Бог творить ніч і день. Фото архіву Hulton / Getty Images
Президент Трамп заявив нещодавно, що перспектива президентства Байдена "нашкодить Богу".
Більш конкретно, за його словами, Байден "дотримуватиметься радикальної лівої програми, забере у вас зброю, знищить вашу Другу поправку, жодна релігія, нічого, не зашкодять Біблії, не зашкодять Богу. Він проти Бога. Він проти зброї ".
Цією промовою, виголошеною 6 серпня в мітингу на Клівленді, штат Аеропорт, штат Огайо, Трамп заявив, що голосування за Байдена послабить релігію в публічній сфері та обмежить доступ до зброї, тим самим зачепивши тривоги його консервативної християнської бази.
Як експерти в Християнське богослов'я і філософія релігії, ми пояснюємо, як у християнському мисленні насправді можливо нашкодити Богові - тільки не так, як заявляє Трамп.
Безпрохідність
Класично християни вважали, що Бог, описаний у Біблії, є метафізично остаточним - це означає, що все, що не є Богом, було створено Богом і залежить від свого існування від Бога. Вважається, що Бог є досконалою істотою, без вад у розумі чи волі.
Якщо, як припускають християни, Бог є остаточно досконалою істотою, то досконала особистість Бога обов'язково передбачає виконане внутрішнє життя, цілком задоволений розум і волю. Бог повинен володіти досконалим блаженством, досконалим щастям і ідеального самопочуття.
Тоді вважається, що Бог не сприйнятливий до смутку та інших таких емоцій, які є вираженням нездійснених бажань.
Богослови ввели термін “непрохідність”До цієї ідеї про те, що на благополуччя Бога не повинно впливати що-небудь чи хтось, як на добро, так і на зло. Корінь цього терміна - латинське «passiones», що означає емоції або «пристрасті».
Є багато прихильників цієї точки зору. Єпископ і ранньохристиянський автор Ігнатій Антіохійський описав Бога як "невідступного і непрохідного" у листі до а Полікарп, ще один єпископ у ранньохристиянській Церкві, який датується приблизно 118 р. н.
Детальний захист цієї ідеї з’явився століттями пізніше у богослова п’ятого століття Августина Гіппо. У наступні роки Фома Аквінський, італійський богослов 13 століття, який мав величезний вплив на католицьку традицію, також підтримував цю думку.
У 16 столітті швейцарський богослов Джон Кальвін та німецький реформатор і теолог Мартін Лютер, які започаткували протестантську Реформацію, зробили бездоріжжя стандартною картиною божественного.
Але християнська думка допускає можливість «нашкодити Богові» іншими способами.
Шкода Божій честі
Середньовічний теолог Ансельм Кентерберійський дослідив, як люди можуть нашкодити Богу у своїй книзі “Cur Deus Homo»Або« Чому Бог став людиною ».
У цій книзі він прагнув відповісти на таке запитання: якщо Ісус спокутував наші гріхи, що це означає?
Як розумів Ансельм та інші християни, гріх є протиправною діяльністю проти Бога. Ансельм вважав, що Бог неможливий, тому гріх не може означати, що ми буквально шкодимо внутрішньому щастю Бога. Однак Ансельм вважав, що все ж можна завдати шкоди Божій честі.
Щоб зрозуміти, що означає шкодити Божій честі, розгляньте це аналогія католицьким філософом релігії Пеньок Елеоноре. Вона просить нас уявити ситуацію, коли ви поширюєте фальшиву, образливу чутку про свою колегу Бет своїй подрузі Приї. Прія знає, що ти брешеш, тож ти не нашкодив Бет. Але все ще існує відчуття того, що ти зробила неправильно Бет - ти завдала їй несправедливості.
Богослови вважають, що люди можуть заподіяти шкоду Богові подібними способами: вони не можуть нашкодити Богові, але все ж можуть зробити Богові несправедливість. Але на відміну від людей, Бог не може почуватись засмученим чи іншим емоційно незадоволеним. Будь-яке таке емоційне незадоволення не суперечило б здійсненому внутрішньому життю, яке має мати досконала божественна людина.
Проте виникає загадка: Писання часто говорять про Божі емоції. Наприклад, Бога часто зображають сердитим або як задоволення від справ, які роблять істоти.
Як вивчає релігію, Аквінський допомагає нам поєднати божественні емоції з непрохідністю Анастасія Скрутон, пояснює,. Аквінський проводить різницю між "passiones", емоціями, які не перебувають під нашим добровільним контролем, і "прихильностями", які є добровільними та раціональними. Вони складають способи, якими Бог оцінює ситуації.
У людей прихильність та пристрасть завжди пов’язані між собою. Наприклад, коли людина сердиться - наприклад, коли вона стає свідком несправедливої ситуації - вона також почуватиметься засмученою. Навпаки, теологи уявляють, що Бог може розгніватися, не засмучуючись.
З точки зору Аквінського, коли наш характер і поведінка спричиняють негативні прихильності Бога, ми шкодимо не внутрішньому благополуччю Бога, а відносинам Бога до нас.
Вид зі Святого Письма
За такої інтерпретації виникає питання: які типи характеру та поведінки зневажають Бога, не подобаються Богові і тому чинять Богові несправедливість?
У Біблії Пророк Ісая каже, що час, коли Месія повернеться, - це час, коли люди всіх народів «виб'ють мечі свої в лемеші, а списа в обрізальні гачки. Нація не візьме меча проти нації, і більше не буде готуватися до війни ".
Покладене в сьогоднішній контекст, бачення Ісаї щодо соціального порядку, який Бог прагне встановити, - це те, в якому знаряддя війни обмінюються на знаряддя сільського господарства та екологічного піклування.
Біблія показує, що Бог віддає перевагу справедливості. alex.ch/Flickr.com, CC BY-NC-SA
Для тих, хто приймає слова Ісаї, щоб висловити божественні наміри для людей тут і зараз - тих, хто читає Ісаю релігійно як Писання, через яке Бог звертається до нас, - це бачення закликає читачів втратити своє знаряддя війни, таке як зброя, в сучасному світі. Отже, в Ісаї «бути проти зброї» не означає бути «проти Бога». Насправді це зовсім навпаки.
On стирання релігії з публічної сфери, Бог говорить устами єврейського біблійного пророка: «Я ненавиджу, я зневажаю ваші релігійні свята; твої збори для мене смердіють ". Бог зневажає ці фестивалі, бо люди, за Божими поглядами, несправедливі. Таким чином, Пророк говорить: "Навіть якщо ти принесеш мені цілопалення та хлібні жертви, я не прийму їх". Замість релігійних свят Бог закликає людей "дозволити справедливості котитися, як річці, праведність, як невпинний потік".
Тоді для читачів, які сприймають ці слова в Ісаї близько до серця, здається, що шкода Богові - це не те саме, що вилучення релігії з публічної сфери. Справді, бути несправедливим було б більшою шкодою.
Ніхто не втілює цього відмови від насильства і є голосом нижчого класу, ніж сам Ісус.
Згідно з традиційним християнським вченням, Ісус - це Бог, який виявляється як людина. В Євангеліях чітко зазначено як він виступав "Любіть своїх ворогів і моліться за тих, хто вас переслідує". Він засудив релігійне лицемірство пошуку почесного місця та поваги суспільства, нехтуючи бідними, пригнобленими та соціально маргіналізованими.
Зневажаючи ці позиції Ісуса, Бог у плоті, це, мабуть, завдасть шкоди Богу. Потім, як релігієзнавці, ми стверджуємо, що християнська традиція, до якої апелює Трамп, коли він стверджує, що президентство Байдена “завдало б богу”, не підтримує цього твердження.
Про авторів
Самер Ядав, доцент кафедри релігієзнавства, Вестмонтський коледж та Хелен Де Крус, кафедра гуманітарних наук Данфорта, Університет Сент-Луїса
Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.
Схожі книги:
Молитовний щоденник для жінок: 52-тижневий щоденник зі Святого Письма, духовних і керованих молитов
Шеннон Робертс і Пейдж Тейт & Ко.
У цій книзі подано керований молитовний щоденник для жінок із щотижневим читанням Святого Письма, релігійними підказками та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Вийдіть з голови: зупиніть спіраль токсичних думок
Дженні Аллен
Ця книга пропонує ідеї та стратегії подолання негативних і токсичних думок, спираючись на біблійні принципи та особистий досвід.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Біблія за 52 тижні: річне біблійне вивчення для жінок
д-р Кімберлі Д. Мур
Ця книга пропонує річну програму вивчення Біблії для жінок із щотижневими читаннями та роздумами, навчальними запитаннями та молитовними підказками.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Безжальне усунення поспіху: як залишатися емоційно здоровим і духовно живим у хаосі сучасного світу
Джон Марк Комер
Ця книга пропонує ідеї та стратегії, як знайти мир і мету в метушливому та хаотичному світі, спираючись на християнські принципи та практики.
Натисніть, щоб дізнатися більше або замовити
Книга Еноха
переклад Р. Х. Чарльза
Ця книга пропонує новий переклад стародавнього релігійного тексту, який був виключений з Біблії, пропонуючи розуміння вірувань і практики ранніх єврейських і християнських громад.
