Чи стихійні лиха є частиною Божої відплати?
Даніель Арракіс
, CC BY-NC
 

Бачачи руйнування урагану "Гарві", консервативного християнського пастора Джон Мактернан нещодавно стверджував, що "Бог систематично знищує АмерикуЧерез гнів через "порядок денний гомосексуалістів".

Були й інші, які не погодилися щодо причин гніву Бога, але не обов’язково з припущенням, що Бог може бути гнівливим. Ann CoulterНаприклад, консервативний політичний оглядач, жартуючи, сказав, що обрання Х'юстона мером лесбіянок було більш «достовірною» причиною урагану, ніж глобальне потепління. І, з іншого боку політичного спектру, а Професор університету Тампи написав у твіттері, що Бог покарав техасів за голосування республіканців. Згодом він висловив жаль, але був звільнений.

Це правда, що багато релігійних традицій, включаючи юдаїзм та християнство, сприймали стихійні лиха як божественну кару. Але як дослідник релігії я стверджую, що все не так просто.

Потоп Буття

Деякі з найдавніших оповідань про божественну відплату сягають 2000 року до нашої ери - шумерського Епос Гільгамеша розповідає історію катастрофічної повені.

Боги вирішують послати дощ, щоб покінчити з «галасом» людства. Але бог вод, Енкі, попереджає праведник, Утнапіштім, про наближення катастрофи.

Утнапіштим рятує себе та свою сім’ю, будуючи човен.


Innersele підписатися графіка


Елементи цієї історії пізніше знайшли відгук у єврейській Біблії Книга Буття. Бог розгніваний, тому що Земля сповнена насильства, викликаного людьми, і обіцяє «знищити і їх, і Землю».

Ной - «бездоганна» людина, і Бог каже йому побудувати ковчег, який був би достатньо великим, щоб вмістити його сім’ю та „двох із усіх живих істот”. Хоча людство гине в потопі, Ной зберігає життя на Землі.

Може здатися прямою, якщо сказати, що повені в Біблії асоціюються з Божим гнівом, але це означає пропустити складність тексту.

У книзі Буття, після того, як води стихнуть, Бог укладає завіт з Ной:

«Ніколи більше я не знищу всіх живих істот».

Ця обіцянка не знищувати людство також згадується в Книга Ісаї, Ізраїльський пророк і провидець. У своєму видінні Бог каже, що, як він поклявся Ною, що вода «ніколи більше не покриє Землю», так він також обіцяє не «сердитися».

Біблійні підходи до страждань

Питання Божого гніву тісно пов'язане з проблемою людських страждань. Зрештою, як люблячий Бог може викликати безладне людське нещастя?

Спочатку нам слід подивитися, як у текстах зображено страждання. Наприклад, також у Книзі Ісаї ми знаходимо історію про “Людина скорботи” - людина, яка бере на себе страждання інших і є образом благочестя.

Хоча Біблія говорить про те, що люди страждають через свої гріхи, деякі з найбільш зворушливих уривків розповідають про те, як страждають і невинні люди.

Книга Йова розповідає історіюбездоганна і чесна людина», Йов, кому Сатана причини відчувати всілякі лиха. Страждання стають настільки сильними, що Йов хоче, щоб він ніколи не народився. Потім Бог говорить з небес і пояснює Йову що Божі шляхи перевершують людське розуміння.

Єврейська Біблія визнає, що люди часто страждають не з власної вини. Найвідоміше, Псалом 42 є розширеним плачем про страждання, який, тим не менш, завершується прославленням Бога.

Погляди єврейської Біблії на страждання не можуть бути вкладені в одне послання. Іноді страждання викликає Бог, іноді Сатана, а іноді інші люди. Але іноді мета, яка стоїть за стражданням, залишається прихованою.

Християнська традиція також дає різноманітні відповіді на питання страждань.

Новий Завіт справді стосується потопу Буття, коли йдеться про те, що Бог карає людей. Наприклад, апостол Павло зауважує, що Бог наніс потоп “безбожник”Люди світу.

Але Послання Якова, лист у Новому Завіті часто приписується брату Ісуса або зведеному братові, каже, що Бог нікого не випробовує. Насправді, ті, хто витримає випробування, зрештою будуть винагороджені. Ранній християнський філософ Походження стверджував, що через страждання ми можемо зрозуміти власні слабкості та залежність від Бога.

У цих поглядах страждання - це не покарання, а те, що зближує людей до наближення Бога та один до одного.

Перехід до більш сучасних роздумів, філософ Деві Зефанія Філіпс стверджує, що помилково приписувати Богу таке почуття людини, як гнів, тому що Бог лежить поза людською реальністю.

Віра в те, що ураган «Харві» - це «Божа кара», зводить божественне до людських.

Бог милосердний

Деякі теологи повністю відкидають цю теорію уявлення про страждання як божественну відплату тому що такий вчинок був би негідним а милосердний Боже. З християнської точки зору, Бог також постраждав від того, що був розп’ятий на хресті як Ісус Христос.

І тому, як вчений римо -католик, я б стверджував, що Бог страждає з людьми в Х'юстоні - як і в Мумбаї, які останнім часом зазнали значно масштабніших повеней.

У слова німецького богослова Юрген Молтманн,

«Бог зцілює хвороби і скорботи, перетворюючи хвороби і скорботи на його страждання і горе».

БесідаОтже, замість того, щоб зупинятися на Божому гніві, нам потрібно зрозуміти Божу доброту та милосердя. І що в часи криз і страждань доброта і милосердя вимагають від нас звернення до тих, хто потребує втіхи та допомоги.

Про автора

Метью Шмальц, доцент кафедри релігії, Колегія Святого Хреста

Ця стаття була спочатку опублікована на Бесіда. Читати оригінал статті.

Книга цього автора

at

перерву

Дякуємо за відвідування InnerSelf.com, де є 20,000 + статті, що змінюють життя, пропагуючи «Нові погляди та нові можливості». Усі статті перекладено на 30+ мов. Підписуватися для журналу InnerSelf, що виходить щотижня, та щоденного натхнення Марі Т. Рассел. Журнал InnerSelf видається з 1985 року.