає сироватки правди, яка б змусила їх це зробити. В основі кожного висловлювання лежить акт морального розпізнавання, який ми не можемо повністю пояснити, окрім як сказати, що він відображає характер людини, яка це робить.

Брехня - це не питання фізичного закону, а морального наказу. Це менше стосується хімії, ніж характеру. Він відображає не лише те, що ми вважаємо доцільним на даний момент, але і те, ким ми є у своїй основі. За іронією долі, хоча діяти добре, аніж добре, менш важливо, ми врешті-решт не перевищуємо суми всіх моральних компромісів, які ми зробили або відмовились піти.

Ось чому ми ненавидимо оманливу поведінку нарцисів, шахраїв та політиків, і чому ми так високо шануємо характерів людей, яким вдається говорити правду, навіть коли це особливо незручно. Такі вчинки є морально винними чи зразковими саме тому, що ми визнаємо їх як продукти людського вибору, а не фізичної необхідності.

про автора

Річард Гундерман, професор канцлера медицини, вільних мистецтв та філантропії, університет штату Індіана

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Схожі книги:

at InnerSelf Market і Amazon