В Японії колись був старий чернець, який жив один у маленькому медитаційному скиті в горах. Він виконував свої щоденні справи з обережною грацією, що відображала його внутрішній спокій і ясність. Однак він мав одну особливість. Час від часу, без видимих причин, він називав своє ім’я. За допомогою цієї простої дії, як навчають, він повернувся до теперішнього моменту, відновлюючи усвідомлення, щоразу, коли помічав, що його розум занепав у забуття.
Хоча нам не потрібно застосовувати метод практики цього ченця, ця історія ілюструє перешкоду, з якою ми стикаємось, намагаючись пробудити обізнаність у повсякденному житті. Хоча ми можемо щиро прагнути не спати щохвилини, робити це важко через силу звички і забуття. Тому, замість того, щоб сподіватися негайно досягти постійного усвідомлення, ми починаємо з розвитку уважності навколо невеликої кількості рутинних завдань. Потім, коли ми стаємо більш кваліфікованими у підтримці усвідомленості в розумі, ми поступово включаємо більше аспектів повсякденного життя в практику Медитації в Дії.
Важливо розуміти, що для розвитку обізнаності в повсякденному житті нам не потрібно ходити з порожнім розумом. Швидше, ми прагнемо бути пробудженими та зосередженими в сьогоденні, чітко знаючи щомиті, що робимо. Наприклад, якщо ви йдете вулицею до автобусної зупинки, розум знає, що тіло йде. Якщо думки, плани чи спогади виникають у свідомості, розум це усвідомлює. Коли ви приїжджаєте на перехрестя, ви це знаєте і можете вирішити, чи безпечно перетинатися чи ні.
Природно, що думки, плани та спогади можуть з’являтися, коли ми займаємось якоюсь діяльністю, але це не повинно бути перешкодою для усвідомлення. Перешкода забудькуватості виникає внаслідок нашої звичної тенденції заблукати в джунглях думок, які ведуть до іншого без свідомого вказівки чи мети. Якщо необхідно планувати майбутнє, то неодмінно ми повинні це робити і складати найкращий можливий план. Але нам слід планувати майбутнє з усвідомленням та ясністю, а не просто мріючи.
Займаючись медитацією в дії, ви усвідомлюєте, що хороша частина мислення звична. Неспокійний розум наповнює пусту балаканину, щоб зайняти його, бо він не знає, як розслабитися. На жаль, вся ця метушня придушує розум, не даючи йому розвивати важливі та змістовні уявлення. Завдяки усвідомленню ми можемо проріджувати джунглі думок, відкидаючи багато дріб’язкової і марної балаканини, щоб мати більшу ясність.
Коли ми практикуємо медитацію в дії, ми все ще відчуваємо мислення, зір, слух, почуття та інші розумові та фізичні навантаження, але ми залишаємось зосередженими на будь-якій головній діяльності, якою ми займаємося на той момент. Коли в голову приходять тривіальні думки, ми відпускаємо їх, бо є щось більш важливе і значуще для участі розуму - теперішній досвід. Якщо з’являється щось важливе, про що потрібно подумати, і зараз підходящий час подумати про такі речі, тоді ми, звичайно, можемо про це подумати. Коли ми це робимо, ця нова думка стає справжньою діяльністю для світла усвідомлення. Як сонячне світло, світло усвідомлення просвічує кожну річ, щоб вона стала зрозумілою.
Практикуючи медитацію в дії
Хорошою ідеєю розпочати практику медитації в дії, вирішивши засвітити світло усвідомлення чотирьох чи п’яти рутинних щоденних дій. Виконання цих простих завдань з усвідомленням допомагає вам краще зрозуміти те, чого намагається досягти практика. Ось кілька порад щодо початку роботи:
Чищення зубів
Більшість із нас чистить зуби двічі на день, але рідко робимо це з великою увагою. Зазвичай, поки рука чистить щіткою, розум зайнятий мисленням або мрінням, і ні чищення щіткою, ні мислення не виконуються з реальним інтересом. Якщо негативні думки приходять у голову, ми можемо чистити агресивно, застосовуючи надмірну силу. Якщо розум гіперактивний і неспокійний, чищення зубів, як правило, є випадковим. На жаль, цей механічний спосіб чищення зубів не тільки призводить до збільшення кількості поїздок до стоматолога, але він також продовжує та зміцнює звички психічної необережності та неуважності.
Як ви можете зробити акт чищення зубів практикою медитації? Вам не потрібно стилізувати зуби стилізовано, використовуючи якусь спеціальну техніку. Вам потрібно лише зосередитись і привести розум у сучасність, думаючи: "Що я роблю?" Замість того, щоб просто рухати щіткою вперед-назад механічно, ви заохочуєте розум бути повністю задіяним в акті чищення.
Тож почніть з навмисного рішення, що ви хочете перетворити цю рутинну діяльність чищення зубів на практику медитації. Протягом цих кількох хвилин розслабтеся до теперішнього моменту і почистіть зуби природним способом, але з усвідомленням.
- Візьміть зубну щітку ... це ваша зубна щітка?
- Нанесіть зубну пасту ... скільки зубної пасти ви використовуєте?
- Починайте чистити зуби ... які зуби ви чистите першими?
Продовжуйте чистити зуби з таким видом зацікавленості, знаючи, який тиск ви чините і яку область ви чистите, переконуючись, що ви насправді чистите всі зуби.
Звичайно, думки прийдуть у голову, але оскільки є усвідомлення, ви помітите мислення. Якщо те, що виникає у свідомості, - це просто тривіальна балаканина, відпустіть це і поверніться до чищення зубів, тримаючи розум і тіло разом протягом усього заняття.
Одного разу один стоматолог сказав мені, що для правильної чистки зубів слід чистити близько трьох хвилин. Якщо ви чистите зуби з усвідомленням, тоді ваші зуби не тільки стануть чистішими, але ви також потренуєтесь у тримітній медитації! Коли ви практикуєте медитацію в дії, вам не потрібно "приділяти час" медитації; швидше, ви виявляєте, що маєте весь час, який вам потрібен, тому що живете повніше в кожну мить.
Душ
Прийняття душу є найприємнішим і розслаблюючим щоденним заняттям, але більшу частину часу ми насправді цього не відчуваємо. Поки тіло знаходиться під душем, розум зайнятий десь в іншому місці. Але вже не більше! Наступного разу, коли ви приймете душ, переконайтеся, що розум приймає душ тілом.
Приверніть свою увагу до теперішнього моменту і помітьте приємне відчуття води на своєму тілі. Дозвольте теплу води заспокоїти і розслабити м’язи, знімаючи всі накопичені напруги. Намагайтеся тримати розум тілом, коли ви миєтеся, насолоджуючись ароматом мила та плавним відчуттям його на вашому тілі. Змиваючи, нехай усі життєві клопоти відпадають, як і мило, яке змивається. Під час сушіння тіла заохочуйте розум бути поруч, переживаючи та насолоджуючись відчуттям рушника на шкірі.
Які б думки, спогади чи плани не проходили через розум, просто знайте їх і майте з ними справу, як видається доречним. Знову ж таки, ви можете виявити, що більша частина розумової діяльності - це просто звична балаканина. Відпустіть це і продовжуйте насолоджуватися цими приємними моментами. Після прийняття душу таким чином, ви не тільки будете фізично очищені та оновлені, але й почуватиметесь розумово оновленими, зосередженими та ясними.
ходьба
Багато людей беруться за ходьбу за станом здоров'я, але занадто часто результатом є "безглузді тіла", які ходять для фізичних вправ. Чому б не краще використовувати цю діяльність? Також можна розвинути обізнаність під час звичайної щоденної прогулянки. Приємна прогулянка в парку може стати чудовою можливістю для розвитку «Медитації в дії».
Щоб зробити вашу прогулянку медитацією, просто йдіть звичним способом, але заохочуйте розум ходити тілом. Відпочиньте в теперішній момент, дозволяючи розуму заспокоїтися і насолоджуватися насолодою ритмічного руху. Ваш розум і тіло разом, мирно гуляють, насолоджуючись прогулянкою. Як сказано в традиційній приказці, "крокуйте м'яко в цьому місці миру, і мир буде з вами".
Якщо ви гуляєте в парку з деревами та квітами, помічайте красу природи, залишаючись повністю присутніми у тому, що вас оточує. Що б не проходило через розум, просто знайте це як розумову «штуку». Чи справді варто турбуватися? Чи досить важливо відвести вас від того, що є тут, прямо зараз? Якщо є щось дійсно важливе, про що вам потрібно подумати, тоді робіть це з усвідомленням. Але якщо те, що проходить через розум, є просто дріб’язковим, залиште це і продовжуйте насолоджуватися прогулянкою.
Коли розум і тіло ходять разом таким чином, ми не тільки отримуємо фізичну користь, але й усвідомлюємо, як чудово бути неспаним.
Миття посуду
Більшість людей не люблять мити посуд, і роблять це з великою кількістю негативних думок і почуттів, що робить клопотання нещасним досвідом. Інші люди миють посуд напівсердечно, переважно мріючи, в результаті чого з’являється багато сколених і поламаних страв. Один учитель медитації сказав мені, що він може оцінити загальну якість медитації серед студентів за кількістю відколотих чашок на кухні!
Оскільки нам потрібно мити посуд, чому б не перетворити це буденне завдання на можливість для медитації? Знову ж таки, зосередьтеся і приведіть розум у сучасність, усвідомлюючи те, що ви робите зараз:
- Відчуйте температуру води в раковині ... чи досить гаряча?
- Додайте миючий засіб ... скільки ви використовуєте?
- Помийте кожну посуд ... чистили ви кожну поверхню?
- Полощіть кожну посуд ... наскільки це чисто?
Оскільки розум також мив посуд, посуд миється ретельніше. Закінчивши, почистіть раковину і насолоджуйтеся відчуттям, що виконали якесь завдання і добре його виконали. Надзвичайно приємно перетворити раковину, наповнену брудним посудом, у стос іскристого чистого посуду. Але ще приємніше знати, що, користуючись цією можливістю, практикуючи Медитацію в Дії, Ви вносите більший спокій і ясність у повсякденне життя.
Багато домашніх справ, які ви робите вдома, можна використовувати подібним чином для практики медитації в дії. Це не займає зайвого часу та не вимагає особливих умов. Миття автомобіля, садівництво, підмітання, пилососування, фарбування та багато інших видів діяльності можуть стати частиною вашої практики медитації. Все, що вам потрібно зробити, щоб перетворити ці справи на медитацію, - це встановити та підтримувати обізнаність, виконуючи їх.
водіння
Одного разу я побачив мультфільм, який чудово ілюструє звички сучасних водіїв. Чоловік їде на автомобілі вздовж шосе. На кожній послідовній панелі чоловік, окрім водіння, робить ще одну справу. По-перше, чоловік просто їде; тоді він за кермом і слухає радіо; далі він їде, слухає радіо і їсть бутерброд. Нарешті, він за кермом, слухає радіо, їсть бутерброд і розмовляє по стільниковому телефону!
Можливо, ми не настільки небезпечно зайняті, як цей чоловік, коли їдемо, але як часто ми насправді усвідомлюємо, що робимо щомиті? Наступного разу, коли ви будете їздити на машині, спробуйте трохи зайнятися медитацією в дії. Вимкніть радіо і розслабтесь, щоб не рухатися. Водіння вимагає, щоб ви постійно усвідомлювали багато речей постійно, тому вам слід бути в курсі моментів. Якщо ви їдете з обізнаністю:
- Ви будете знати свою швидкість ... Ви в межах обмеження швидкості?
- Ви помітите машину попереду вас. . . ти занадто близько?
- Ви будете стежити за дзеркалом заднього виду ... що за вами?
- Якщо блимають світлофори, ви їх побачите. . . вони червоні чи зелені?
Багато думок пройде через розум, але ви будете постійно повертати свою увагу до сьогодення і рухатись з усвідомленням. Навіть якщо думки здаються дуже важливими, зараз не час практикувати усвідомлення мислення! Це занадто небезпечно. Під час руху найкраще просто їздити.
Якби більше людей практикували водіння з усвідомленням, кількість автомобільних аварій зменшилася б. Тож намагайтеся поступово розширювати сферу своєї практики Медитації в дії, включаючи час, проведений за кермом. Ви побачите, що крім того, що безпечніше керувати автомобілем, це буде набагато менш напруженим досвідом.
Їжа
Останньою вправою, яку я хочу порекомендувати, є те, що я називаю "яблучною медитацією".
Більшість з нас любить їжу, багато говорить про їжу, а іноді витрачає багато грошей, щоб поїсти у дорогих ресторанах. Але як часто ми насправді маємо повний досвід прийому їжі? Частина причин, чому ми не приділяємо великої уваги харчуванню, полягає в тому, що воно часто відбувається в соціальній обстановці, коли тривають розмови та інші заходи. Якщо ви вечеряєте з другом, який хоче обговорити щось важливе, вам, звичайно, не годиться надмірно цікавитися смаком вашої їжі. На все є час і місце.
Однак, коли у вас є можливість, спробуйте цю вправу, пам’ятаючи їжу. Виберіть яблуко або будь-який інший фрукт на свій смак і сядьте зручно, щоб вам було приємно їсти це яблуко. Почніть з того, що очистіть яблуко ножем, обережно об'їжджаючи, щоб цедра знялася однією довгою безперервною смужкою. Ви швидко зрозумієте, що якщо ваш розум занадто зайнятий або розсеяний, шкірка не буде утворювати жодної смужки. Тож приверніть увагу до активності пілінгу.
Очистивши яблуко, наріжте його шматочками і з’їдайте по одній скибочці. Відчуваючи текстуру яблука, коли жуєте, насолоджуйтесь смаком і ковтайте кожен рот перед тим, як з’їсти наступний шматочок. Немає необхідності в постійних коментарях; просто відкиньте непотрібну балаканину і будьте в повній мірі присутнім на досві їжі цього чудового яблука.
По краплі,
Відро наповнене.
Момент за моментом,
Розвивається обізнаність.
Як пояснювалося раніше, наша мета - включити якомога більшу частину нашої повсякденної діяльності в нашу практику Медитації в Дії, щоб життя та медитація злилися в один процес - медитативне життя. Великий китайський майстер описав цю практику такими словами:
Як чудово!
Цілком дивовижне!
Я беру воду!
І возити дрова!
- Тімоті Фреке, Дзен-мудрість
Можливо, ми ніколи не досягнемо такого високого стану повної обізнаності, але завдяки пильним зусиллям ми можемо стати більш зосередженими, пробудженими та спокійними серед повсякденної діяльності.
Передруковано з дозволу видавця,
Квест-книги. © 2001. www.questbooks.net
Джерело статті
Медитативний шлях: щадний шлях до обізнаності, зосередженості та безтурботності
Джон Чанчосі.
Ця практична, нерелігійна книга безпосередньо від серця допомагає читачеві будь-якої віри зменшити стрес, зміцнити здоров’я та досягти внутрішнього спокою. Це чітко пояснює процес медитації та пропонує дуже прості вправи для збалансування теорії та практики. Кожен розділ включає розділи запитань та відповідей, засновані на досвіді пересічного читача та створені за двадцять чотири роки викладання автором, спочатку як буддистський чернець, а тепер у непростому житті. З усіх букварів з медитації, цей перевершує те, що показує, як уповільнити життя на швидкій смузі.
Інформація / Замовити цю книгу. Також доступний як видання Kindle.
Про автора
Джон Чянчосі, учень покійного преподобного Аджана Чаха, був висвячений в буддистських ченців у 1972 році і служив духовним керівником монастирів у Тайланді та Австралії. У 1995 році він покинув монаше життя і переїхав до Чикаго, штат Іллінойс, де продовжує ділитися своїми думками та мудрістю як викладач в коледжі DuPage. Його вчення надходять безпосередньо від серця, будучи виховане життям, присвяченим вивченню та практиці медитації.
Суміжні книги
at InnerSelf Market і Amazon
