Секрет дзен - це лише два слова:
не завжди так.
- ШУНРЮ СУЗУКІ РОШІ
Потрібне певне тренування, щоб прирівняти повне відпускання до комфорту. Але насправді «ні за що триматися» - це корінь щастя. Існує відчуття свободи, коли ми визнаємо, що ми не контролюємо. Вказуючи на те, чого ми б найбільше хотіли уникати, наші бар'єри та щити проникні.
Це може призвести до відчуття "не знаю, що робити", відчуття того, що ви потрапили посередині. З одного боку, нам цілком набридло шукати втіхи від того, що ми можемо їсти, пити, палити чи поєднувати. Нам також набридли вірування, ідеї та «ізми» будь-якого роду. Але з іншого боку, ми хотіли б, щоб це було правдою, що зовнішній комфорт може принести тривале щастя.
У цьому проміжному стані воїн проводить багато часу, підростаючи. Ми б дали все, щоб мати комфорт, який ми отримували від їжі піци або перегляду відео. Однак, незважаючи на те, що ці речі можуть бути приємними, ми переконалися, що поїдання піци або перегляд відео - це слабкий збіг для наших страждань. Ми помічаємо це особливо, коли речі руйнуються. Якщо ми щойно дізналися, що у нас рак, їсти піцу не надто підбадьорить нас. Якщо хтось, кого ми любимо, щойно помер або пішов, зовнішні місця, куди ми їдемо для комфорту, відчуваються слабкими та швидкоплинними.
Гнатися за задоволенням і бігти від болю
Нам розповідають про біль переслідування задоволення та марність бігу від болю. Ми також чуємо про радість пробудження, усвідомлення нашої взаємозв’язку, довіри до відкритості наших сердець і розумів. Але нам не так багато говорять про цей стан проміжності, ми вже не можемо отримати наш старий затишок ззовні, але ще не живемо у постійному відчутті спокійності та тепла.
Занепокоєння, серцебиття і ніжність позначають проміжний стан. Цього місця ми зазвичай хочемо уникати. Завдання полягає в тому, щоб залишатися посередині, а не впадати у боротьбу та скарги. Завдання полягає в тому, щоб дозволити нам пом’якшити нас, а не зробити більш жорсткими та страшними. Наближення з неприємним відчуттям того, що знаходишся в нічому, лише робить наші серця більш ніжними. Коли ми досить сміливі, щоб залишитися посередині, співчуття виникає спонтанно. Не знаючи, не сподіваючись знати і не поводячись так, як ми знаємо, що відбувається, ми починаємо отримувати доступ до своєї внутрішньої сили.
Проте здається розумним хотіти якогось полегшення. Якщо ми можемо зробити ситуацію правильною чи неправильною, якщо зможемо якось закріпити її, тоді ми знаходимось на знайомому ґрунті. Але щось похитнуло наші звичні моделі, і часто вони вже не працюють. Залишатися з летючою енергією поступово стає комфортніше, ніж виконувати її чи пригнічувати. Це відкрите ніжне місце називається бодхічітта. Залишатися з цим - це те, що лікує. Це дозволяє нам відмовитись від власної значущості. Це те, як воїн вчиться любити.
Тренінг, щоб продовжувати відкривати наше серце
Саме так ми тренуємось кожного разу, коли сидимо в медитації. Ми бачимо, що виходить, визнаємо це добротою і відпускаємо. Думки та емоції піднімаються і падають. Деякі переконливіші за інших. Звичайно нам так неприємно з цим загостреним почуттям, що ми зробимо все, щоб воно зникло. Натомість ми люб’язно закликаємо себе залишатися зі своєю збудженою енергією, повертаючись до подиху. Це основний тренінг, який нам потрібно просто продовжувати йти вперед, щоб просто продовжувати відкривати своє серце.
Щоб жити в проміжному стані, потрібно навчитися стримувати парадокс того, що щось є одночасно правильним і неправильним, того, хто є сильним і люблячим, а також сердитим, напруженим і скупим. У той болісний момент, коли ми не відповідаємо власним стандартам, чи засуджуємо ми себе чи справді оцінюємо парадокс людства? Чи можемо ми пробачити себе і залишатися на зв’язку з нашим добрим і ніжним серцем? Коли хтось натискає на наші кнопки, чи ми прагнемо зробити людину неправою? Або ми пригнічуємо нашу реакцію "Я повинен любити. Як я міг утримати цю негативну думку?" Наша практика полягає в тому, щоб триматися з неспокоєм і не закріплюватися в погляді. Ми можемо медитувати, або просто дивитись на відкрите небо - все, що спонукає нас залишатися на межі і не закріплюватися у вигляді.
Коли ми опинимось у місці дискомфорту та страху, коли у нас суперечка, коли лікар каже, що нам потрібні тести, щоб побачити, що не так, ми виявимо, що хочемо звинуватити, прийняти сторону і стати на свою позицію . Ми вважаємо, що ми повинні мати певне рішення. Ми хочемо дотримуватися свого звичного погляду. Для воїна "правильний" - це настільки ж крайній погляд, як і "неправильний". Вони обидва блокують нашу вроджену мудрість. Ми стоїмо на роздоріжжі, не знаючи, яким шляхом їхати. Роздоріжжя займає важливе місце у підготовці воїна. Тут наші тверді погляди починають розчинятися.
Дотримання парадоксу - це не те, що раптом зможе зробити кожен із нас. Ось чому ми закликаємо все своє життя тренуватися з невизначеністю, двозначністю, невпевненістю. Залишитися посередині готує нас зустріти невідоме без страху; воно готує нас до зустрічі як із життям, так і зі смертю. Проміжний стан - де мить за миттю воїн опиняється вчитися відпускати - це ідеальний полігон. Насправді не має значення, чи відчуваємо ми в цьому депресію чи натхнення. Абсолютно ніяк не можна зробити це як слід. Ось чому співчуття, разом із мужністю, життєво важливі: вони дають нам ресурси, щоб бути щирими щодо того, де ми знаходимось, але в той же час знати, що ми завжди в перехідному періоді, що єдиний час зараз і що майбутнє абсолютно непередбачуваний і відкритий.
Еволюція поза маленьким я
Продовжуючи тренуватися, ми розвиваємося поза тим маленьким я, який постійно шукає зони комфорту. Ми поступово виявляємо, що ми досить великі, щоб вмістити щось, що не є ні брехнею, ні правдою, ні чистим, ні нечистим, ні поганим, ні добрим. Але спочатку ми повинні оцінити багатство безпідставної держави і там затриматись.
Важливо почути про цей проміжний стан. Інакше ми думаємо, що подорож воїна є тим чи іншим способом; або ми всі наздогнані, або ми вільні. Справа в тому, що ми довго проводимо посередині. Це соковите місце - це плідне місце, де можна бути. Відпочинок тут повністю - непохитно відчуваючи ясність теперішнього моменту - називається просвітленням.
Передруковано з дозволу видавця,
Shambhala Publications, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Джерело статті
Tвін місця, які вас лякають: Посібник з безстрашності у важкі часи
від Пема Ходрон.
Ми завжди маємо вибір щодо того, як реагувати на обставини нашого життя. Ми можемо дозволити їм загартовувати нас і змушувати нас все більше ображатись і боятися, або ми можемо дозволяти їм пом’якшувати нас і дозволяти просвічувати притаманну нам людську доброту. Тут Пема Чодрен надає основні інструменти для вирішення багатьох труднощів, які нам кидає життя, навчаючи нас, як пробудити нашу основну людську доброту і глибоко зв’язатися з іншими - прийняти себе і все навколо, доповнені вадами та недосконалістю. Вона демонструє силу, що залишається на зв'язку з тим, що зараз відбувається в нашому житті, і допомагає нам розкрити способи, якими наше его змушує нас протистояти життю, як воно є. Якщо ми поїдемо до тих місць, які нас лякають, припускає Пема, ми просто можемо знайти безмежне життя, про яке ми завжди мріяли.
Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.
Про автора
ПЕМА ЧОДРОН - американська буддистська черниця і одна з найвидатніших учениць Чог'ям Трунгпа, відомого тибетського майстра медитації. Вона є автором Мудрість не втечі, Почніть з того місця, де ви є, і найбільш продаваний Коли речі розвалюються. Вона є постійною вчителькою в Абатство Гампо, Мис Бретон, Нова Шотландія, в Канаді, перший тибетський монастир для західників.
