На похороні всі очі спрямовані на труну. Наче той, хто всередині, став жертвою нещастя, враженого якоюсь злісною долею.

Смерть - це не везіння, бо немає різниці між живими та мертвими. Той, хто в труні, робить те саме, що той, хто сумує в лаві: любить і вчиться.

Немає різниці між живими та мертвими, оскільки молоді вже постаріли, вже зробили останній вдих, вже спостерігали, як планети гинуть і галактики стикаються. Той, що в труні, закінчив цю п’єсу. Це все. І взяв усе вивчене назад до “цілого”, назад до світла.

Наступний крок у подорожі

Скорботні їдуть додому. І поки вони сумують, небіжчик знаходиться в колі, вітаючи брата з одного життя або вітаючи батька, дочку, друга з інших. Привітання коханця, який рано пішов, і коханця, який в іншій п’єсі залишився позаду. Вітаючи тих, хто був учителем, хто був антагоністом, хто був захисником чи захищеним. Вітаючи того, хто закінчив минуле життя, хто був вбивцею.

Коло завжди повне. Ми завжди в ньому, і похорон - це ілюзія. Хоча насправді душі не переживають розлуки (так само, як Джордан все ще зі мною), більшість людських умів вважають, що втрата тіла - це втрата людини. І що якщо чогось не можна побачити, його там немає.

Людський розум, маючи амнезію протягом усіх минулих життів, ототожнює кожну людину (душу) з єдиним тілом. І якщо це тіло / людину більше не можна побачити, вважається, що вона зникла. Загублений.

Але це не так. Душа Джордана знаходиться поруч зі мною, керуючи мною, коли я пишу це. Душі не залишають нас, і коло не розривається лише тому, що той блискучий набір молекул, який називається тілом, поміщений у коробку.

 Чому я почуваюся самотнім?

Я це знаю, але все ж іноді відчуваю себе самотнім. Я запитую Йорданію, і він пояснює:

Ілюзію розлуки продовжують релігійні образи потойбічного світу - надзвичайної сфери, настільки відмінної від нашої планети, що її мешканці здаються нам недосяжними та втраченими. Але знову ж таки, людський розум створює вигадки.

Зображення потойбічного світу, просякнуті релігійними конструкціями бога і фантастичних істот (наприклад, архангелів і демонів), - це винаходи священиків і святих людей, які намагалися здійснити подорож, перебуваючи на Землі. Часто їм допомагають наркотики або напади на тіло (включаючи біль, безсоння, сенсорні перевантаження або позбавлення), вони бачили в «потойбічному світі» те, що вони хотіли бачити, те, чого боялись бачити, або просто те, що їхній розум створив у зміненому стані . Тибетські та єгипетські книги мертвих, Упанішади та видіння незліченних містиків - приклади цих подорожей.

Християнський образ небесних господарів, що співають хвалу Богу, також є просто прекрасною галюцинацією. Такі образи - хмари, арфи та ангели біля воріт - створюють надію. Але, як це не парадоксально, вони переносять втілені душі далі від тих, хто перебуває в дусі, завдяки чому здається, що дискарнатари знаходяться у піднесеному, далекому та недоступному місці. Ці винайдені образи приховують той факт, що померлі душі зараз із нами так само, як і в житті - можливо, тим більше, бо зараз вони присутні, як тільки ми про них подумаємо. Телепатія охоплює будь-яку відстань, миттєво зближуючи душі.

Душі в дусі люблять нас як ніколи, думають про нас як ніколи, сміються разом з нами над життєвими абсурдами, турбуються про наш біль і святкують наш добрий вибір. Для цього є проста причина. Відносини між живими і померлими душами такі ж глибокі, настільки жваві, настільки віддані, як і зараз, як ніколи раніше, на Землі.

Мені це здається вірним. Зараз я більше контактую з Йорданією, ніж будь-коли, з того часу, коли він поїхав до коледжу у вісімнадцять, і до того моменту, коли його вбили в двадцять три. Я часто раджуся з ним - про все, від сімейних питань до особистого вибору. Я надсилаю та отримую повідомлення про любов та підбадьорення. І ми пишемо цю книгу разом.

Я не можу потримати або поцілувати свого хлопчика, що є величезною втратою. Але я можу поговорити з ним будь-коли та де завгодно. Немає жодного бар’єру - ні в цьому, ні в духовному світі -, який може роз’єднати нас.

Боротьба з сумнівом

Єдине, що зараз стоїть між нами, це мої власні сумніви. Сумніви часто відвідують, перешіптуючись, що мої розмови з Джорданом - це бажання, а не істина, і що все, чому він мене навчив, - це вигадка, мої думки приписуються йому. Якщо сумніваюся, я відступаю. Я шукаю його менше. Я переляканий, що виявлю щось фальшиве в тому, що він говорить, що зруйнує мою віру в нас.

Сумнівів не уникнути. Я дізнався, що мушу жити з його пошепки, навіть слухаючи Джордана. Сумніви ніколи не залишають, бо в цьому місці абсолютна правда від нас прихована. Мати Тереза ​​писала, що більшу частину свого життя провела, не відчуваючи присутності бога. І незалежно від того, чи існує бог, котрого вона думала, справді існує, ця діалектика залишається: пошуки істини та невизначеності - це невідворотний досвід.

Джордан каже, що ми схожі на короткохвильові радіостанції, налаштовані на частоту якогось далекого голосу. За допомогою статики ми підбираємо фразу чи дві. Ми намагаємось вкласти це в деяку узгодженість, але ми вловили лише частину цього. Завдяки бажанню чи прогнозуванню ми можемо подати відсутні слова і помилитися в більшості. Але все-таки ми повинні слухати.

Я дізнався ще одну річ про сумніви. Моя потреба надіслати Йорданії любов і відчути його любов взамін більша за сумнів, більша за невизначеність і самотність життя тут, не маючи можливості обійняти свого хлопчика.

Авторське право © 2016 Метью Маккей, доктор філософії.
Передруковано з дозволу Бібліотеки Нового Світу.
www.newworldlibrary.com

Джерело статті

Шукаю Йорданію: Як я дізнався правду про смерть і невидимий Всесвіт
Метью Маккей, доктор філософії.

Клацніть тут, щоб отримати більше інформації та / або замовити цю книгу.

Про автора

Метью Маккей, доктор філософії, є автором Шукаю Йорданію та численні інші книги. Він є клінічним психологом, професором Інституту Райта в Берклі, Каліфорнія, а також засновником і видавцем у New Harbinger Publications. Відвідайте його в Інтернеті за адресою http://www.SeekingJordan.com.