Чому частини поклоніння Страсної п’ятниці стали суперечливими
Люди, які відвідують скульптуру Христа в церкві Санта-Марія-Магдалина під час Страсного тижня в Гранаді, Іспанія.
Алекс Камара / NurPhoto через Getty Images 

Церкви по всьому світу проводять богослужіння протягом трьох найважливіших днів під час Страсного тижня: Великого четверга, який іноді називають Великим четвергом, Страсною п’ятницею та Великодньою неділею.

Великодній згадує воскресіння Христа з мертвих, фундаментальна віра християнства. Це найдавніше і центральне серед усіх християнських свят, давніше за Різдво.

Як учений з середньовічної християнської літургії, Я знаю це історично найбільш суперечливий з цих трьох святих днів було богослужіння у Велику п’ятницю, яке зосереджується на розп’ятті Ісуса Христа.

Дві частини сучасного богослужіння у Велику п’ятницю можуть бути неправильно сприйняті як неявно антисемітські чи расистські. Обидва вони походять від середньовічної літургії Страсної п’ятниці, яку католики та деякі інші християнські церкви продовжують використовувати у модифікованому вигляді сьогодні.


Innersele підписатися графіка


Це урочисті орації і шанування хреста.

Молитва та антисемітизм

Команда урочисті орації - це офіційні молитви, що збираються місцевою громадою за ширшу церкву, наприклад, за папу. Ці висловлювання також включають інші молитви за представників різних релігій та про інші потреби світу.

Одна з цих молитов вимовляється «за єврейський народ».

Протягом століть ця молитва була сформульована певним чином мається на увазі антисемітське значення, посилаючись на євреїв як “perfidis”, що означає “зрадницький »або« невірний».

Однак католицька церква внесла важливі зміни у 20 столітті. У 1959 році Папа Римський Іван XXIII повністю викинув слово «perfidis» з латинської молитви в загальнолатинському римському місалі. Цей місал, офіційна богослужбова книга, що містить читання та молитви про святкування Меси та Страсний тиждень, використовується католиками у всьому світі. Однак, коли наступне видання латино-римського місала було опубліковане в 1962 році, у тексті молитви все ще згадувалосянавернення »євреїв і посилалося на їх« сліпоту».

Другий Ватиканський Собор, або Ватикан II, велике засідання всіх католицьких єпископів у всьому світі, яке відбулося між 1962 і 1965 роками, вимагало реформування католицького життя та практики різними способами. Відкрита дискусія з представниками інших християнських конфесій, а також інших нехристиянських релігій, було заохочено, А в Ватиканська комісія щодо католицької взаємодії з євреями було встановлено на початку 1970-х.

Ватикан II також закликав відновити католицьке богослужіння. Переглянуту літургію мали відправляти не лише латиною, а й місцевими народними мовами, включаючи англійську. Перший англійський римський місал було опубліковано в 1974 році. Сьогодні ці пост-ватиканські релігійні ритуали відомі як “звичайна форма”Римського обряду.

Повністю перероблений текст молитви відображав оновлене розуміння стосунків між католиками та євреями, передбачене Ватиканом ІІ і підтримане десятиліттями міжрелігійного діалогу. Наприклад, у 2015 році Ватиканська комісія випустив документ з'ясування взаємозв'язку між католицизмом та іудаїзмом як одного із "багатих комплементарностей", припинення організованих зусиль з навернення євреїв та рішучий засудження антисемітизму.

Однак ще одна важлива подія відбулася в 2007 році. Більше 40 років після Ватикану II Папа Римський Бенедикт XVI дозволив більш широке використання місала до Ватикану 1962 року, відомий якнадзвичайна форма».

Спочатку цей місал до Ватикану зберігав потенційно образливе формулювання молитви за євреїв.

Молитва була швидко переформулював, Але все ще запитує щоб їхні серця були «освітлені», щоб «впізнати Ісуса Христа».

Хоча надзвичайна форма використовується лише невеликими групами католиків-традиціоналістів, текст цієї молитви продовжує турбувати багатьох.

У 2020 році, до 75-ї річниці визволення концтабору в Освенцімі, Папа Римський Франциск повторив бурхливу католицьку відмову від антисемітизму. Хоча папа не відмінив використання надзвичайної форми, у 2020 році він наказав переглянути її використання до опитування католицьких єпископів світу.

Хрест і що він символізує

Подібна чутливість спостерігалася щодо іншої частини традиції католицької Страсної п’ятниці: ритуального шанування хреста.

Найдавніші свідчення про процесію Страсної п’ятниці мирянами для вшанування хреста у Страсну п’ятницю походять з Єрусалиму IV століття. Католики продовжували по черзі вшановувати те, що, як вважалося, було шматочком справжнього дерев’яного хреста, який використовувався для розп’яття Ісуса, і вшановували його благоговійним дотиком або поцілунком.

Цей фрагмент хреста був настільки святим, що він був суворо охороняється духовенством під час процесії на випадок, якщо хтось спробує відкусити щетинку, щоб залишити собі, як це, за чутками, сталося під час минулої служби Великої п’ятниці.

Протягом середньовічного періоду цей обряд шанування, розроблений додатковими молитвами та співом, широко поширився по Західній Європі. Благословенні священиками чи єпископами, звичайні дерев’яні хрести або розп’яття, на яких зображений Христос, прибитий до хреста, зайняли місце фрагментів самого “справжнього хреста”. Католики шанували хрест як у Страсну п’ятницю, так і в інші святкові дні.

У цій частині літургії Страсної п’ятниці суперечки зосереджуються навколо фізичного символу хреста та шари значення, які він передав в минулому і сьогодні. Зрештою, для католиків та інших християн це являє собою безкорисливу жертву Христа своїм життям, щоб врятувати інших, приклад за якими слід християни по-різному протягом їхнього життя.

Однак історично хрест також тримався в західному християнстві як пункт збору насильства над групами, які церковна та світська влада вважали загрозою безпеці християн та безпеці християнських суспільств.

З кінця 11 по 13 століття солдати "брали хрест" і приєднатися до хрестових походів проти цих реальних та сприйманих загроз, чи то опонентами були західнохристиянські єретики, єврейські громади, мусульманські армії чи грецька православна Візантійська імперія. Інші релігійні війни в 14-16 століттях продовжувались у цьому “хрестоносному” дусі.

Починаючи з XIX століття, американці та інші носії англійської мови використовують термін "хрестовий похід" для будь-яких зусиль, спрямованих на просування конкретної ідеї чи руху, часто такого, що базується на моральному ідеалі. Прикладом у Сполучених Штатах є рух аболіціонізму проти рабства XIX століття та рух за громадянські права 19 століття.

Але сьогодні певні «ідеали» були відкинуті широкою культурою.

Сучасні ультраправі групи використовують те, що називали „Deus sult ”хрест. Слова "Deus vult" означають "Бог хоче (це)", що кричить середньовічні християнські армії, які прагнуть взяти під контроль Святу Землю у мусульман. Сьогодні ці групи розглядають себе як сучасних хрестоносців боротьба з ісламом.

Деякі групи верховенства білих використовувати версії хреста
як символи протесту чи провокації. Поширеним прикладом є кельтський хрест, компактний хрест у колі. А повнорозмірний дерев’яний хрест проніс принаймні один протестуючий під час повстання Капітолію в січні.

Молитви та символи мають силу пов'язувати людей у ​​спільних цілях та ідентичності. Але не розуміючи їх контексту, надто легко маніпулювати ними на підтримку застарілих або обмежених політичних та соціальних програм.

Про автораБесіда

Джоан М. Пірс, Професор релігієзнавства, Колегія Святого Хреста

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

перерву

Схожі книги:

Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов

Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.

У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок

Дженні Аллен

Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок

д-р Кімберлі Д. Мур

Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу

Джон Марк Комер

Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити

Книга Еноха

переклад Р. Х. Чарльза

Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.

Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити