Чому справжнє значення Хануки стосується виживання євреїв
shutterstock.com

У грудні євреї святкують восьмиденне свято Ханука, мабуть, найвідоміше і, безперечно, найвідоміше єврейське свято.

Хоча іноді критики визначають Різдво як пропаганду поширеності сьогодні в Америці того, що можна назвати Ханукальний кітч, ця оцінка упускає соціальне та богословське значення Хануки в рамках самого іудаїзму.

Давайте розглянемо походження та розвиток Хануки за останні понад 2,000 років.

Рання історія

Хоча йому 2,200 років, ханука - одне з найновіших свят іудаїзму, щорічне святкування євреїв, яке навіть не зустрічається в єврейській Біблії.

Про історичну подію, яка є основою Хануки, розповідається, скоріше, у постбіблійних Книгах Маккавеїв, які з’являються в католицькому біблійному каноні, але євреями та більшістю протестантських конфесій навіть не вважаються частиною Біблії.

На основі греко-римської моделі святкування військового тріумфу Ханука була заснована в 164 р. До н святкувати перемогу з Маккавеїв - армія євреїв, що шкуряла, проти набагато потужнішої армії сирійського царя Антіоха IV.

Маккавеї отримують благословення свого батька. (чому справжній сенс Хануки - це виживання євреїв)
Маккавеї отримують благословення батька.
Історія Біблії від Буття до Одкровення через Wikimedia Commons.


Innersele підписатися графіка


У 168 р. До н. Е. Антіох оголосив поза законом єврейську практику і змусив євреїв прийняти язичницькі ритуали та асимілювати грецьку культуру.

Маккавеї повстали проти цього переслідування. Вони захопили Єрусалим під контролем Антіоха, вилучили з Єрусалимського храму символи язичницького поклоніння, які Антіох запровадив, і відновили жертвоприношення, призначене Богом у єврейській Біблії, яке Антіох порушив.

Ханука, що означає "присвята" ознаменували цю військову перемогу зі святом, яке тривало вісім днів і було створено за зразком святкування Скинії (Суккот), яке було заборонено Антіохом.

Як еволюціонувала Ханука

Однак військовий тріумф був недовгим. Нащадки Маккавеїв - династія Хасмоней - регулярно порушували власні єврейські закони та традиції.

Ще важливіше те, що наступні століття стали свідками руйнування, яке могло статися, коли євреї знову спробували здійснити те, що зробили Маккавеї. На даний момент Рим контролював землю Ізраїлю. У 68-70 рр. Н. Е. І знову в 133-135 р. Н. Е. Євреї підняли пристрасні повстання, щоб позбавити свою землю від цієї чужої та гнітючої сили.

Руйнування Єрусалимського храму. (чому справжній сенс Хануки - це виживання євреїв)
Руйнування Єрусалимського храму.
Франческо Хаєз, через Wikimedia Commons

Перший із цих заколотів закінчився руйнуванням Другого Єрусалимського храму, видатного центру єврейських культів, який простояв 600 років. В результаті другого повстання, Єврейська батьківщина була спустошена і незліченна кількість євреїв були вбиті.

Війна вже не здавалася ефективним рішенням єврейських страждань на сцені історії.

У відповідь на це нова ідеологія підкреслила думку про те, що євреї повинні або могли змінити свою долю за допомогою військових дій. Що вимагалося, стверджували рабини, це не битва, а досконале дотримання Божого морального та ритуального закону. Це призвело б до втручання Бога в історію, щоб відновити контроль єврейського народу над власною землею та долею.

У цьому контексті рабини переосмислили витоки Хануки як святкування військової перемоги. Натомість, за їхніми словами, Хануку слід розглядати як пам'ять про диво, яке сталося під час повторного освячення храму Маккавеями: Розказана зараз історія було те, як баночка храмової олії, достатня лише на один день, підтримувала вічну лампу храму цілих вісім днів, доки не вдалося виготовити додаткову ритуально відповідну олію.

Найраніша версія цієї історії з'являється в Талмуді, у документі, завершеному у шостому столітті нашої ери. З цього періоду, а не безпосередньо вшановуючи перемогу Маккавеїв, Ханука святкувала Боже чудо.

Це символізується розпалюванням восьмирозгалужених канделябрів («Менора» або «Хануккія»), при якій одна свічка запалюється в першу ніч свята, а додаткова свічка додається щовечора, поки в останню ніч фестивалю всі вісім запалюються гілки. Дев'ята свічка в Ханукії використовується для запалення інших.

Проте протягом середньовічного періоду Ханука залишалася незначний єврейський фестиваль.

Що означає Ханука сьогодні

Як тоді зрозуміти, що сталося з Ханукою за останні сто років, протягом яких вона здобула популярність у єврейському житті як в Америці, так і в усьому світі?

Хоча Ханука еволюціонувала разом з екстравагантністю американського різдвяного сезону, у цій історії є набагато більше. (чому справжній сенс Хануки - це виживання євреїв)
Хоча Ханука розвивалася в тандемі з екстравагантністю американського Різдвяного сезону, ця історія набагато більше.
Pixabay.com/uk, CC BY

Справа в тому, що навіть як попередні ітерації свята відображали особливі потреби наступних століть, тому євреї сьогодні переосмислили Хануку з урахуванням сучасних обставин - пункт, який детально описаний вченим-релігієзнавцем Діанни Ештон книга, "Ханука в Америці".

Ештон демонструє, поки Ханука еволюціонувала у тандемі з екстравагантністю американського Різдвяного сезону, в цій історії є набагато більше.

Ханука сьогодні відповідає на бажання євреїв бачити їхню історію як наслідкову, що відображає цінність релігійної свободи, якою євреї поділяються з усіма іншими американцями. Ханука зі своїми яскравими прикрасами, піснями та урочистостями, присвяченими сім'ї та громаді, також задовольняє потребу американських євреїв повернути незадоволених євреїв та змусити єврейських дітей хвилюватись іудаїзмом.

З гостротою, розповідаючи історію переслідування, а потім викуплення, сьогодні Ханука надає історичну парадигму, яка може допомогти сучасним євреям подумати про Голокост та появу сіонізму.

Коротше кажучи, Ханука є таким же потужним вшануванням пам’яті, як і сьогодні, оскільки вона реагує на безліч факторів, що мають відношення до сучасної єврейської історії та життя.

Протягом двох тисячоліть Ханука розвивалася, щоб розповісти історію Маккавеїв таким чином, щоб задовольнити особливі потреби наступних поколінь євреїв. Кожне покоління розповідає історію так, як їй потрібно її почути, у відповідь на вічні цінності іудаїзму, але також так, як це підходить для особливих культурних сил, ідеологій та досвіду кожного періоду.Бесіда

про автора

Алан Евері-Пек, професор Крафт-Хаятта з іудаїстики, Колегія Святого Хреста

Ця стаття перевидана з Бесіда за ліцензією Creative Commons. Читати оригінал статті.

Книги цього автора